Pá céatadán na n-oibrithe

دستمزد یک درصدی  کارگر

دراسلام، دستمزد کارگر برمبنای: زحمت و کوشش او است. در حالیکه در غرب، عرضه و تقاضا، یا در واقع، سرمایه دار، آن را تعیین میکند. تفاوت این دو در آن است که: تعیین دستمزد غیرواقعی، باعث ایجاد اختلاف طبقاتی می شود. و کارگران و کار فرمایان، به دو قشر فقیر و ثروتمند تقسیم می شوند. بایک مثال ساده روشن می شود: فرض کنید زمینی را، یک کارگر با کار کرد خود آّباد کرد.چون  قیمت آن براساس کارکرد او مبلغی اضافه شد، اینجا باید مبلغ مابه التفاوت، چه مشهود یا نامشهود، طبق نظر اسلام، به دو قسمت مساوی: بین مالک و کارگر به عنوان: عامل کار و عامل سرمایه تقسیم شود. که به نام  مزارعه  مانند مضاربه است.  البته در نظریه کمونیستی، فقط داراییهای مشهود به عنوان ارزش افزوده، فقط سهم کارگر می شود. و در سرمایه داری و نظریه غرب هم، به دوقسمت تقسیم می شود: ولی 99درصد آن به مالک میرسد، تنها یک درصد آن، دستمزد کار گر می شود. 99درصد به این معنا است که: کارگر دستمزد خود را، در مقابل از دست دادن: بخشی از عمر و انرژی خود، نقد یا نسیه ،کم یا زیاد می گیرد، و می رود. ولی مالک تا آخر عمر، از حاصل کار این  کار کارگر، استفاده می برد. به عبارت دیگر  کارگر فقط مبلغی را، آن هم یک بار دریافت می کند. ولی زمین با دادن محصول: یعنی سود عینی ، افزایش قیمت و سرقفلی :یعنی در آمد نامشهود، بطور تصاعدی، هرسال و حتی بعد از مرگ مالک، برای وی سود آور می ماند. برای روشن شدن موضوع: یک مثال می زنیم : در افسانه ها هست: وقتی که مخترع شطرنج، آن را به پادشاه هند یاد داد، او بازی کرد و لذت برد. به مخترع گفت که :چیزی بخواهد. و او گفت شما یک دانه گندم را، در خانه اول بگذارید، دوبرابر کنید در خانه دوم بگذارید! تا خانه آخر که شد، به من بدهید. پادشاه از این کم خواهی او عصبانی شد، ولی دستور داد تا آن را حساب کنند. ریاضی دانان می بایست:عدد دو را به توان شصت و سه می رساندند. وقتی به توان 32 رسیدند، نزد پادشاه آمده گفتند: ما هنوز در خانه 32 هستیم، گندم کل هندوستان کفاف این خواسته را نمی دهد!  وای به خانه آخر! و لذا پادشاه برای اینکه زیر قولش نزده باشد، دستور داد: او را آهسته بکشند. و صورت مسئله را پاک کرد. لذا سود زمین یا سود حاصل از کار کارگر را، نباید برای یک سال، یا چند ماه حساب کرد! او در واقع آفرینشی می کند که: در جهان نبوده. و این آفرینش، سر چشمه سلسله علت و معلول های دائمی و ابدی می شود. مثلا وقتی کارگری خانه ای را می سازد. این خانه تا هرموقع که باشد، به صاحبخانه سود می رساند. ولی به کارگر کاری ندارد.
 

Pay a percentage of workers

Islam, on the basis of labor: work and his efforts. While in the West, supply and demand, or indeed capital, it determines. It is different in that unrealistic wage, class conflict is created. Employers and workers, rich and poor are divided into two classes. Starts with a simple example: Suppose the ground, a worker was frequented with his work. Because the price was based on her actions amount, we shall pay differentials, whether tangible or intangible, according to Islam, into two equal parts between the owner and the worker as an agent of the operating working capital is divided. The name is Mzarh like Mzarbh. However, the communist theory, just as tangible assets value, only the share is working. And the theory of the capitalist West, the island is divided 99 percent to the owner, but it is only a percentage of it, Labour is paid. This means that 99% of workers their wages, the loss: a part of life and energy, cash or credit, may be low or high, and it is. But the life of the owner of the work, this worker takes advantage. In other words, only the amount of labor, it also receives a charge. But giving the product: the objective of profit, increased costs and goodwill: the intangible income, a progressive, or even the year after the owner's death, she remains profitable. To clarify: cite an example: the legend is: When inventor of chess, it's called the King of India, he played and enjoyed. The inventor said that he wants something. And he said you are a seed, let's first home, second home, put on your doubled! Was the last house to give me. He was angry with the king of the low demand, but ordered it to account. Mathematicians should be number two to be completed in sixty-three. When we were 32, he told the king: We are still at home, 32 wheat, whole India does not have enough of these calls! Wow finally home! Therefore, because the king is not promised, ordered him to kill slowly. Face Mszlh delete. Therefore, the earnings or profits of the workers, not for one year or several months to be considered! The fact that his creation: the world is not. And the creation, the source of a series of cause and effect is permanent and eternal. For example, when a worker makes a home. This home is so that whenever the landlord's benefit. But the workers did not work.

دفع نسبة العاملین

الإسلام، على أساس العمل: العمل وجهوده. أثناء وجوده فی العاصمة الغربیة، العرض والطلب، أو فی الواقع، فإنه یحدد. الأمر مختلف فی ذلک الأجر غیر واقعیة، یتم إنشاء فئة الصراع. وتنقسم أصحاب العمل والعمال، الأغنیاء والفقراء إلى فئتین. یبدأ مثال بسیط: لنفترض والأرض، یتردد عامل مع عمله لأنه یستند السعر على کمیة تصرفاتها، سنولی الفوارق، سواء کانت ملموسة أو غیر ملموسة، وفقا للإسلام، إلى قسمین متساویین بین المالک والعامل وکیلا من وینقسم رأس المال العامل للعمل. الاسم هو Mzarh مثل Mzarbh. ومع ذلک، فإن نظریة الشیوعیة، تماما کما قیمة الأصول المادیة، إلا حصة تعمل. ونظریة الغرب الرأسمالی، وتنقسم الجزیرة إلى 99 فی المئة المالک، لکن ما هی الا نسبة منه، ویدفع العمل. هذا یعنی أن 99٪ من العمال أجورهم، وفقدان: جزء من الحیاة والطاقة، نقدا أو الائتمان، قد تکون منخفضة أو عالیة، وأنه هو. ولکن الحیاة لصاحب العمل، وهذا عامل یستفید. وبعبارة أخرى، فقط مقدار العمل، یتلقى أیضا تهمة. ولکن إعطاء المنتج: هدف الربح، وزیادة التکالیف والشهرة: دخل غیر الملموسة، تقدمیة، أو حتى السنة بعد وفاة المالک، وقالت انها لا تزال مربحة. لتوضیح: حی مثال على ذلک: أسطورة هو: عندما مخترع الشطرنج، وانه دعا الملک فی الهند، ولعب والاستمتاع. وقال المخترع أنه یرید شیئا. وقال کنت البذور، دعونا المنزل الأول، منزل ثان، وطرح على الضعف الخاصة بک! وکان البیت الأخیر أن تعطینی. کان غاضبا من ملک انخفاض الطلب، ولکن ذلک أمر للمساءلة. یجب أن یکون رقم اثنین علماء الریاضیات أن یکتمل فی ثلاثة وستین. عندما کنا 32، قال الملک: ما زلنا فی المنزل، 32 القمح والهند کلها لیس لدیها ما یکفی من هذه المکالمات! نجاح باهر المنزل وأخیرا! ولذلک، أمر لأنه لم یتم وعد الملک، له أن یقتل ببطء. ثم قم بحذفه. لذلک، لیتم النظر فی الإیرادات أو الأرباح للعمال، ولیس لسنة واحدة أو عدة أشهر! حقیقة أن خلقه: العالم لیس کذلک. وخلق، ومصدر سلسلة السبب والنتیجة دائمة وأبدیة. على سبیل المثال، عندما یجعل عامل منزل. هذا المنزل هو أن ذلک کلما المالک صالح. ولکن العمال لم ینجح.

Işçilerin yüzdesi Pay

İslam, emek temelinde: çalışma ve çabalarını. Batı, arz ve talep, ya da gerçekten sermaye iken, belirler. O gerçekçi ücret farklıdır, sınıf çatışması oluşturulur. Zengin ve yoksul İşverenler ve işçiler, iki sınıfa ayrılır. Basit bir örnekle Startlar:. Yere varsayalım, bir işçinin çalışma ile uğrak fiyat onun eylemleri miktarı dayalı olması nedeniyle, iki eşit parçaya, İslam'a göre, maddi veya manevi olsun, diferansiyeller ödeyecektir bir ajan olarak sahibi ve işçi arasında işletme sermayesi ayrılmıştır. Adı Mzarbh gibi Mzarh olduğunu. Ancak, komünist teorinin, sadece maddi duran varlıklar değer olarak, sadece paylaşım çalışıyor. Ve kapitalist Batı teorisi, adanın sahibine yüzde 99 bölünmüş, ama o sadece bir yüzdesi olduğunu, İşçi ödenir. Hayat ve enerji, nakit veya kredi bir kısmı, düşük veya yüksek olabilir, ve o: Bu işçilerin% 99 maaşlarını, kaybı anlamına gelir. Ancak eser sahibinin yaşamı, bu işçi yararlanır. Diğer bir deyişle, tek emek miktarını, aynı zamanda, bir şarj alır. Ama ürün veren: kâr amacı, maliyetleri ve şerefiye arttı: hatta maddi gelir, ilerici, ya da yıl sahibinin ölümünden sonra, o karlı kalır. Netleştirmek için: bir örnek alıntı: efsane: satranç mucidi, Hindistan Kralı denir, o oynadı ve zevk. Mucit bir şey istediğini söyledi. Ve o senin katına koymak bir tohum, hadi ilk ev, ikinci ev, olduğunu söyledi! Bana vermek için son ev oldu. O düşük talep kralı kızmıştım ama hesabınıza emretti. Matematikçiler altmış üç yılında tamamlanması iki numarası olmalıdır. Biz 32 yaşındayken, o kral anlattı: Biz, evde hala 32 buğday, bütün Hindistan yeterli bu çağrıların yok! Sonunda eve Wow! Bu nedenle, kral söz değildir, çünkü onu yavaş yavaş öldürmek için emretti. Ve daha sonra silin. Bu nedenle, kazanç ya da kar işçilerin değil, bir yıl veya birkaç ay olarak kabul edilir! Dünya değildir: onun yaratılış gerçeği. Ve yaratma, sebep ve sonuç bir dizi kaynak kalıcı ve ebedidir. Örneğin, bir işçinin bir ev yapar. Bu vatan öyle her ev sahibinin yararına olmasıdır. Fakat işçiler işe yaramadı.

Pá céatadán na n-oibrithe

Ioslam, ar bhonn saothair: obair agus a chuid iarrachtaí. Cé gur i gcaipiteal an Iarthair, soláthar agus éileamh, nó go deimhin, a chinnfidh sé. Tá sé difriúil sa mhéid is go pá neamhréadúil, tá rang coimhlint a cruthaíodh. Fostóirí agus oibrithe, saibhir agus bocht roinnte ina dhá rang. Tosaíonn le sampla simplí:. Cuir an talamh, bhí frequented oibrí lena chuid oibre Toisc go raibh an praghas ar a mhéid gníomhartha, beidh muid difreálaigh pá, cibé acu inláimhsithe nó doláimhsithe, de réir Ioslam, ina dhá chuid chothroma idir an t-úinéir agus an t-oibrí mar ghníomhaire go bhfuil an caipiteal oibriúcháin ag obair roinnte. Is é an t-ainm Mzarh mhaith Mzarbh. Mar sin féin, an teoiric cumannach, díreach mar luach sócmhainní inláimhsithe, níl ach an sciar oibre. Agus an teoiric an Iarthair caipitlí, tá an oileán roinnte 99 faoin gcéad don úinéir, ach tá sé ach céatadán de, tá an Lucht Oibre a íocadh. Ciallaíonn sé seo go 99% de na hoibrithe a gcuid pá, an caillteanas: Is féidir cuid de shaol agus fuinnimh, airgead tirim nó creidmheas, a bheith íseal nó ard, agus tá sé. Ach saol an úinéir an obair, cuireann an oibrí leas a bhaint as. I bhfocail eile, ach amháin le méid an tsaothair, a fhaigheann sé chomh maith le táille. Ach a thabhairt ar an táirge: an cuspóir brabús, tháinig méadú ar chostais agus ar dea-thoil: an t-ioncam neamh-inláimhsithe, forásach, nó fiú an bhliain tar éis an t-úinéir bás, tá sí brabúsach. A shoiléiriú: mar shampla luann: Is é an finscéal: Nuair a aireagóir fichille, tá sé ar a dtugtar an Rí na hIndia, imir sé agus taitneamh as. An aireagóir a dúirt gur mian sé rud éigin. Agus dúirt sé go bhfuil tú síol, baile an chéad ligean, dara baile, a chur ar do dhó! An raibh an teach deireanach a thabhairt dom. Bhí sé ar buile leis an rí an t-éileamh íseal, ach d'ordaigh sé san áireamh. Ba chóir go mbeadh matamaiticeoirí uimhir a dó le bheith críochnaithe i seasca a trí. Nuair a bhí muid 32, dúirt sé leis an rí: Táimid fós sa bhaile, 32 cruithneacht, nach bhfuil an India ar fad go leor de na glaonna! Wow deireadh bhaile! Dá bhrí sin, toisc nach bhfuil an rí a gealladh, ordú dó a mharú go mall. Agus scrios ansin é. Dá bhrí sin, na tuillimh nó brabús na n-oibrithe, ní ar feadh bliana nó roinnt míonna a chur san áireamh! Ós rud é go raibh a chruthú: nach bhfuil an domhain. Agus a chruthú, is é an fhoinse de shraith cúis agus éifeacht buan agus síoraí. Mar shampla, déanann nuair oibrí bhaile. Tá an baile ionas go mbeidh tairbhe uair an tiarna talún. Ach ní raibh na hoibrithe ag obair.

Eten en accommodatie voor menselijke

غذا و مسکن برای بشر

برنامه تغذیه جهانی

همه فرزندان حضرت آدم ع، همانطور که قرآن می فرماید: از یک پدر و مادر هستند. لذا هیچ فرقی باهم ندارند. پس باید همگی، خوراک ، پوشاک ومسکن مناسب داشته باشند. آموزش رایگان و بهداشت عمومی هم اجرا شود . و هیچ فرقی نباید بین: سیاهپوست و سفید پوست، یا سرخپوست و زرد پوست باشد. نباید فقط به فکر قوم وملت خود باشند. بلکه همه را یکجا ببینند. اما چه کسی میتواند این کار را انجام دهد؟

این امر مهم، وظیفه مدیریت متمرکز جهانی است. حالا آن هایی که ادعای مدیریت جهان، نظم نوین یا حکومت تک قطبی جهان را دارند، بیایند و بگویند: چطور این کار باید بشود؟ و چرا تا بحال نشده است؟ و برنامه آن ها چیست؟ و آیا این حرف درست است یا خیر؟ اگر درست است چرا اجرا نشده است؟ ما نمی خواهیم سرکوفت بزنیم و بگوییم: مدعیان مدیریت جهانی، بیکار و بی فکر هستند. و یا باید: خرج های کلان بکنند ! ولی می گوییم: این قضیه راه حل ساده دارد: و آن توزیع مجدد است . یعنی نان و مسکن به قدر کافی است. فقط  برخی ها دور میریزند،  و برخی ها اشغال جمع کن هستند! مطابق آمار اعلام شده:  همان دور ریز های غذای: رستوران ها ، پادگان ها، کارخانجات و.. برای سیر کردن: شکم گرسنه های جهان کافی است. این امر فقط در غذا نیست، در اشتغال ، مسکن و پوشاک هم همینطور است . یعنی برخی ها دهها شغل و کار دارند :که نمیدانند به کدامش برسند! و بجای آن  دهها نفر، بیکار هستند! در مورد مسکن هم صادق است: برخی ، هزارها مسکن ساخته اند که: نمیتوانند بفروشند! واکثر آن ها خالی است. و بجای آن: هزاران نفر بدون خانه هستند!آن هایی که خانه دارند، نیاز به پول آن دارند! و کسانی که خانه ندارند، پول هم ندارند که بدهند! حال اگر خوب بررسی کنیم، خانه های هزار تایی، معمولا با بودجه عمومی و دولتی:  مانند اعطای وام، معافیت مالیاتی، عدم پیگیری مطالبات عمومی از سرمایه دارن، ساخته می شود. و در واقع: مالک اصلی آن، دولت ها یا عموم مردم هستند. فقط به آن ها باز گردانده نمی شود و مالکیت آن ها، به رسمیت شناخته نمی شود. دولت ها میتوانند در مقابل سرمایه داران بایستند. و سهم مالکانه خود را مطالبه، و به صورت اقساط از متقاضیان خانه بگیرند. و جلوی تحقیر شدن خود، به وسیله سرمایه داران را، بگیرند. و سرمایه داران فکر نکنند: خیلی زرنگ هستند.  

 

Food and accommodation for human

World Food Programmed

As all the sons of Adam, as stated in the Qur'an: they are a parent. We are not any different. So we should all, food, clothing, housing should be affordable. Free education and health are also implemented. And not any differences between: black and white, or Indian, and yellow skin. Do not just think about their nation and people. But to see them all together. But who can do the job?

This important task is managing a global focus. Now those who claim global management, order or rule of the new unipolar world, they come and say: How can this be? And why ever not? And what is it? And if this is true or not? If that is true, why not run? Scars will not reproach us and say global management claims, jobless, and without thinking. And either: spend a macro to do! But we say: this case the solution is simple: it is redistributed. That is enough food and housing. Just some of the shed, and some are occupied collection! According to official statistics: the discard of food: restaurants, barracks, factories, etc. To feed: the world is enough to stomach. This is not just food, employment, housing and clothing are too. Some of the dozens of jobs and work are the ones that do not reach! And instead many people are unemployed! The housing is also true: some people have made thousands of houses that do not sell! Available and most of it is empty. And instead: Thousands without Home  are those who are at home, they need the money! And those who have no home, no money to give! If we examine the good, the home of thousands of animals, usually by public and private funds, such as loans, tax exemption, the public demands of capital gains, is made. In fact: the original owner, the government or the public. It is not just the return of property, it is not recognized. Governments can stand against the capitalists. And claim their share of ownership, and get home mortgage applicants. And being humiliated in front of her, by the capitalists, it seems. And capitalists not to think: they are very clever.

برنامج الأغذیة العالمی

وجمیع بنی آدم، کما جاء فی القرآن: هم أحد الوالدین. أی أننا لسنا مختلفة. لذلک ینبغی علینا جمیعا، والغذاء والملبس والمسکن یجب أن یکون فی متناول الجمیع. وتنفذ أیضا مجانیة التعلیم والصحة. ولیس أی خلافات بین: الجلد الأسود والأبیض، أو الهندی، والأصفر. لا مجرد التفکیر فی وطنه وشعبه. ولکن لنرى لهم جمیعا معا. ولکن من یستطیع القیام بهذه المهمة؟

هذه المهمة الهامة وإدارة الترکیز العالمی. الآن أولئک الذین یدعون الإدارة العالمی والنظام أو حکم العالم أحادی القطب الجدید، وأنها تأتی وتقول: کیف یمکن أن یکون هذا؟ ولماذا لا من أی وقت مضى؟ وما هو؟ وإذا کان هذا صحیحا أم لا؟ إذا کان هذا صحیحا، لماذا لا تعمل؟ وندوب لا لوم علینا ویقول المطالبات الإدارة العالمی، العاطلین عن العمل، ودون تفکیر. وإما: قضاء الماکرو للقیام! ولکن نقول: هذه الحالة والحل بسیط: هو إعادة توزیعها. وهذا هو ما یکفی من الغذاء والسکن. سوى بعض من السقیفة، وبعضها جمع المحتلة! وفقا للاحصاءات الرسمیة: لتجاهل من المواد الغذائیة التالیة: مطاعم والثکنات والمصانع والخ. لتغذیة: العالم ما یکفی لالمعدة. هذه لیست مجرد الغذاء والعمل والسکن والملابس هی أیضا. بعض من عشرات الوظائف والعمل هی التی لا تصل! وبدلا من ذلک کثیر من الناس عاطلون عن العمل! السکن صحیح أیضا: بعض الناس جعلت الآلاف من المنازل التی لا تبیع! المتاحة وأکثر من ذلک فارغة. وبدلا من ذلک الآلاف من الأشخاص الذین لا منازل هی تلک المنازل، فإنها تحتاج إلى أن یکون المال! وأولئک الذین لدیهم لا بیت، لا مال لإعطاء! إذا تأملنا جیدا، یتم المنزل الآلاف من الحیوانات، عادة عن طریق الأموال العامة والخاصة، مثل القروض والإعفاءات الضریبیة، والمطالب العامة من أرباح رأس المال. فی الواقع: المالک الأصلی، والحکومة، أو الجمهور. انها لیست مجرد إعادة الممتلکات، لم یتم التعرف علیه. یمکن للحکومات الوقوف ضد الرأسمالیین. ویطالبون بحصتهم من الملکیة، والحصول على المتقدمین الرهن العقاری. ویجری إذلال أمام عینیها، من قبل الرأسمالیین، على ما یبدو. والرأسمالیین عدم التفکیر: فهی ذکیة جدا.

Dünya Gıda Programı

Adem oğulları, Kuran'da belirtildiği gibi: bir ebeveyn vardır. Biz herhangi bir farklı değildir. Yani hepimiz, yiyecek, giyecek, konut uygun olmalıdır olmalıdır. Ücretsiz eğitim ve sağlık da uygulanmaktadır. Ve arasında herhangi bir fark: siyah ve beyaz, ya da Hint ve sarı cilt. Sadece kendi milleti ve insanlar hakkında sanmıyorum. Ama hepsini bir arada görmek. Ama kim iş yapabilirsiniz?

Bu önemli görevi küresel bir odak yönetiyor. Şimdi yeni kutuplu dünyanın küresel yönetimi, sipariş veya kural iddia edenlere, onlar gelir ve der ki: Bu nasıl olabilir? Ve neden olmasın? Peki bu nedir? Ve bu doğru olup olmadığını? Bu doğruysa, neden çalışmaz? Scars bize sitem ve küresel yönetim iddiaları, işsiz, ve düşünmeden söylemeyeceğim. Ve ya: yapmak için bir makro harcamak! Fakat şunu söyleyebiliriz: Bu durumda çözüm basit: dağıtılır. Bu yeterli gıda ve konut olduğunu. Sadece döken bazı ve bazı işgal koleksiyonu vardır! Resmi istatistiklere göre: gıda ıskarta: restoran, kışla, fabrika, vs Beslemek için: Dünyanın mide için yeterlidir. Bu sadece gıda, istihdam, barınma ve giyim de öyle değil. Iş ve çalışma onlarca Bazı ulaşamayan olanlar var! Ve yerine birçok kişi işsiz! Konut de doğrudur: bazı insanlar satmıyoruz binlerce evin yaptık! Mevcut ve bunun çoğu boş. Ve yerine evleri, binlerce insan bu evleri vardır, onlar para olması gerekir! Ve hiçbir ev sahip olanlar, hiç para vermek! Biz iyi incelerseniz, genellikle kredi, vergi muafiyeti, sermaye kazançları kamusal talepleri olarak kamu ve özel fonlar, tarafından hayvan, binlerce ev yapılır. Özgün sahibi, hükümet veya kamu: Aslında. Bu özellik, sadece geri değil, tanınmaz. Hükümetler kapitalistlere karşı durabiliriz. Ve sahip oldukları pay talep ve bir ev ipotek başvuru olsun. Ve kapitalistler tarafından, onun önünde küçük düşürülmek, öyle görünüyor. Ve kapitalistlerin düşünmemeye: çok zekidirler.

 Eten en accommodatie voor menselijke
World Food Programme
Zoals alle zonen van Adam, zoals vermeld in de Koran: ze zijn een ouder. We zijn niet anders. Dus we moeten allemaal, moet voedsel, kleding, huisvesting betaalbaar zijn. Gratis onderwijs en gezondheidszorg zijn ook uitgevoerd. En niet alle verschillen tussen: zwart en wit, of Indische, en gele huid. Denk niet alleen over hun land en volk. Maar om elkaar te zien ze allemaal. Maar wie kan het werk doen?
Deze belangrijke taak is het beheren van een wereldwijde focus. Nu zij die beweren wereldwijd bedrijf voor management, order of heerschappij van de nieuwe unipolaire wereld, ze komen en zeggen: Hoe is dit mogelijk? En waarom ooit niet? En wat is het? En als dit waar is of niet? Als dat waar is, waarom niet lopen? Littekens zullen niet verwijt dat wij en zeggen wereldwijd bedrijf voor management claims, werklozen, en zonder na te denken. En ofwel: breng een macro te doen! Maar wij zeggen: dit geval is de oplossing is simpel: het is herverdeeld. Dat is genoeg voedsel en huisvesting. Slechts enkele van de schuur, en sommige zijn bezet collectie! Volgens de officiële statistieken: het teruggooien van voedsel: restaurants, kazernes, fabrieken, enz. Te voeden: de wereld is genoeg om de maag. Dit is niet alleen voedsel, werkgelegenheid, huisvesting en kleding zijn ook. Een deel van de tientallen banen en werk zijn degenen die niet te bereiken! En in plaats veel mensen werkloos zijn! De behuizing is ook waar: sommige mensen hebben duizenden huizen die niet te verkopen! Beschikbaar en het grootste deel van deze leeg is. En in plaats van duizenden mensen zonder woningen zijn die huizen, die ze nodig hebben om geld te hebben! En degenen die geen huis, geen geld te geven! Als we de goede, is de thuisbasis van duizenden dieren, meestal door publieke en private fondsen, zoals leningen, belastingvrijstelling, het publiek eisen van meerwaarden, gemaakt. In feite is: de oorspronkelijke eigenaar, de overheid of het publiek te beschermen. Het is niet alleen de teruggave van voorwerpen, wordt het niet herkend. Overheden kunnen standhouden tegen de kapitalisten. En beweren dat hun aandeel in de eigendom, en krijg een hypotheek aanvragers. En worden vernederd in de ogen van haar, door de kapitalisten, lijkt het. En kapitalisten niet te denken: ze zijn erg slim.

Scoilt Uisce idir an saol

تقسیم آب  بین جهانیان

در حالیکه سه چهارم کره زمین را آب فرا گرفته، در برخی  شهر ها انسان ها از بی آبی و تشنگی، تلف می شوند. و این عدالت نیست. عدالت آن است که: به همه آب، آن هم بصورت رایگان که خدا آفریده، برسد. کسی بخاطر نداشتن آب یا پول خرید آب، از بین نرود. و حتی نباید کار های عادی، روز مره ، کسب و کار و کشاورزی او بدون آب باشد .

چگونه باید این کار را انجام داد؟ همه آن کسانی که: از عدالت و دموکراسی و تساوی حقوق بشر حرف می زنند، بیایند و بگویند: چه باید کرد؟

البته راه کار بسیار ساده است ، اگر همه انسان ها را، انسان بدانیم، و دشمن خود یا کشور خود، نشماریم، و برای آن ها حق حیات و زندگی قائل شویم، باید هرجا آب است، یکجا  محاسبه گردیده  و تقسیم بر همه شود. نه آنکه کنار دریا ها را، سیم خاردار بکشند و عده ای خاص، در آن ساکن شوند. و یا فقط مالک آن باشند، و بقیه را از آن محروم کنند . رود خانه ها، مظهر آب شیرین هستند، چشمه ساران و قنات ها، همه باید در محاسبه بیاید. و کسی خود را مالک مطلق آن نداند. وقتی فردی یا قوم و ملتی خود را، مالک رودخانه و آب سرچشمه بداند، فاجعه آغاز می شود. و به گفته برخی، ممکن است: جنگ سوم جهانی، جنگ آب باشد! که البته اشاره آن ها به ترکیه است که: دارای آب های سطحی فراوانی است. در حالیکه این آب ها، هرز می رود. و یا به دریا می ریزد و مانند آب دریا ،شور و غیر قابل خوردن می شود. می توان در هر جا، جلوی آن را گرفت، و یا سد سازی کرد.  و آب آن را مانند برق، به سیستم مرکزی داد. و از آنجا بدون تبعیض، برای همه لوله کشی نمود.

 حتی خداوند، در تمامی کوههای برف گیر، مناطق سرد سیر، معدن آبگرم نهاده که: اگر خوب استحصال شود، یعنی منبع آن شناسایی شود، و با زهکشی و لوله کشی، از هرز رفتن آن جلوگیری کرد. میتوان به تمام خانه ها، یک شاخه لوله داد که، در: رفت آبگرم مورد نیاز خانوار را تامین، و در برگشت آب شرب یا شستشو را ، بنابراین با یک جا کردن منابع آب جهانی، و لوله کشی سیستماتیک آن ، میتوان به همه شهر ها و روستا های دنیا، آبرسانی نمود. و از تبعیض و نژاد پرستی یا ملی گرایی،  در این زمینه جلو گیری کرد.  

Water divides between the worlds

While three-quarters of the Earth is covered with water, in some cities, people from dehydration and thirst, are wasted. This is not justice. It's just that all the water that God made it free, reach. Anyone not having the money to buy water or water does not disappear. And do not even normal, everyday business and his farm without water.

How did you do it? All those of equality, justice and democracy and human rights talks, come and say what?

The solution is very simple, if all human beings, we humans, and their enemies or their country, some are not, and it gives the right to life, we must have water everywhere, all at once calculated and divided be. Rather than the sea, and some special wire draw, where they are living. Or just the owner and the rest are deprived of it. Rivers, are the epitome of fresh water springs and subterranean Saran, everyone should come in the calculation. And who does not know his own absolute. When a person or a nation of their own to know the source of the river water, the disaster begins. According to some, it is a third world war, war is water! They point out that it is Turkey that has an abundance of surface water. However, the water, the weed is. And falls into the sea, and sea water is salty and inedible. It can be anywhere; it was in front, and the dam. It's like water and electricity to the central nervous system. And from there, without discrimination, for all the piping.

 Even God, the all-consuming mountains of snow, cold climates, garlic, hot mineral inputs: if the good is produced, the source is identified, and the drainage pipe, the waste can be prevented. All homes can be a tube that branches in: went Spa meet household needs, and in return, or wash water, so a water resources around the world, and its systematic plumbing can all cities and Village of the world can supply. Of discrimination and racism or nationalism, has taken on this front.

الفجوة بین العالمین المیاه

فی حین تتناول ثلاثة أرباع الأرض مع الماء، فی بعض المدن، والناس من الجفاف والعطش، وتضیع. هذه لیست عدالة. انها مجرد أن جمیع المیاه التی جعلت من الله مجانا، الوصول إلیها. أی شخص لا وجود المال لشراء الماء أو المیاه، لا تختفی. وحتى لا العادی، والأعمال الیومیة مزرعته دون ماء.

کیف یمکنک أن تفعل ذلک؟ کل تلک العدل والمساواة والدیمقراطیة وحقوق الإنسان محادثات، یأتی ویقول ماذا؟

والحل بسیط جدا، إن جمیع البشر، نحن البشر، وأعدائهم أو بلدهم، وبعضها لا، ویعطی الحق فی الحیاة، یجب أن یکون الماء فی کل مکان، فی کل مرة واحدة وتحسب تقسیم یکون. بدلا من البحر، وبعض الأسلاک التعادل خاصة، حیث یعیشون. أو یحرمون فقط مالک، والباقی منه. الأنهار، هی مثال للینابیع المیاه العذبة الجوفیة وساران، یجب على الجمیع أن یأتی فی الحساب. والذی لا یعرف المطلق بنفسه. عندما یکون الشخص أو أمة خاصة بهم لمعرفة مصدر میاه النهر، تبدأ الکارثة. وفقا لبعض، بل هو حرب عالمیة ثالثة، الحرب هو الماء! ویشیر هؤلاء إلى أنه من ترکیا التی لدیها وفرة من المیاه السطحیة. ومع ذلک، فإن الماء، والأعشاب الضارة هو. ویقع فی البحر، ومیاه البحر مالحة وغیر صالح للأکل. کان یمکن أن یکون فی أی مکان، فی الجبهة، والسد و. انها مثل الماء والکهرباء إلى الجهاز العصبی المرکزی. ومن هناک، دون تمییز، على جمیع الأنابیب.

 حتى الله، والجبال جمیع طویلا من الثلوج والمناخ البارد، والثوم، والمدخلات المعدنیة الساخنة: إذا أنتجت جیدة، یتم التعرف على المصدر، وأنابیب الصرف، یمکن منع النفایات. یمکن أن یکون جمیع المنازل الأنبوب الذی فروع فی: ذهب سبا تلبیة الاحتیاجات المنزلیة، وفی المقابل، أو میاه الغسیل، لذلک موارد المیاه فی جمیع أنحاء العالم، والسباکة المنهجی یمکن جمیع المدن ویمکن قریة فی العالم العرض. التمییز والعنصریة أو القومیة، وقد اتخذت على هذا الصعید.

Dünyalar arasındaki Su ayırım
Dünya'nın dörtte üçü bazı kentlerde, dehidratasyon ve susuzluktan insanlar, su ile kaplı iken israf edilmektedir. Bu adalet değil. Tanrı ücretsiz yapılan tüm su ulaşmak o kadar. Su veya su satın almak için para olmaması herkes, yok olmaz. Ve su olmadan bile normal değil, gündelik iş ve onun çiftlik yapmak.
Bunu nasıl yaptın? Tüm eşitlik, adalet ve demokrasi ve insan hakları görüşmeleri olanlar, gelip ne diyebilirim?
olabilir. Aksine deniz ve yaşadıkları bazı özel tel çekme, daha. Ya da sadece sahibi ve geri kalanı yoksun. Nehirler, tatlı su kaynakları ve yeraltı Saran timsalidir, herkes hesaplamada gelmelidir. Ve kim kendi mutlak bilmiyor. Kendi bir kişi ya da bir ulus nehir su kaynağını bilmek zaman felaket başlar. Bazılarına göre, bir üçüncü dünya savaşı, savaşın su! Onlar yüzey sularının bolluğu Türkiye'nin olduğuna işaret. Ancak, su, ot. Ve denize düşer ve deniz suyu tuzlu ve yenmez. Her yerde olabilir, o önünde yapıldı ve baraj. Bu merkezi sinir sistemi ile su ve elektrik gibi. Ve oradan, ayrım yapmaksızın bütün boru için.
 Tanrı bile, kar her şeyi tüketen dağlar, soğuk iklimlerde, sarımsak, mineralli sıcak girişler: iyi üretildiği taktirde kaynak tanımlanır ve drenaj borusu, atık önlenebilir. Tüm evler bir tüp olabilir şubeleri ki: Spa ev ihtiyaçlarını karşılamak gitti ve geri dönüşü veya yıkama suyunda, dünyada su kaynakları, bu yüzden ve sistematik sıhhi can tüm şehirler ve dünyanın Köyü sağlayabilmektedir. Ayrımcılık ve ırkçılık ve milliyetçilik, bu cephede almıştır.

 Scoilt Uisce idir an saol
Cé go bhfuil trí cheathrú de na Cruinne faoi uisce, i roinnt cathracha, daoine ó dehydration agus tart, tá amú. Ní hé seo an cheartais. Tá sé sin go díreach go léir an t-uisce a rinne Dia saor in aisce é, a bhaint amach. Ní duine ar bith nach bhfuil an t-airgead a cheannach uisce nó uisce, imíonn siad. Agus nach gnáth fiú, gnó ó lá go lá agus a fheirm gan uisce.
Conas a fuair tú é a dhéanamh? Siúd go léir an cheartais chomhionannais, agus an daonlathas agus cainteanna chearta an duine, teacht agus cad a rá?
Is é an réiteach an-simplí, má tá na ndaoine, ní mór dúinn daoine, agus a naimhde nó a n-tír, nach bhfuil roinnt, agus tugann sé an ceart chun na beatha, ní mór dúinn a bheith uisce i ngach áit, go léir ag an am céanna ríomh agus roinnte a bheith. Seachas na farraige, agus roinnt tharraingt sreang speisialta, áit a bhfuil siad ina gcónaí. Nó díreach an t-úinéir, agus an chuid eile a bhaint de. Aibhneacha, tá an sampla den scoth spriongaí uisce úr agus Saran subterranean, ba chóir gach duine a thagann i ríomh. Agus nach bhfuil a fhios aige féin féin. Nuair a thabhaíonn duine nó náisiún dá gcuid féin a fhios ag an foinse an uisce abhann, tosaíonn an tubaiste. Dar le roinnt, tá sé cogadh an tríú domhan, tá cogadh uisce! Deir siad go bhfuil sé an Tuirc go bhfuil raidhse de uisce dromchla. Mar sin féin, an t-uisce, is é an weed. Agus go dtagann isteach san fharraige, agus tá sé uisce farraige goirt amháin agus do-ite. Is féidir é a áit ar bith, bhí sé os comhair, agus an damba. Tá sé cosúil le uisce agus leictreachas a lárchóras na néaróg. Agus ó ann, gan idirdhealú, don phíobaireacht go léir.
 Fiú Dia, na sléibhte uile-íditheach de sneachta, climates fuar, gairleog, ionchuir mianraí te: má tá an dea-a tháirgtear, tá an fhoinse aitheanta, agus an píopa siltin, is féidir leis an dramhaíl a chosc. Is féidir le gach tithe feadán go mbrainsí i: Is féidir Chuaigh Spa freastal ar riachtanais teaghlaigh, agus sa tuairisceán, nó uisce nigh, mar sin acmhainní uisce ar fud an domhain, agus a pluiméireachta córasach gach cathair agus is féidir Sráidbhaile ar fud an domhain a sholáthar. Ar idirdhealú agus ciníochas nó náisiúnachas, tá glactha ar an tosaigh.

Tithíocht do na ceithre chuid

مسکن برای همه، آن هم چهارتا

از نظر اسلام، زمین مال خدا است، و هرکس آن را آباد کند، صاحب آن می شود:( الارض لمن احیا ها)  لذا هرکس میتواند صاحب زمین شود. لازم هم نیست: فقط در زادگاه خودش باشد، در هرجای دنیا باشد، فرقی نمی کند. لذا مالکیت در اسلام برمبنای اولویت کار زنده  است. یعنی کسی که اول از همه آن را آباد کرده است. و چون هر انسان قادر نیست زمین بزرگی را آباد کند، لذا خرده مالکی و یا همه مالکی،  به وجود می آید. اگر مساحت کل زمین 510میلیون کلیومتر مربع  باشد، که 71درصد آن اب است. به هر انسان 7دهم کیلومتر مربع میرسد، که سهم خشکی برای هر نفر 2دهم کیلومترمربع (دویست هزار مترمربع ): شامل کوه ،دره ، دشت ، کویر و..خواهد بود.  البته چون آب وهوا متفاوت است، مرغوبیت زمین هم مطرح است. و برای اینکه مرغوبیت زمین هم، به همه  به طور مساوی توزیع شود ، میتوان برای هر فصل ،یک زمین در نظر گرفت : تابستان همه در قطب یا نزدیک قطب، زمین داشته باشند.مثلا سیبری، الاسکا ، اسکاندیناوی بین 7 میلیارد بشر بطور مساوی تقسیم شود! در زمستان همه در زمین های نزدیک خط استوا باشند. لذا آفریقا، آسیای جنوبی و دیگر سرزمین های استوایی، بین 7میلیارد بطور مساوی تقسیم شود. و همانطور که در گذشته ،کوچ عشایر را داشتیم، میتوانیم کوچ بشری داشته باشیم. تا زندگی لذت بخش هم بشود. حتی میتوانیم جزایر اندونزی و استرالیا را برای فصل پاییز، و نیمکره شمالی را برای بهار درنظر بگیریم. و هر انسان سهم زمین خود را از کره زمین، در چهار نقطه، داشته باشد. تا از همه مواهب طبیعت: مانند کوه ،دشت ،برف ، آب و جنگل، همه بطور مساوی حق استفاده داشته باشند. بدیهی است یکی از آن ها، وطن اصلی و الباقی موطن فرعی خواهد بود. یعنی اولی را دولت جهانی باید بسازد و تحویل بدهد، تا شعار :مسکن برای همه تحقق یابد. ولی سه قواره زمین دیگر را بنام بزنند تا، خود شخص تصمیم بگیرد: که کشاورزی کند ، کار گاه بزند و یا به تجارت و بازرگانی بپردازد. البته در مناطق شهری ، روستایی یا بیابانی فرق می کند: به هرحال  2دهم کیلومترمربع میتواند شامل منزل مسکونی ، کارگاه ، تجارت خانه هر یک به مساحت هزار مترمربع 197هزارمترمربع الباقی، زمین کشاورزی یا مزرعه باشد.  طبیعی است اگر در این زمین ها، انفال یا اموال عمومی مانند معدن باشد، از دائره تقسیم خارج، و جزو بیت المال می شود.

Housing for all four of its

According to Islam, the earth belongs to Allah, and whoever does it Abad, the owner is: So anyone can be the owner of the land. It is not only in his own home, anywhere in the world, it does not matter. Therefore, based on the priority of ownership in Islam is alive. First of all, it means someone who has frequented. Fallen Earth is great because every man is capable, therefore, yeoman or all of an owner occurs. If the total land area of ​​510 million square kilometer, which is 71 percent water. I give it seven square kilometers to the man who shares my 2 kilometers of water per person (two hundred thousand square meters), including mountains, valleys, plains, deserts, etc. would be. However, because the climate is different, the quality is still there. And the quality of the earth, to be distributed equally to all, can each season, in a earth: the summer all the polar or near-polar, have land. Example, Siberia, Alaska, Scandinavia equally between 7 billion human be divided! In winter, all the fields are near the equator. Therefore, Africa, Southeast Asia and other tropical lands, shall be divided equally between 7 billion. As in the past, the tribes had migrated, may have migrated human. To make life pleasant. Can even the islands of Indonesia and Australia for the autumn and spring Considered as the northern hemisphere. And every man his share of the earth, the four points has. All gifts of nature, such as mountains, desert, snow, water and forests, all have equal rights. Obviously one of them and the rest of the country would be a secondary home. Namely, build and deliver the first world government must give up the slogan: housing for all is fulfilled. But the other Tuesday as they shape up, decide yourself: agriculture, it would never work or to engage in trade and commerce.

However, in urban, rural or desert is different: however, two kilometers I could include house, plants, businesses of every one thousand square meters area of ​​197 thousand square meter portion of the land is agricultural or farm. It is natural in this land, Anfal or public property is like mine, out into the circle, and is part of the treasury.

 

السکن للجمیع فی أربعة من

وفقا للإسلام، والأرض ملک لله، ومن أنها لا أباد، هو صاحب: أی شخص بحیث یمکن لصاحب الأرض. لیس فقط فی بیته، فی أی مکان فی العالم، لا یهم. لذلک، على أساس أولویة الملکیة فی الإسلام هو على قید الحیاة. بادئ ذی بدء، فإن ذلک یعنی الشخص الذی یتردد. سقطت الأرض شیء عظیم لأن کل رجل قادر، بالتالی، الفلاح أو کل مالک یحدث. إذا کان إجمالی مساحة الأراضی من 510 ملیون کیلو متر مربع، والتی هی 71٪ من الماء. أعطیها سبعة کیلومترات مربعة للرجل الذی أسهم بلدی 2 کیلو مترات من المیاه للشخص الواحد (مائتان ألف متر مربع)، بما فی ذلک الجبال والودیان والسهول والصحاری، وما إلى ذلک سیکون. ومع ذلک، لأن المناخ یختلف، ونوعیة لا یزال هناک. ونوعیة الأرض، لیتم توزیعها بالتساوی على کل شیء، یمکن فی کل موسم، فی الأرض: فی الصیف کل مثال القطبیة القطبیة أو بالقرب منها، لدیها الأراضی وسیبیریا وألاسکا والدول الاسکندنافیة بین بالتساوی 7000000000 الإنسان تکون مقسمة! فی فصل الشتاء، جمیع الحقول بالقرب من خط الاستواء. ولذلک، أفریقیا وجنوب شرق آسیا وغیرها من الأراضی الاستوائیة، یجب أن تقسم بالتساوی بین 7 ملیار دولار. کما کان فی الماضی، القبائل قد هاجروا، هاجروا الإنسان. لجعل الحیاة سعیدة. یمکن حتى جزر إندونیسیا وأسترالیا لخریف وربیع تعتبر نصف الکرة الشمالی. ولکل رجل نصیبه من الأرض، ولها أربع نقاط. کل الهدایا من الطبیعة، مثل الجبال والصحراء والثلوج والمیاه والغابات، وکلها حقوق متساویة. من الواضح أن واحد منهم، وبقیة البلاد تکون منزل الثانویة. وهی بناء وتسلیم الحکومة العالمیة الأولى یجب أن تتخلى عن شعار: هو الوفاء السکن للجمیع. ولکن یوم الثلاثاء أخرى، إذ أنها شکل ما یصل، أن تقرر لنفسک: الزراعة، فإنه لن یعمل أو للدخول فی التجارة والتبادل التجاری.

ومع ذلک، فی المناطق الحضریة والریفیة أو الصحراویة یختلف: ومع ذلک، أنا على بعد کیلومترین یمکن أن تشمل البیت، والنباتات، والأعمال التجاریة من کل واحد ألف متر مربع من 197،000 متر مربع جزء من الأرض الزراعیة أو المزرعة. فمن الطبیعی فی هذه الأرض، والممتلکات العامة أو الأنفال مثل الألغام، للخروج الى دائرة، وجزء من وزارة الخزانة.

Onun tüm dört Konut

İslam'a göre, yeryüzünde Allah'a aittir ve Abad etmez kim, sahibi: Yani herkes arazi sahibi olabilir. Bu dünyanın her yerinde, o önemli değil, sadece kendi evinde olduğunu. Bu nedenle, İslam'da mülkiyet önceliğine göre yaşıyor. Her şeyden önce, bu uğrak biri anlamına gelir. Her bir insan yeteneğine sahip olması nedeniyle Fallen Dünya büyük, bu nedenle, çiftçi ya da bir sahibi bütün oluşur. Yüzde 71'i sudur 510 milyon kilometre kare, toplam arsa alanı ise. Ben dağlar, vadiler, ovalar, çöller, vb olurdu dahil kişi başı su benim 2 kilometre (iki yüz bin metre kare), paylaşan adam yedi kilometre kare verir. Iklimi farklı olduğundan Ancak, kalitesi hala var. Ve toprak kalitesi, tüm eşit olarak dağıtılır, can her sezon, bir toprak için:. Yaz tüm polar veya yakınındaki-polar, arazi var Örnek, Sibirya, Alaska, İskandinavya eşit arasındaki 7 milyar insan bölünmüş olacak! Kış aylarında, tüm alanları ekvatora yakın. Bu nedenle, Afrika, Güneydoğu Asya ve diğer tropikal topraklarda, 7 milyar arasında eşit olarak taksim edilir. , Kabileler göç etmiş Geçmişte olduğu gibi, insan göç etmiş olabilir. Hayatı keyifli hale getirmek için. Kuzey yarımkürede olarak kabul sonbahar ve ilkbahar için Endonezya ve Avustralya hatta adaları Can. Ve dünya onun payı her adam, dört puan var. Böyle dağlar, çöl, kar, su ve orman gibi doğanın tüm hediyeler,, herkes eşit haklara sahiptir. Açıkçası bunlardan biri ve ülkenin geri kalanı ikincil bir ev olacak. Yani, inşa ve ilk dünya hükümeti sloganı vazgeçmelidir teslim: tüm konut yerine getirilir. Ama diğer Salı onlar şekil up gibi, kendiniz karar verin: tarım, işe asla ya da ticaret ve ticaret yapması.

Ancak, kentsel, kırsal ya da çöl farklıdır: ancak, ben evi, bitkiler, arazi 197 bin metrekarelik bölümünün her biri bin metre kare alan işletmeler içerebilir iki kilometre zirai veya çiftlik. Bu topraklarda doğal, Enfal veya kamu mülk daire içine, benim gibi, ve hazine parçasıdır.

 Tithíocht do na ceithre chuid
Dar leis an Ioslam mbaineann, an domhain chun Allah, agus whoever bhfuil Abad sé, an t-úinéir: Is féidir aon duine sin, a bheith ar an úinéir na talún. Tá sé ní amháin sa bhaile aige féin, aon áit ar domhan, nach ndéanann sé ábhar. Dá bhrí sin, bunaithe ar an tosaíocht úinéireachta i Ioslam beo. Gcéad dul síos, ciallaíonn sé duine a bhfuil frequented. Thit Domhan Is iontach toisc go bhfuil gach fear in ann, dá bhrí sin, tarlaíonn Yeoman nó gach ceann de úinéir. Má tá an achar talún iomlán de 510 milliún ciliméadar cearnach, a bhfuil 71 faoin gcéad uisce. Mé a thabhairt dó seacht ciliméadar cearnach chun an fear a scaireanna mo 2 ciliméadar de uisce in aghaidh an duine (dhá chéad míle méadar cearnach), lena n-áirítear sléibhte, gleannta, machairí, deserts, srl a bheith. Mar sin féin, toisc go bhfuil an aeráid éagsúil, tá an caighdeán fós ann. Agus an cháilíocht an domhain, a dháileadh go cothrom do chách, is féidir gach séasúr, i domhain:. An tsamhraidh go léir Sampla Polar nó gar-Polar, tá talamh, tSibéir, Alasca, Críoch Lochlann go cothrom idir 7 billiún duine a bheith roinnte! Sa gheimhreadh, is iad na réimsí ar fad in aice leis an meánchiorcal. Dá bhrí sin, an Afraic, Oirdheisceart na hÁise agus tailte trópaiceach eile, a roinnt go cothrom idir 7 billiún. Mar san am atá caite, bhí aistriú na treibheanna is féidir, tá na sluaite an duine. Chun a dhéanamh ar an saol taitneamhach. An féidir fiú na hoileáin na hIndinéise agus an Astráil le haghaidh an fhómhair agus an earraigh mheas mar an leathsféar thuaidh. Agus gach fear a scair an domhain, tá na ceithre phointe. Gach bronntanas an dúlra, mar shampla sléibhte, fásach, sneachta, uisce agus foraoisí, gach ceart comhionann. Is léir go mbeadh ar cheann acu, agus an chuid eile den tír baile tánaisteach. Eadhon, a thógáil agus a sheachadadh ní mór don rialtas an chéad domhan a thabhairt suas an mana: tithíocht do gach comhalta. Ach an Máirt eile de réir mar chruth siad suas, a chinneadh féin: talmhaíocht, ní bheadh ​​sé ag obair nó dul i mbun trádála agus tráchtála.
Mar sin féin, i gceantair uirbeacha, tá tuaithe nó Desert éagsúla: áfach, tá dhá chiliméadar raibh mé in áireamh teach, plandaí, gnólachtaí de gach limistéar míle méadar cearnach de 197,000 méadar cearnach chuid den talamh talmhaíochta nó feirme. Tá sé nádúrtha sa talamh, maoin Anfal nó poiblí cosúil le mianach, amach ar an chiorcal, agus is cuid den státchiste.

Is é Dia an chaipitil ach amháin ar fud an domhain

خدا تنها سرمایه دار جهان

در حقیقت، مالک اصلی خدا است.  این امانت، بهر روزی نزد ما است.

در حسابداری فرمول ساده ای است که: اساس حسابداری و دفتر داری دوبل را، تشکیل می دهد: دارایی منهای بدهی، مساوی است با سرمایه . یعنی اگر کسی، دارای اموال و املاکی است، او سرمایه دار نیست، بلکه باید بدهی های او کسر شود، تا سرمایه اش معلوم شود.  و اینجانب با تجربه سی ساله، تحصیلات فوق لیسانس مدیریت مالی، به تحقیق دریافته ام که: اگر بدهی ها درست محاسبه، و از داراییها کسر شود، همه مردم بی سرمایه می شوند. یعنی هیچ سرمایه داری، در روی زمین نخواهد بود.! مثلا آن هایی که ما ،بعنوان سرمایه دار یا ثروتمند ان بزرگ جهان، می شناسیم. اگر بدهی مالیات خود را، درست محاسبه و پرداخت کنند. حقوق کارگران و کارمندان خود را، درست محاسبه و به موقع پرداخت نمایند. حق بیمه ، سنوات ، سایر بدهی های نامشهود، و بدهی های بالفعل را، پرداخت نمایند، چیزی برایشان باقی نمی ماند! در واقع ما تصور می کنیم که : آنها ثروتمند هستند، در حالی آن ها امانت داری هستند که:خیانت در امانت کرده ، همه را برای خود برداشته اند. این امر نه تنها یک فرمول حسابداری، بلکه سیره پیامبران و ائمه معصومین بوده است. بطوریکه همه پیامبران، شخصا کار می کرده اند، و در موقع فوت بدهکار هم بوده اند! در زمان ائمه نیز، هر ثروتمندی می خواست توبه کند، او را به پس دادن مال مردم (رد حق الناس) مامور می کردند. و بعد معلوم می شد :حتی لباس تن ثروتمند هم، باید به دیگران داده شود! و آنان با شرم ساری، پیراهنی را از معصومین، قرض می گرفتند. در تاریخ بشری هم   همینطور است: بزرگترین اثر گذاران تاریخ، حتی نان شب نداشتند بخورند! موقعی که مخترع سینما، در وسط خیابان سکته کرد، در جیب او فقط 5پنی پول بوده است. اسکندر نیز، دستور داده بود: بعد از مرگش، دست او را از تابوت بیرون بگذارند! تا مردم بدانند که او دست خالی است. و تمامی حشمت و جلال او، دزدی از مردم بوده است. لذا می بینیم حتی خود شخص ما، اگر مهریه همسرمان را، دستمزد (اجرت المثل) ایام همسری را پرداخت نماییم، چیزی هم بدهکار می شویم! از این رو می بینیم: هیچ انسانی سرمایه ندارد. و همه چیز قبل از او بوده ، بعد از و نیز خواهد بود. وهمه آن ها متعلق به خدا است : (المال مال الله و الناس عیال الله)    

God is the only capital in the world
In fact, the original owner is God. The trustee, however, is with us every day.
The accounting equation is simple: the dual basis of accounting and bookkeeping, forms: assets minus liabilities, divided by capital. Ie if someone having and property, he is not a capitalist, but should be deducted from his debt to his capital is unknown. And I am thirty years old, experienced, master's-level financial management, the research I've found that if the debt calculated and deducted from the assets, all the assets are safe. That is not capitalism, not on earth. The example that we, as a capitalist or wealthy great world we know. If your tax liability, it will be calculated and paid. Rights of their workers just calculate and pay on time. The cost, duration, and other intangible liabilities and actual liabilities, pay them nothing remains! In fact, we think that they are rich, but there are those who trust: trust, betrayal, and all have taken for themselves. This is not just an accounting formula, but prophets and Imams are infallible. So that all prophets have personally used, and when the debtor has died! At the time of prayer, a wealthy wanted to repent; he would give back the property officer. And then it was clear: the dress of the wealthy should be given to others! And they shy Sary-shirt from infallible, were borrowed. So it is in human history: the world's largest makers of history did not even eat bread! When the inventor of cinema, in the middle of the street strokes, his pocket money was only 5 Penny. Alexander also ordered: After his death, put her hand out of the coffin! So people know who he is empty. And all the pomp and splendor, he has been stealing from the people. We even see it in person, if the dowry of the wife, the wife pays our wages, we are owed something! I see this: No man has any capital. And all things are before him, and the next will be. It all belongs to God:

الله هی العاصمة الوحیدة فی العالم

فی الواقع، فإن المالک الأصلی هو الله. القیم، ومع ذلک، هو معنا کل یوم.

المعادلة المحاسبیة بسیط: أساس ثنائی من والمحاسبة ومسک الدفاتر أشکال: الأصول ناقص الخصوم، مقسوما على رأس المال. أی اذا کان هناک من وجود والممتلکات، وقال انه لیست الرأسمالیة، ولکن یجب أن یتم خصمها من الدین إلى عاصمته غیر معروف. وأنا ابن ثلاثین سنة، من ذوی الخبرة، على مستوى الماجستیر الإدارة المالیة، ولقد وجدت الأبحاث أن تحسب إذا کان الدین وخصمها من الأصول، وجمیع أصول آمنة. لیست الرأسمالیة، ولیس على الأرض.! المثال الذی نحن، کما العالم الرأسمالی کبیرة أو غنیة نعرفه. إذا المسؤولیة الضریبیة الخاصة بک، سیتم احتسابها والمدفوعة. حقوق عمالها، وحساب ودفع فقط فی الوقت المحدد. تکلفة، والمدة، والمطلوبات الأخرى غیر الملموسة والفعلیة الخصوم وتدفع لهم بقایا لا شیء! فی الواقع، ونحن نعتقد أنها غنیة، ولکن هناک من الثقة: الثقة والخیانة، واتخذت جمیع لأنفسهم. هذه لیست مجرد صیغة المحاسبة، ولکن الأنبیاء والأئمة هم معصوم. بحیث قد استخدمت جمیع الأنبیاء شخصیا، وعندما توفی المدین و! فی وقت الصلاة، وأراد أن یتوب الأثریاء، وقال انه رد الجمیل الضابط الممتلکات. وکان واضحا ثم: ینبغی إعطاء لباس الأغنیاء للآخرین! وأنها خجولة ساری شیرت من معصوم، واقترضت. لذلک هو فی تاریخ البشریة: صناع الأکبر فی العالم من التاریخ، لم یأکل الخبز حتى! عندما مخترع السینما، فی منتصف الشارع السکتات الدماغیة، وکان مصروفی فقط 5 بینی. کما أمرت الکسندر: وبعد وفاته، وضعت یدها للخروج من التابوت! حتى یعرف الناس من هو فارغ. وجمیع مظاهر الأبهة والعظمة، وقال انه تم سرقة من الشعب. حتى نرى ذلک فی شخص، إذا کان المهر للزوجة، زوجة یدفع الأجور لدینا، ونحن المستحقة شیء! أرى هذا: لا یوجد انسان لیس لدیه رأس المال. وکل شیء قبله، والقادم سیکون. انه ینتمی الى الله جمیع:

Allah dünyadaki tek başkenti

Aslında, asıl sahibi Allah'tır. Mütevelli, ancak, bize her gün.

Muhasebe denklemi basittir: sermayeye bölünmesiyle varlıklar eksi yükümlülükler,: muhasebe ve defter tutma, formların dual baz. Birine sahip ve özellik varsa, yani o bir kapitalist değil, borcunu onun sermayeye mahsup edilmelidir bilinmemektedir. Ve ben otuz yaşındayım, tecrübeli, yüksek lisans seviyesindeki finansal yönetim, ben borç hesaplanır ve varlıklar satırından düşülmüştür, tüm varlıkların güvende olduğunu fark ettik araştırma. Bu dünyada değil, kapitalizm değil.! Biz, kapitalist ya da zengin koca dünya olarak bildiğimiz örneği. Vergi yükümlülüğü ise, hesaplanır ve ödenir. Çalışanlarının hakları, sadece hesaplamak ve zamanında ödemek. Maliyet, süre ve diğer maddi olmayan borçlar ve yükümlülükler fiili, onlara hiçbir şey kalıntıları ödeyin! Aslında, biz onlar zengin olduğunu düşünüyorum, ama güven olanlar var: güven, ihanet, ve tüm kendileri için almış. Bu sadece bir muhasebe formülü değil, peygamberler ve imamlar yanılmaz vardır. Tüm peygamberler şahsen kullanmış Yani, ve borçlu öldüğünde! Dua zamanda, zengin bir tövbe etmek istedim, o mülkiyet memuru geri verecekti. Ve sonra netti: zengin elbise başkalarına verilmelidir! Ve onlar ödünç alınmış, yanılmaz gelen Sary-shirt utangaç. Yani insanlık tarihinin şudur: tarihin dünyanın en büyük üreticileri, hatta ekmek yemek yoktu! Sinemanın mucidi, sokak vuruş ortasında, cebinden para sadece 5 kuruş iken. Alexander ayrıca sipariş: Ölümünden sonra, tabutun elini uzattı! Yani insanlar o boş kim olduğunu biliyorum. Ve bütün debdebe ve ihtişam, o halktan çalmak olmuştur. Eşi çeyiz, eşi bizim maaş öderse bile bizzat görmek, biz bir şey borçlu olan! Bunu görmek: Hiç kimse herhangi bir sermaye var. Ve her şey ondan önce, ve yanında olacaktır. Tüm Tanrı'ya aittir:

 Is é Dia an chaipitil ach amháin ar fud an domhain
Go deimhin, tá an t-úinéir bunaidh Dia. An t-iontaobhaí, áfach, le linn gach lá.
Is í an chothromóid cuntasaíochta simplí: an bunús déach na cuntasaíochta agus leabharchoimeád, foirmeacha: sócmhainní lúide dliteanais, arna roinnt caipitil. Ie má tá duine éigin a bhfuil agus maoin, nach bhfuil sé caipitlí, ach ba chóir a bhaint as a chuid fiach a caipitil is anaithnid. Agus tá mé tríocha bliain d'aois, taithí, master's-leibhéal na bainistíochta airgeadais, an taighde mé amach go más rud é an fiach ríomh agus a asbhaint as na sócmhainní, go bhfuil sócmhainní uile na sábháilte. Ní hé sin capitalism, ní ar domhan.! An sampla go, mar domhan caipitlí nó saibhir mór a fhios againn. Má tá do dhliteanas cánach, beidh sé a ríomh agus a íoc. Cearta n-oibrithe, ríomh díreach agus a íoc ar an am. An costas, ré, agus na dliteanais neamh-inláimhsithe eile agus iarbhír dliteanais, iad a íoc iarsmaí faic! Go deimhin, is dóigh linn go bhfuil siad saibhir, ach tá daoine a muinín: Tá iontaobhais, betrayal, agus gach a glacadh chun iad féin. Níl sé seo ach an fhoirmle cuntasaíochta, ach fáithe agus Imams iad infallible. Mar sin, go bhfuil gach fáithe a úsáidtear go pearsanta, agus nuair a bheidh an féichiúnaí bás! Ag an am urnaí, theastaigh saibhir go repent, bheadh ​​sé a thabhairt ar ais an t-oifigeach maoine. Agus ansin bhí sé soiléir: Ba chóir an gúna an saibhir a thabhairt do dhaoine eile! Agus cúthail siad Sary-léine ó infallible, ar iasacht. Mar sin, tá sé i stair an duine: an domhan lucht déanta is mó de stair, ní raibh ithe, fiú arán! Nuair a bheidh an aireagóir phictiúrlann, i lár na sráide strokes, bhí a airgead póca ach 5 Penny. Alexander ordaigh: Tar éis a bháis, chuir a lámh amach as an cónra! Mar sin a fhios ag daoine a bhfuil sé folamh. Agus gach pomp agus splendour, bhí sé ag goid ó na daoine. Linn a fheiceáil fiú é go pearsanta, má tá an spré an bhean, íocann an bhean ár pá, táimid dlite rud éigin! Feicim é seo: Níl aon fear ar bith caipitil. Agus tá gach rud os a chomhair, agus beidh an chéad cheann eile a bheith. Baineann sé ar fad le Dia:

Ní gá an Domhain míleata

عدم نیاز جهانی به ارتش  

اگر همه انسان ها باهم متحد باشند، اصلا نیازی به ارتش و یا پلیس نیست . چرا که ارتش  زاده و معلول : تعیین مرز ها ، دشمنی های در داخل مرز دیگران است. اما اگر 7 میلیارد بشر، یک ملت باشند، دیگر دشمنی در کار نخواهد بود. لذا کلیه امکانات و بودجه ارتش ها، صرف رفاه مردم می شود. چیزی که برعکس آن را، آمریکا دنبال می کند. چون قدرت  حکومت آمریکا و جمهوری خواهان، براساس  ثروت کار خانه های اسلحه سازی است. لذا فقط بر طبل جنگ می کوبند. حتی اگر دشمنی هم نبود، دشمن فرضی درست می کنند. هم اکنون ،تروریسم یک مفهوم و یک دشمن فرضی است. که آمریکا، دکترین خود را، براساس آن تنظیم کرده است.تا سلاح های خود را به فروش برساند. در حالیکه مبارزه با  تروریسم نیازی، به این همه بودجه ، نیرو وامکانات ندارد. تروریسم اگر واقعیت داشته باشد، محصول اعتماد مردم و پشتیبانی آن ها، از تروریست ها است.لذا جهت حذف مردم از پشتیبانی آن ها، نیاز به کار فرهنگی هست نه نظامی، اما دکترین امریکایی، حتی از درک این مسئله ساده هم عاجز است. زیرا فقط زبان پول و سلاح را می فهمد. در تمامی زمینه ها اینطور است: یعنی اگر یک ملت هم، باهم متحد باشند، نیازی به پلیس نیست، زیرا پلیس به وجود می آید تا: امنیت را ایجاد کند. و امنیت در اثر اختلافات داخلی به خطر می افتد. و اگر اختلاف داخلی نباشد، خطری برای امنیت نیست .  از نظر کلی، هر فرد هم، همینطور است: اگر باخود در گیری نداشته باشد، نیازی به سرزنش ندارد. این درگیری در فرد: بین ضمیر خود آگاه و نا خود آگاه اوست . افراد در اثر تربیت های اجتماعی ،دارای سلایق و عقایدی منطبق با جامعه می شوند. ولی خودشان هم علاقه و سلیقه دارند، که در موقع نبودن در اجتماع، به آن رجوع می کنند. در گیری موقعی اتفاق می افتد که سهم این ها مساوی باشد: یعنی خواست شخصی قوی شود و بخواهد در اجتماع خود را نشان دهد. ولی اجتماع هم قوی باشد و اجازه ندهد. معمولا سنین بلوغ چنین مواقعی است. شخص خود را مستقل از جامعه دانسته  وبرای برآورد خواسته های خود تلاش می کند. جامعه مقابل او می ایستد. ناچار ائ دست به دزدی می زند. تا حق خود را به دست آورد. البته این امر از نظر اجتماع دزدی، و از نظر خود شخص، حق نامیده می شود.لذا چه در جامعه جهانی، چه در حد یک ملت، یا یک شخص، وقتی هماهنگی و وحدت باشد، در گیری پیش نمی آید. ولی اگر در تعریف حق هرکس، تضاد باشد، درگیری به وجود می آید.

World does not need military

If all men are united together, there is no need for the army or the police. Born and disabled because the army: the frontier, the enemy within the boundaries of others. But if mankind 7 billion, one nation, the enemy will not work. Therefore, all military facilities and budget, is spent on welfare. Contrary to what America will follow. Because the U.S. government and the Republicans, the wealthy homes of weapons. So just smash the drums of war. Even if the enemy was not their true enemy. Today, terrorism is a concept and an imaginary enemy. America, its doctrine, has been adjusted accordingly., to sell their weapons. While the need to combat terrorism, all this money, no power facilities. Terrorism is a real product that people trust and support of terrorists. Thus removing the support they need to do is cultural, not military, but American doctrine, is incapable even of understanding this simple issue. It only understands the language of money and weapons. Is that all fields: i.e., if a nation, united together, they do not need the police because the police exist is to: secure produce. And safety to be compromised due to internal conflicts. If there is no internal conflict, not a security risks. From general, every time I did, if they take the measure is not no need to blame. The conflict in the individual between conscious and non-conscious mind him. Social education of individuals with preferences and beliefs are consistent with the community. But they have their own interests and preferences, which, when not in public, they refer to it. In part, this occurs when the conclusion is the same: the desire to be a strong person and ask the community to show its. But the community is strong and will not allow it. Adolescent is usually the case. Independent of the person as required and to estimate their attempts. He stops in front of the community. Makes a choice to steal. To its right achieved. Of course, this is stealing from the community, and the person to be called. Therefore in the global community, either as a nation or an individual, when the harmony and unity, it is not in the making. But if anyone in the definition, conflict, conflict is created.

 

العالم لا یحتاج العسکریة

إذا متحدون جمیع الرجال معا، لیست هناک حاجة للجیش أو الشرطة. ولد وتعطیل لان الجیش: الحدود، العدو داخل حدود الآخرین. ولکن إذا بشریة 7 ملیارات أمة واحدة، فإن العدو لا تعمل. ولذلک، وینفق کل المرافق العسکریة والمیزانیة، على الرعایة الاجتماعیة. على عکس ما سوف تتبع أمریکا. لان الحکومة الامریکیة والجمهوریین، وبیوت الأثریاء من الأسلحة. حتى سحق مجرد قرع طبول الحرب. حتى لو لم یکن العدو عدوهم الحقیقی. الیوم، هو مفهوم الإرهاب وعدو وهمی. تم تعدیل الأمریکیة، مذهبها، وفقا لذلک. لبیع أسلحتها. فی حین أن الحاجة إلى مکافحة الإرهاب، کل هذا المال، لا مرافق الطاقة. الإرهاب الحقیقی هو منتج أن الناس الثقة والدعم للإرهابیین، وبالتالی إزالة الدعم الذی علیک القیام به هو الثقافیة والعسکریة لا، ولکن أمریکا المذهب، غیر قادرة حتى على فهم هذه المسألة بسیطة. فإنه لا یفهم إلا لغة المال والسلاح. هو أن کل المجالات: أی إذا أمة، الولایات المتحدة معا، وأنها لا تحتاج الشرطة لأن الشرطة موجودة هو: المنتجات آمنة. وللخطر سلامة بسبب الصراعات الداخلیة. إذا لم یکن هناک صراع داخلی، ولیس خطرا أمنیا. من عام، فی کل مرة فعلت، إذا ما أخذت هذا الإجراء لیس هناک حاجة لإلقاء اللوم. الصراع فی الفرد بین العقل الواعی وغیر الواعی، له. التعلیم الاجتماعی للأفراد مع تفضیلات والمعتقدات تتفق مع المجتمع. ولکن لدیهم مصالحهم الخاصة والأفضلیات، والتی، عندما لا تکون فی الأماکن العامة، أنها تشیر إلى ذلک. فی جزء منه، هذا یحدث عندما الاستنتاج هو نفسه: الرغبة فی أن یکون شخص قوی ونطلب من المجتمع لإظهار لها. ولکن المجتمع هو قویة ولن تسمح بذلک. المراهقین هو الحال عادة. مستقلة عن الشخص کما هو مطلوب وتقدیر محاولاتهم. انه یتوقف أمام المجتمع. یجعل خیار لسرقة. لفی تحقیق الحق. بطبیعة الحال، هذا هو سرقة من المجتمع، ویطلق علیه اسم الشخص وبالتالی فی المجتمع العالمی، سواء کدولة أو فرد، عندما الانسجام والوحدة، فإنه لیس فی طور التکوین. ولکن إذا کان أی شخص فی التعریف، الصراع، یتم إنشاء الصراع.

 

Dünya askeri ihtiyacı yok

Bütün erkekler birbirine birleşmiş ise, ordu veya polis için gerek yoktur. Tarihi ve devre dışı, çünkü ordu: sınır, başkalarının sınırları içinde düşman. Ama insanlığın 7 milyar, tek millet, düşman çalışmaz eğer. Bu nedenle, tüm askeri tesisler ve bütçe, refah harcanmaktadır. Amerika takip edecek aksine. ABD hükümeti ve Cumhuriyetçiler, silahların zengin evleri Çünkü. Yani sadece savaş davullarını şut. Düşman onların gerçek düşmanı değildi bile. Bugün, terörizm kavramı ve hayali bir düşman. Amerika, doktrini, buna göre ayarlandı., Silahları satmak için. Ederken, terörle mücadele için ihtiyaç, bütün bu para, hiçbir güç tesisleri. Terörizm insanlara güven ve teröristlere destek. Böylece yapmanız gereken desteği kaldırarak, kültürel, askeri değil, doktrin Amerikalı bile bu basit sorunu anlamak aciz olduğu gerçek bir üründür. Bu sadece para ve silah dilinden anlar. Bu yüzden tüm alanları: yani, bir ulusun polis bulunması nedeniyle, birlikte birleşik, polis gerekmiyorsa: güvenli üretmek. Ve güvenliği iç çatışmalar nedeniyle tehlikeye atılması. Hiçbir iç çatışma değil, bir güvenlik riski varsa. Genel, onlar önlem alırsak ben yaptım her zaman suçlu gerek yok değil. Bilinçli ve bilinçli olmayan zihin onun arasında bireysel çatışma. Tercihleri ​​ve inançları ile bireylerin sosyal eğitim topluluğu ile tutarlıdır. Ama onlar kamu değil, onlar da bakın, kendi çıkarları ve tercihleri ​​vardır. Sonuç aynı olduğunda bölümünde, bu oluşur: arzusu güçlü bir kişi olabilir ve göstermek için topluluk sormak. Ama toplumun güçlü ve buna izin vermez. Ergenlerin genellikle bir durumdur. Gerekli ve girişimleri tahmin etmek gibi kişinin bağımsız. O topluluk önünde durur. Bir seçim çalmak için yapar. Onun sağ elde etmek. Tabii ki, bu toplumdan çalmak, ve kişi çağrılacak. Dolayısıyla küresel toplumda, uyum ve birlik, bu yapımı olmayan bir ulus veya bir birey olarak da. Tanımı herkes Ama eğer, çatışma, çatışma oluşturulur.

 Ní gá an Domhain míleata
Má gach fir atá aontaithe le chéile, níl aon ghá le arm nó na póilíní. Rugadh agus faoi mhíchumas mar gheall ar an arm: an teorainn, an namhaid laistigh de theorainneacha na daoine eile. Ach má tá mankind 7 billiún, náisiún amháin, ní bheidh an namhaid ag obair. Dá bhrí sin, tá na háiseanna míleata agus buiséid, a chaitear ar leas. Murab ionann agus cad a bheidh i Meiriceá a leanúint. Mar gheall ar an rialtas SAM agus na Poblachtánaigh, na tithe saibhir na n-arm. Mar sin, bain ach an drumaí cogaidh. Fiú más rud é nach raibh an namhaid a namhaid fíor. Inniu, tá an sceimhlitheoireacht coincheap agus an namhaid samhailteach. Mheiriceá, a fhoirceadal, tá choigeartú dá réir., A dhíol a n-arm. Cé go bhfuil an gá atá sceimhlitheoireacht a chomhrac, go léir an t-airgead, aon áiseanna cumhachta. Is Sceimhlitheoireacht a táirge fíor gur féidir le daoine muinín agus tacaíocht sceimhlitheoirí. Dá bhrí sin a bhaint an tacaíocht a theastaíonn uathu a dhéanamh cultúrtha, ní míleata, ach Mheiriceá fhoirceadal, níl ar a chumas fiú a thuiscint an gceist simplí. Tuigeann sé ach an teanga airgead agus airm. An é sin gach réimse: ie, más rud é go náisiún, aontaithe le chéile, ní dhéanann siad gá do na póilíní toisc go bhfuil na póilíní ann chun: tháirgeadh slán. Agus sábháilteachta a bheith i gcontúirt mar gheall ar coimhlintí inmheánacha. Mura bhfuil aon choimhlint ní inmheánach, ina riosca slándála. Ó ginearálta, nach bhfuil gach uair a rinne mé, má ghlacann siad an beart ní gá chun an milleán. An choimhlint sa duine aonair idir aigne comhfhiosach agus neamh-chomhfhiosach dó. Oideachas sóisialta le daoine aonair a roghanna agus creidimh atá ag teacht leis an bpobal. Ach tá siad a gcuid leasanna féin agus roghanna, a, nuair nach bhfuil go poiblí, tagraíonn siad dó. I bpáirt, tharlaíonn sé seo nuair a bheidh an chonclúid ar an céanna: an dúil a bheith ina dhuine láidir agus an pobal a iarraidh a thaispeáint a. Ach tá an pobal láidir agus ní lig dó. Déagóirí de ghnáth an cás. Neamhspleách ar an duine mar is gá agus a mheas a n-iarrachtaí. Stopann sé os comhair an phobail. Déan rogha a ghoid. Chun a bhaint amach i gceart. Ar ndóigh, tá sé seo stealing ón bpobal, agus ar an duine a bheidh le glaoch. Dá bhrí sin, sa phobal domhanda, bíodh sin mar náisiún nó duine aonair, nuair a bheidh an comhréiteach agus aontacht, nach bhfuil sé i ndéanamh. Ach má duine ar bith sa sainmhíniú, coimhlint, tá coimhlint a cruthaíodh.

Terletak pada nama lagu

دروغ هایی به نام ترانه

ادبیات جهانی

قران کریم  می فرماید: شعرا از اغوا کنندگان مردم هستند. (وَالشُّعَرَاء یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ).  گرچه بسیاری از شعرا ،متعهد و با انصاف هستند. جامعه جهانی نیاز به چنین شعرایی دارد: که بتوانند مردم را، در شرایط حساس امیدوار و سرزنده نگه دارد. اما اگر فقط، به وصف شهوات و امیال جنسی بپردازد، معلوم است که :جامعه جهانی این افراد را باید طرد کند. زیرا ستایش شر و بدی ها، در همه منطق ها و مکتب ها، قابل تحمل نیست، چه رسد به اینکه خودشان هم ،در اجرای بدی ها پیشقدم باشند.  درثانی خیالپردازی شاعر هم، اگر نادرست است، به این دلیل است که: خیالپردازی مانند: آینه های مقعر یا محدب، واقعیت ها را، یا بسیار دور نشان می دهند، که قابل دسترسی نباشد، و مردم را از رسیدن به آن نا امید کنند. یا آنقدر نزدیک نشان می دهند که: هیچکس فعالیتی برای به دست آوردن اهداف خود نکند. شرک و کفر نیز از مسائلی است که: شاعر نباید بطرف آن برود. مثلا شاعری که می گوید خدا بامن چای می خورد، از دو جهت مغز او ایراد دارد: یکی از آن جهت که دروغ می گوید. و همه این را می دانند. خودش هم می داند: دروغ است. ولی با این حال ، می خواهد که :مردم این دروغ را باور کنند! دوم اینکه اگر خدا مهمان او است، چرا چای به او تعارف کرده است؟ واین آیا خست و پستی  اورا نشان نمی دهد؟ که احترام کسی را که او را از تنهایی نجات داده نگه نمی دارد؟ به عبارات بهتر چرا حقیقت را می پوشاند ؟ پوشاندن حقیقت: همان کفر است! و چه حقیقتی بالاتر از خدا؟ او می داند که این خدا است که: او را آفریده و این ذوق هنری و گفتاری را، در وی به ودیعه نهاده است. اما آن را پنهان می کند. تا خود را بزرگ جلوه دهد! تصور می کند که اگر اعتراف کند: به اینکه قریجه شعر را، خدا در وجود او نهاده، خودش پوچ وبی ارزش می شود. به همین دلیل برای ارزش دادن به خود، خدای خود را نفی می کند . از این رو، این گونه شعرا که جهان بینی ندارند، یا جهان بینی آن ها تا :نوک بینی شان، بیشتر نیست، به درد جامعه و فرهنگ جهانی نمی خورند. آن ها باید شعر هایی بسرایند که: درد جمعی همه مردم دنیا باشد. و باعث رشد ، شکوفایی و امیدواری آن ها شود.

Lies in the name of the song

World Literature

However, the Quran says: Poets of people are lured users. Although many of the poets, who are committed to fairness. The international community needs such poets are that they make people in critical condition and hope to keep it lively. But if it's just to describe sexual lusts and desires of the deal are clear that the international community should reject these people should. Praise the evil and bad, in all logic and schools, not tolerated, let alone themselves in implementing proactive evil. Both Poet imagine Secondly, if it is wrong, this is why: imagine such a concave or convex mirror, the truth, or so far show that it is not available, and people are desperate to get it. Or close enough to show that one does not work to obtain their goals. Polytheism and disbelief of the things that the poet should go into it. Poet who says God does things like tea, is made of two His brain: one for telling lies. And everyone knows it. She knows: lies. Yet, who wants people to believe the lie! Second, if God is his guest, because tea has to offer? Maybe it does not scrape and mailing him? That respect alone saved him from someone who has not kept? Why actually covers the better ones? Cover the truth: that is blasphemy! And what greater truth of God? He knows that it is God that he created and the artistic taste and speech, has deposited in him. But it is hidden. To give her a great look! Imagine that if you will confess to being a talented poet, God placed in him, his value is empty. Reason to value themselves, to deny their God. Therefore, these poets have a worldview or ideology to them: their nose, no more, does not take the pain of global community and culture. They say that the poem: Pain is common to the entire world. And growth, prosperity and hope it will.

 

یکمن فی اسم الأغنیة

العالم الأدب

ومع ذلک، فإن القرآن الکریم یقول:  وَالشُّعَرَاء یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ 227. على الرغم من أن العدید من الشعراء، الذین یلتزمون الإنصاف. یتعین على المجتمع الدولی الشعراء مثل هذه هو أنها تجعل الناس فی حالة حرجة، ونأمل أن تحافظ علیه حیة. ولکن إذا کان مجرد لوصف الشهوات الجنسیة والرغبات للصفقة من الواضح أن على المجتمع الدولی أن یرفض هؤلاء الناس یجب. الثناء على الشر والسوء، فی جمیع المدارس والمنطق، ولیس التغاضی عنه، ناهیک عن أنفسهم فی تنفیذ الشر استباقیة. کل شاعر تخیل ثانیا، إذا کان من الخطأ، وهذا هو السبب: تخیل مثل هذا مرآة مقعرة محدبة أو والحق، أو حتى الآن تبین أنه غیر متاح، والناس فی حاجة ماسة للحصول علیه . أو قریبة بما فیه الکفایة لإظهار أن واحدا لا یعمل للحصول على أهدافهم. الشرک والکفر من الأشیاء التی یجب ان تذهب الشاعر فی ذلک. یرصد الشاعر الذی یقول الله یفعل أشیاء مثل الشای، من دماغه اثنین: واحد لبالکذب. والجمیع یعرف ذلک. تعرف: تقع. حتى الآن، الذی یرید الناس أن نصدق الکذبة! الثانی، إذا کان الله هو ضیفه، وذلک لأن الشای لهذا العرض؟ ربما لا تتخلص منه وإرساله بالبرید؟ حفظ هذا الصدد وحده له من شخص قد لا تبقى؟ لماذا یغطی فی الواقع أفضل منها؟ تغطیة الحقیقة: هذا هو الکفر! وما حقیقة أعظم من الله؟ لأنه یعلم أن الله هو الذی خلقه والتذوق الفنی والتعبیر، قد أودعت فیه. ولکن مخفیا. لیعطیها مظهرا عظیما! تخیل أنه إذا کنت سوف الاعتراف بأنه شاعر موهوب، وضع الله فیه، قیمة له فارغة. سبب لقیمة أنفسهم، لحرمان إلههم. لذلک، هؤلاء الشعراء لدیهم النظرة أو أیدیولوجیة لهم: أنوفهم، لا أکثر، لا تأخذ آلام المجتمع العالمی والثقافة. ویقولون ان القصیدة: ألم هو شائع فی کل العالم. والنمو والازدهار ونأمل ذلک

.

Şarkının adı Lies

Dünya Edebiyatı

Ancak, Kur'an-ı Kerim diyor ki: insanlar Şairleri kullanıcıları sokulmuş bulunmaktadır. Adaleti savunuyoruz şair, birçok rağmen. Uluslararası toplum bu tür şairler ihtiyacı onlar kritik durumda insanlar yapmak ve bunu canlı tutmak için umut olduğunu. Cinsel şehvet ve anlaşma isteklerini açıklamak için sadece Ama eğer uluslararası toplum bu insanlar olmalıdır reddetmek gerektiği açıktır. Tolere değil, tüm mantık ve okullarda, kötülük ve kötü hamdolsun, proaktif kötü uygulanmasında kendilerini dursun. Hem Şair, İkincisi hayal yanlış ise, bu yüzden: Böyle bir içbükey veya dışbükey ayna, doğruyu, ya şimdiye kadar mevcut değildir, ve insanlar bunu elde etmek için umutsuz olduğunu göstermektedir hayal . Ya biri kendi hedeflerini elde etmek için işe yaramadığını göstermek için yeterince yakın. Şirkten ve şair içine gitmeli şeyler güvensizlik. Yalan söylemek için bir tane: Tanrı çay gibi şeyler yok diyor şair, iki Beyni yapılmıştır. Ve herkes bunu biliyor. O bilir: yatıyor. Ancak, kim insanların yalan inanmak istiyor! Tanrı, onun konuk ise İkincisi, çay ikram çünkü? Belki kazımak ve onu postalama etmiyor? Yani tek başına saygı korumuştur değil birinden onu kurtardı? Neden aslında daha iyilerini kapsar? Küfür: Gerçeği örtün! Ve Tanrı ne büyük bir gerçek? O yarattığı ve sanatsal tat ve konuşma, ona tevdi ettiği Allah olduğunu bilir. Ama gizlenir. Ona büyük bir görünüm vermek için! Eğer yetenekli bir şair olmasının itiraf verirseniz, Allah onu yerleştirilir düşünün, onun değeri boştur. Onların Allah'ı inkar etmek, kendilerini değerli Nedeni. Bu nedenle, bu şairlerin kendilerine bir dünya görüşü ya da ideoloji var: onların burun, artık, küresel toplum ve kültür ağrı yapmayız. Ağrı tüm dünya için ortak: Onlar şiir söylüyorlar. Ve büyüme, refah ve umut o olacaktır.

 Terletak pada nama lagu
Dunia Sastra
Quran: Penyair dari orang-orang yang tergoda).. Meskipun banyak dari penyair, yang berkomitmen untuk keadilan. Masyarakat internasional perlu penyair tersebut adalah bahwa mereka membuat orang dalam kondisi kritis dan berharap untuk tetap hidup. Tetapi jika itu hanya untuk menggambarkan nafsu seksual dan keinginan dari kesepakatan jelas bahwa masyarakat internasional harus menolak orang-orang seharusnya. Pujilah jahat dan buruk, dalam semua logika dan sekolah, tidak ditoleransi, apalagi mereka dalam melaksanakan kejahatan proaktif. Penyair Keduanya bayangkan Kedua, jika salah, inilah sebabnya: membayangkan seperti cermin cekung atau cembung, kebenaran, atau sejauh ini menunjukkan bahwa itu tidak tersedia, dan orang-orang yang putus asa untuk mendapatkannya . Atau cukup dekat untuk menunjukkan bahwa salah satu tidak bekerja untuk mendapatkan tujuan mereka. Kemusyrikan dan kekafiran dari hal-hal yang penyair harus pergi ke dalamnya. Penyair yang mengatakan Tuhan melakukan hal-hal seperti teh, terbuat dari dua Otaknya: satu untuk berbohong. Dan semua orang tahu itu. Dia tahu: kebohongan. Namun, yang ingin orang-orang untuk mempercayai kebohongan! Kedua, jika Allah adalah tamunya, karena teh yang ditawarkan? Mungkin tidak mengikis dan mailing dia? Itu hormat saja menyelamatkannya dari seseorang yang belum disimpan? Mengapa sebenarnya mencakup yang lebih baik? Tutupi kebenaran: yaitu penghujatan! Dan apa sebenarnya yang lebih besar dari Allah? Dia tahu bahwa Allah bahwa ia diciptakan dan rasa artistik dan pidato, telah disimpan di dalam dirinya. Tapi itu tersembunyi. Untuk memberikan tampilan yang besar! Dia berpikir bahwa jika ia mengaku puisi Qryjh, Allah menempatkan di dalam dia, nilainya kosong. Alasan untuk menghargai diri mereka sendiri, untuk menyangkal Tuhan mereka. Oleh karena itu, penyair memiliki pandangan dunia atau ideologi kepada mereka: hidung mereka, tidak lebih, tidak mengambil rasa sakit dari komunitas global dan budaya. Mereka harus Bsraynd puisi bahwa semua orang memiliki rasa sakit kolektif. Dan pertumbuhan, kemakmuran dan harapan itu akan....

Teaghlaigh Domhanda, teaghlaigh nó ar fud an domhain.

خانواده جهانی، یا جهان خانواده.

خانواده در اسلام، برای خود یک جهان است: زیرا دراسلام شخص مهم است. انسان اهمیت دارد. قران می فرماید: اگر کسی یک انسانی را بکشد، مثل این است که :همه مردم  را یکجا کشته باشد. زیرا اگر کسی زنده باشد، زاد و ولد می کند و:یک تاریخ را می سازد. اما شرط اصلی آن تشکیل خانواده است. زیرا زاد و ولد به تنهایی، کافی نیست، باید آن ها در یک محیط آرام و دوست داشتنی بزرگ شده ، تربیت گردند. چون اگر خوب تربیت نشوند، خود بخود، دست به قتل و غارت می زنند. و این نقض غرض است. یعنی: برعکس منظور و هدف می باشد.  لذا تشکیل خانواده و شناخت وظایف و کارکرد ها ی آن، و دقت در اجرای وظایف، بسیار مهم است. البته جامعه شناسی غرب، این کار را انجام داده، ولی با هدف فروپاشی آن، یعنی وظایف خانواده را، پس از شناسایی و مطالعه، از خانواده گرفته، و به یک ارگان یا نهاد دیگری داده است. از نظر اسلام، خانواده رکن اساسی هر گونه اجتماعی است. و جامعه شناسی اسلامی، از طریق خانواده شناسی، آغاز می شود. در حالیکه جامعه شناسی غرب، هرگونه  گروه واجتماعی را، ولو به صورت تصادفی، می شناسد و آن را تایید می کند. بجز گروه اصلی که: خانواده باشد.در واقع جامعه شناسی هایدگر و روانشناسی فروید، یک چیز را قبول نمی کنند: همه وظایف اصلی، در خانواده تعریف شود. و خانواده جنبه قانونی پیداکند.  وقتی می گوییم :غرب وظیفه خانواده را، در چند چیز دانسته و همه آن ها را، به دیگران داده ، به این صورت است: مثلا غریزه جنسی، که اصل تشکیل خانواده است. از خانواده جدا و به روسپی خانه ها داده است. و اصولا روسپی خانه ها را، هر چه با کلاس تر درست کردند، تا کسی نیاز به ازدواج را حس نکند! تربیت کودک را هم، به مهد کودک ها سپردند. غذا درست کردن را، به رستوران ها دادند. حتی تولید مثل را، به ساز مان های حرفه ای واگذار کردند! به گفته آنان باید قویترین مردان، برای تولید مثل انتخاب شوند، و بقیه مقطوع النسل شوند. و زنان قوی فقط سالی 9ماه باردار شوند. و سه ماه مرخصی داشته باشند! و بقیه زنان نازا باشند! اینکه می بینیم اکثر زوج ها، قادر به تولید مثل نیستند و یا مایل نیستند، براساس برنامه های تبلیغاتی و رژیم غذایی ساختگی آنان است . مصرف سیگار ، نوشابه ، سوسیس ، کالباس و دیگر غذاهای حاضری و هورمون دار،همه برای مقطوع النسل کردن جوانان است.

World Family,  family or the world.

Family in Islam, for it is one of the world: because Islam is an important person. Person is important. Quran says: If anyone kills a person, it is like this: All people should be killed off. If the person is alive, and that offspring: make a date. But the main condition of the family. The birth rate alone is not enough, it must be raised in a loving and peaceful environment, will train. Because if they are not well educated, self, turns to murder and pillage. This is a violation of the order. Means and the goal is to the contrary. Therefore, understanding the duties and functions of the family, and the accuracy in performing tasks is important. The sociology of the West, the work done, but the goal list, ie the household duties, the identification and study of the family, and is given to an organization or other entity. According to Islam, the family is the fundamental pillar of any society. And Islamic sociology, sociology of the family, begins. While the sociology of the West, all the social groups, albeit randomly, recognizes and confirms it. Groups except that family. Actually sociology and psychology, Freud, Heidegger, do not accept one thing: all the main functions, the family is defined. Legal aspects of family and urine. When we say: West of duty to family, and all of them know a few things, to others, to this: for example, the sexual instinct, which is essentially a family. Separated from their families and homes are prostitutes. Basically, the brothel, who worked with more class, so he does not feel the need to get married! The children, too, succumbed to the kindergartens. The right to food, the restaurant did. Even reproduction, the construction professional we were given! According to them, the strongest men are selected for reproduction, and the rest are barrel. Strong women are only pregnant for 9 months a year. And have three months to leave! And the rest are women! We see that most couples are unable or unwilling to produce, based on their false advertising program and diet. Cigarettes, soft drinks, sausages and other foods and hormones present, in all the generations of young people to leave.

العالمیة للأسرة، والأسرة أو العالم.

الأسرة فی الإسلام، لأنها هی واحدة من العالم: لأن الإسلام هو شخص مهم. شخص مهم. القرآن یقول: إذا کان أی شخص یقتل شخص، هو مثل هذا: یجب قتل کل الناس حالا. إذا کان الشخص على قید الحیاة، والذریة ما یلی: جعل التاریخ. ولکن الشرط الرئیسی للأسرة. معدل الموالید وحده لا یکفی، یجب أن تثار فی بیئة محبة والسلام، وسوف تدریب. لأنه إذا أنها لیست تعلیما جیدا، النفس، یتحول إلى القتل والنهب. هذا هو انتهاک للنظام. یعنی والهدف من ذلک هو عکس ذلک. لذلک، فهم واجبات ومهام الأسرة، ودقة فی أداء المهام هو المهم. علم اجتماع الغرب، والعمل المنجز، ولکن القائمة الهدف، أی واجبات منزلیة، وتحدید ودراسة الأسرة، ویعطى للمؤسسة أو کیان آخر. وفقا للإسلام، والأسرة هی الرکیزة الأساسیة فی أی مجتمع. وعلم الاجتماع الإسلامی، علم اجتماع الأسرة، ویبدأ. فی حین أن علم الاجتماع فی الغرب، وجمیع الفئات الاجتماعیة، وإن کان بشکل عشوائی، وتعترف تؤکد ذلک. مجموعات إلا أن الأسرة فی الواقع علم الاجتماع وعلم النفس، فروید، هایدغر، لا تقبل شیئا واحدا: کل الوظائف الرئیسیة، یتم تعریف الأسرة. الجوانب القانونیة للأسرة والبول. عندما نقول: من واجب الغرب الأسرة، وجمیع من لهم معرفة عدد قلیل من الأشیاء، للآخرین، لذلک: فعلى سبیل المثال، الغریزة الجنسیة، التی هی فی جوهرها الأسرة. المنفصلین عن أسرهم وبیوتهم عباره عن العاهرات. فی الأساس، وبیوت الدعارة، الذی عمل مع أکثر فئة، لذلک فهو لا یشعر بالحاجة إلى الزواج! الأطفال أیضا، یستسلم لریاض الأطفال. الحق فی الغذاء، لم المطعم. التکاثر حتى والمهنیة البناء ولقد أعطیت! وفقا لها، ویتم اختیار أقوى الرجال للاستنساخ، ویتم إصلاح بقیة. المرأة القویة هی فقط الحوامل لمدة 9 أشهر فی السنة. ولها ثلاثة أشهر لمغادرة! وبقیة من النساء! ونحن نرى أن معظم الأزواج غیر قادرین أو غیر راغبین فی إنتاج وبناء على برنامجهم الدعایة الکاذبة والنظام الغذائی. السجائر، والمشروبات الغازیة، والنقانق وغیرها من الأطعمة والهرمونات الحاضر، کل من الشباب قاحلة.

 

Dünya Aile, aileniz ya da dünya.

İslam'da Aile, bunun için dünya biridir: İslam'ın önemli bir kişidir çünkü. Kişi önemlidir. Kur'an-ı Kerim diyor ki: Herkes bir kişi öldürürse, bu gibi: Bütün insanlar kapalı öldürdü olmalıdır. Kişi hayatta ve bu yavrular ise: bir tarih yapmak. Ama ailenin ana koşul. Tek başına doğum oranı yeterli değildir, o sevgi dolu ve huzurlu bir ortamda büyüdü gerekir, eğitecek. Onlar iyi eğitimli değilse, kendini, cinayet ve yağma dönüşür çünkü. Bu düzenin bir ihlalidir. Araçlar ve hedefe aykırı etmektir. Bu nedenle, ailenin görev ve fonksiyonlarını anlamak ve görevlerini yerine getirirken doğruluk önemlidir. Batı sosyolojisi, çalışma yapılabilir, ancak hedef listesinde, ev işleri, kimlik ve aile çalışması yani, ve bir organizasyon veya diğer kuruluşa verilir. İslam'a göre ailenin herhangi bir toplumun temel direği olduğunu. Ve İslam sosyolojisi, aile sosyolojisi, başlar. Batı sosyolojisi, rastgele de olsa bütün sosyal grupların, tanır ve bunu doğruluyor iken. . Ki aile dışında Gruplar Aslında sosyoloji ve psikoloji, Freud, Heidegger, bir şey kabul etmiyoruz: tüm ana fonksiyonları, aile tanımlanır. Aile ve idrar Yasal yönleri. Aile için görev West, ve hepsi bu kadar, başkalarına, bir kaç şey biliyorum: dediğimizde, örneğin aslında bir aile cinsel içgüdü. Fahişe aileleri ve evlerinden ayrılmış. Temelde, daha fazla sınıf ile çalıştı genelev, bu yüzden evlenmek için ihtiyacı hissediyorum yok! Çocuklar da, anaokulları yenik düştü. Gıda hakkı, restoran yaptım. Hatta üreme, biz verildi yapım profesyonel! Onlara göre, güçlü erkekler üreme için seçilir, ve kalanı Alnsl sabittir. Güçlü kadınlar 9 ay, bir yıl boyunca sadece hamile. Ve ayrılmak üç ay var! Ve geri kalan kadın! Biz en çiftler onların yanlış reklam programı ve diyet esas alınarak, aciz veya üretmek için isteksiz olduğunu görüyoruz. Sigaralar, alkolsüz içecekler, sosis ve diğer gıdalar ve hormonlar çorak gençlerin hepsi, hazır bulundu.

 Teaghlaigh Domhanda, teaghlaigh nó ar fud an domhain.
Teaghlaigh i Ioslam, is sé ar cheann de na domhan: toisc go bhfuil Ioslam ina dhuine tábhachtach. Duine tábhachtach. Quran deir: Má mharaíonn duine ar bith ag duine, tá sé mar seo: Ba chóir gach duine a maraíodh as. Má tá an duine beo, agus go bhfuil sliocht: a dhéanamh le dáta. Ach an coinníoll is mó de na teaghlaigh. Ní Is é an ráta breithe ina n-aonar go leor, ní mór é a ardú i dtimpeallacht grámhar agus síochánta, beidh traein. Toisc más rud é nach bhfuil siad oilte go maith, féin, casadh chun dúnmharú agus shlad. Is é seo an sárú ar an ordú. Modhanna agus is é an sprioc a mhalairt. Dá bhrí sin, tuiscint a fháil ar na dualgais agus feidhmeanna an teaghlaigh, agus is é an cruinneas i dtascanna feidhmiú tábhachtach. An socheolaíocht an Iarthair, an obair a dhéanamh, ach ar an liosta sprioc, ie na dualgais teaghlaigh, a aithint agus staidéar a dhéanamh ar an teaghlach, agus a thugtar do eagraíocht nó aonán eile. Dar leis an Ioslam, is é an teaghlach an colún bunúsach aon sochaí. Agus Tosaíonn socheolaíocht Ioslamach, socheolaíocht an teaghlaigh,. Cé go n-aithníonn an socheolaíocht an Iarthair, na grúpaí sóisialta, cé go randamach, agus dearbhaíonn sé. . Grúpaí ach amháin go teaghlach Dáiríre nach bhfuil socheolaíocht agus síceolaíocht, Freud, Heidegger, glacadh le rud amháin: go léir na príomhfheidhmeanna, tá an teaghlach sainithe. Gnéithe Dlíthiúla de teaghlaigh agus múin. Nuair a rá againn: Iarthar na dualgas teaghlaigh, agus gach ceann acu a fhios roinnt rudaí, do dhaoine eile, go dtí seo: mar shampla, an instinct gnéis, a bhfuil go bunúsach le teaghlaigh. Scartha óna dteaghlaigh agus tithe go bhfuil prostitutes. Go bunúsach, an drúthlann, a d'oibrigh leis an rang níos mó, mar sin ní dhéanann sé bhraitheann ar an ngá a fháil pósta! Na páistí,, géilleadh freisin do na naíscoileanna. An ceart chun bia, a bhí ag an bialann. Fiú atáirgeadh, an gairmiúla tógála a tugadh dúinn! Dar leo, na fir is láidre a roghnú don atáirgeadh, agus an chuid eile atá socraithe Alnsl. Tá mná láidir ach ag iompar clainne le haghaidh 9 mí sa bhliain. Agus tá trí mhí a fhágáil! Agus tá an chuid eile do mhná! Feicimid go bhfuil lánúineacha an chuid is mó in ann nó toilteanach a thabhairt ar aird, bunaithe ar a gcuid clár fhógraíocht bhréagach agus aiste bia. Toitíní, bhí deochanna boga, ispíní agus bianna eile agus hormóin i láthair, gach ceann de na óige barren.

Oideachas agus Cultúr

آموزش و فرهنگ جهانی

یکی از طرح های مهم جهانی، آموزش و فرهنگ جهانی است. به این منظور که: همه مردم جهان تحت آموزش مستمر و رایگان باشند. کودکان همه جهان، باید به مدرسه بروند ، حداقل شش سال ابتدایی را دوره بگذرانند. خواندن ، نوشتن ، یک زیان خارجی و کامیوتر را آموزش ببینند. هزینه آن ها یکجا ، و از بودجه جهانی، تامین شود. دراین بودجه جهانی ،همه معادن و منابع، انفال، محسوب و برای همه باید یکسان هزینه شود. زبان فارسی، به علت قدمت تاریخی، باید در تمامی متون آموزش داده شود. این آموزش، برای فارسی زبانان، به عنوان زبان اصلی، و برای غیر فارسی زبانان، به عنوان زبان دوم تدریس شود. و دراین شش سال ،کودکان قادر باشند متون هزار ساله مهمی مانند: بوستان ، گلستان سعدی و دیوان حافظ را بخوانند . پشتوانه ادبیات فارسی، نه فقط به قدمت هزار ساله آن است، بلکه به خاطر غنای موضوعات است. فرمول های جامعه شناسی، روانشناسی ، علوم سیاسی ،اداری ، اقتصادی که در یک جمله، یا چند جمله، ابو نصر فارابی ،عمر خیام ،  یا فردوسی وجود دارد . هیچکس در جهان نیست که، خود را از نصایح رودکی، شاعر پارسی گوی، یا بزرگمهر وزیر عاقل انوشیروان عادل، بی نیاز بداند. کلیه افسانه های تاریخی، در قالب شعر فردوسی، برای رستم و سهراب، سروده شده است . از حضرت آدم و حوا که به زال و رودابه، تشبیه شده.یا سیاوش که چون حضرت ابراهیم ع از میان آتش میرود. یا سهراب که چون: علی اکبر حسین ع  در دامن رستم، جان را فدای حقیقت می کند. افسانه ها، جنبه حقیقت ضعیف شده وافعیت ها هستند. و نمی توان از: نقش تربیتی و آموزشی آنان غافل ماند. همه اینها با توجه به اساطیر ملل و اقوام، به زبان خود آن ها، ولی به طور هماهنگ و همزمان، آموزش داده می شود تا همه کودکان دارای تصورات هماهنگ باشند. ریاضیات که از علوم پایه است ، همگی ریشه در ایران دارند. و آموزش آنان طبق روش ایرانی، آن را ماندگار می کند. همانطور طب و مهندسی در ایران رشد کرده. ابن سینا پدر علم پزشکی جهان است. شیخ بها، با آن همه آثار معماری ماندگار در اصفهان، پدر معماری ومهندسی جهان است.

 البته غرب خواسته تا:با ساخت بقراط ها و داوینچی ها، دانشمندان ایرانی را محو ونابود کند. ولی معلم اول جهان، ایرانی است نه غیر ایرانی .   

Education and Culture

One of the most important global projects, global learning and culture. For this purpose, that all people are free and continuous training. All the children must go to school, spend at least six years in primary school course. Reading, writing, and computer to learn a foreign losses. They spent together, and the Global Fund, to be financed. The global budget, all mining and resources, Anfal, one and for all should be the same cost. English language due to historical, should be taught in all the literature. The training for the English-speaking world as the original language for non-English speakers, it is taught as a second language. And these six-year-old children are capable of important documents such as: Park, Gulistan Saadi and Hafez read. Persian backing, not only is thousands of years old, but because of the richness of the subject. Formulation of sociology, psychology, political science, business, economics in one sentence or a few sentences, Abu Nasr Farabi, Omar Khayyam, or Ferdowsi there. No one in the world, their advice Rudaki, the Persian poet ball or a canny Anushirvan Bozorgmehr Minister Adel, no need to know. All historical legend, in the form of poem, for Rustam and Sohrab is written. From Adam and Eve to Zal and Rudabh, likened. Or S. Ibrahim as the fire is the cause. Or because Sohrab Ali Akbar Hussein AS in Rustam Skirts, truth is sacrificed lives. Myths, facts of reality are weak. And not the role of educational and them going. According to the mythology of all nations and tribes, in their own language, but the coordinated and simultaneous, synchronized visions to be taught to all children. Mathematics is the science, all have roots in Iran. And training, according to Iran, it is viable. As the growth of medicine and engineering. Ibn Sina is the father of medicine. Sheikh Baha, with all the enduring monuments of architecture, architectural engineering is the father.

 Asked the West: The Making of Hippocrates and Da Vinci, Iranian scientists is erased. However, the first teacher of the world, rather than Iranian Persian.

 

التعلیم والثقافة

واحد من المشاریع العالمیة الأکثر أهمیة، والتعلم والثقافة العالمیة. لهذا الغرض، أن جمیع الناس أحرار والتدریب المستمر. یجب على جمیع الأطفال یذهبون إلى المدرسة، وقضاء ما لا یقل عن ست سنوات فی المدرسة الابتدائیة بالطبع. القراءة والکتابة، والکمبیوتر لتعلم الخسائر الأجنبیة. أمضى معا، والصندوق العالمی، یتم تمویله. یجب المیزانیة العالمی، کل التعدین والموارد، الأنفال، واحدة وإلى الأبد یکون نفس التکلفة. اللغة الإنجلیزیة نظرا لتاریخیة، ینبغی أن تدرس فی کل الأدب. والتدریب من أجل العالم الناطقة باللغة الإنجلیزیة کلغة أصلیة لغیر الناطقین باللغة الإنجلیزیة، یتم تدریسها کلغة ثانیة. وهذا ستة أطفال من عمرها قادرة على وثائق مهمة مثل: حدیقة، غولیستان سعدی وحافظ القراءة. دعم الفارسی، ولیس فقط هو آلاف سنة، ولکن بسبب ثراء هذا الموضوع. صیاغة علم الاجتماع، وعلم النفس، والعلوم السیاسیة، والأعمال التجاریة، والاقتصاد فی جملة واحدة أو بضع جمل، أبو نصر الفارابی، عمر الخیام، أو فردوسی هناک. لا أحد فی العالم، روداکی على المشورة، الکرة الشاعر الفارسی أو حکیم عادل انوشیروان بزرجمهر وزیر، لا حاجة إلى معرفته. هو مکتوب عن أسطورة تاریخیة، فی شکل قصیدة، لرستم وسهراب. من آدم وحواء لزال ورودابه ، شبه، أو إبراهیم S. والنار هو السبب. أو لأن أکبر سهراب حسین علی رستم ص فی تنورة، والتضحیة الحقیقة الأرواح. الخرافات والحقائق من الواقع ضعیفة. ولیس دور التعلیم ومنهم الذهاب. وفقا لالأساطیر من جمیع الشعوب والقبائل، فی لغتهم الخاصة، ولکن لتدریسه المنسقة والمتزامنة، والرؤى متزامنة لجمیع الأطفال. الریاضیات هی العلم، کل لها جذور فی إیران. والتدریب، وفقا لإیران، فمن قابلة للحیاة. کما نمو الطب والهندسة. ابن سینا ​​هو أبو الطب. الشیخ بهاء، مع جمیع المعالم دائم للهندسة المعماریة، والهندسة المعماریة والد الطفل.

 طلب الغرب: وجعل من أبقراط ودافنشی، یتم مسح العلماء الایرانیین. ومع ذلک، فإن المعلم الأول فی العالم، بدلا من الفارسی الإیرانی.

Eğitim ve Kültür

En önemli küresel projeleri, küresel öğrenme ve kültür biri. Bu amaç için, bütün insan ve serbest çalışma sürekli emin olun. Bütün çocuklar, okula gitmek ilköğretim ders en az altı yıl geçirmek gerekir. Yazma ve bilgisayar yabancı bir kayıp öğrenmek için, Okuma. Onlar finanse edilecek, Küresel Fon birlikte geçirdi ve. Global bütçe, tüm madencilik ve kaynaklar, Enfal, bir ve herkes için aynı maliyet olmalıdır. İngilizce dil tarihsel nedeniyle, tüm literatür içinde verilmesi gerekmektedir. İngilizce konuşulan dünyada İngilizce bilmeyenler için orijinal dil için eğitim, ikinci dil olarak öğretiliyor. Ve bu altı yaşındaki çocuklar gibi önemli belgelerin yeteneğine sahiptir: Park, Gülistan Sadi ve Hafız'ın okuyun. Farsça destek değil, sadece binlerce yıl eski, ama çünkü konu zenginliği. Sosyoloji, psikoloji, siyaset bilimi, işletme, ekonomi bir cümle ya da bir kaç cümle var, Ebu Nasr Farabi, Ömer Hayyam, veya Firdevsi'nin formülasyonu. Dünyada hiç kimse, onların tavsiyesi RUDAKI, İranlı şair topu veya bir açıkgöz Anushirvan Bozorgmehr Bakanı Adel, bilmek gerek. Rustam ve Sohrab için şiir şeklinde tüm tarihsel bir efsane, yazılır. Yangın nedeni olarak Adem ve Havva kaynaktan Zal ve Rvdabh için. Benzetti, Veya S. İbrahim. Veya Sohrab Ali Ekber Hussain çünkü Rustam Etekler AS, gerçeği hayatlarını feda edilmektedir. Mitler, gerçekliğin gerçekler zayıftır. Ve eğitim rolü ve onlara gitmiyor. Kendi dillerinde bütün milletler ve kabileler arasında mitolojisine göre, ancak koordineli ve eşzamanlı, senkronize vizyonları tüm çocuklara öğretilmesi. Matematik bilimi, tüm İran'da kökleri var. Ve eğitim, İran'a göre uygulanabilir olduğunu. Tıp ve mühendislik büyüme gibi. İbn-i Sina Tıbbın babası olduğunu. Şeyh Baha, mimarisinin tüm kalıcı anıtlar, mimari mühendislik babası.

 Batı Sorular: Hipokrat ve Da Vinci Yapımı, İranlı bilim adamlarının silinir. Bununla birlikte, daha çok İran İran daha dünyada ilk öğretmeni.

 Oideachas agus Cultúr
Ceann de na tionscadail is tábhachtaí domhanda, foghlaim domhanda agus an chultúir. Chun na críche sin, go bhfuil gach duine saor in aisce agus leanúnach oiliúna. Ní mór do gach na páistí dul ar scoil, a chaitheamh ar a laghad sé bliana i gcúrsa na bunscoile. Léitheoireacht, scríbhneoireacht, agus ríomhaireachta a fhoghlaim caillteanais coigríche. Chaith siad le chéile, agus an Ciste Domhanda, atá le maoiniú. Ba chóir go mbeadh an buiséad domhanda, gach mianadóireachta agus acmhainní, Anfal, ceann amháin agus do gach duine an costas céanna. Béarla mar gheall ar staire, a mhúineadh i litríocht ar fad. An oiliúint don domhan ina labhraítear Béarla mar an teanga bunaidh le haghaidh neamh-Béarla cainteoirí, tá sé mhúineadh mar an dara teanga. Agus tá an leanbh sé bliana d'aois in ann doiciméid tábhachtacha, mar shampla: Park, Gulistan Saadi agus Hafez léamh. Tacaíocht Peirsis, nach bhfuil ach na mílte bliain d'aois, ach mar gheall ar an saibhreas an ábhair. Foirmiú socheolaíocht, síceolaíocht, eolaíocht pholaitiúil, gnó, eacnamaíocht in aon abairt amháin nó cúpla abairt, Abu Nasr Farabi, Omar Khayyam, nó Ferdowsi ann. Aon duine ar fud an domhain, a gcomhairle Rudaki, an file Peirsis liathróid nó Canny Anushirvan Bozorgmehr Aire Adel, ní gá a fháil amach. Tá gach finscéal stairiúil, i bhfoirm dáin, do Rustam agus Sohrab scríofa. Ó Adam and Eve a Zal agus Rvdabh, i gcomparáid., Nó S. Ibrahim mar go bhfuil an tine an chúis. Nó mar gheall Sohrab Ali Akbar Hussain MAR i sciortaí Rustam, tá fírinne saol sacrificed. Tá miotais, fíricí na réaltachta lag. Agus nach bhfuil an ról oideachais agus iad ag dul. Dar leis an miotaseolaíocht de na náisiúin uile agus tribes, ina dteanga féin, ach an comhordaithe agus comhuaineach, físeanna synchronized le múineadh do gach leanbh. Matamaitic an eolaíocht, tá gach fréamhacha san Iaráin. Agus oiliúint, de réir an Iaráin, tá sé inmharthana. Mar an fás na míochaine agus innealtóireachta. Is é Ibn Sina an t-athair na míochaine. Sheikh Baha, leis na séadchomharthaí mharthanach hailtireacht, innealtóireacht ailtireachta an t-athair.
 D'iarr an Iarthair: An Déanamh Hippocrates agus Da Vinci, tá eolaithe Natural scriosadh. Mar sin féin, an chéad mhúinteoir ar fud an domhain, seachas Iaráinis Peirsis.

Phlean forbartha Domhanda

 طرح های عمرانی جهانی

همانطور که در هر کشوری، طرح های محلی یا  ملی است. در مدیریت جهانی نیز، باید دیدگاه یک دیدگاه جهانی باشد. و طرح های عظیم جهانی: برای اشتغال،افزایش تولید و رفاه مردم دنیا، داده شود. بیکاری یا بی غذایی یک روستای دور افتاده، همان قدر باید مهم باشد که: مثلا روستای نوفل لوشاتو! مهم است. اگر روستا های دور افتاده، به دلیل فاصله، از امکانات محروم باشند، یا مورد بی توجهی و بی مهری قرار گیرند، این نشان ضعف مدیریت جهانی، باید تلقی شود. و هرچه زودتر این ضعف مدیریتی، بر طرف شود. همه انسان ها ، همه روستاها و شهرها، به یک چشم دیده شوند.

برای نمونه، چند طرح جهانی مطرح می شود: در حمل و نقل و ارتباطات، درست مانند اینترنت، که قابل دسترسی با حداقل امکانات، برای همه جهانیان است. دسترسی به قطار، اتوبوس و هواپیما هم برای همه امکان پذیر باشد. لذا اتصال تمام خطوط راه آهن سراسر جهان، به یکدیگر، امری لازم ،  ضروری و در عین حال اشتغال زا است. حتی بین قاره ها هم باید راه آهن باشد. مثلا از طریق گرینلند ، الاسکا ، اسکاندیناوی و سیبری،  میتوان بین آسیا ، اروپا و آمریکا ریل گذاری کرد. ویا با ایجاد پل های دریایی، بین جزایر ارتباط بر قرار کرد. این درواقع یک امر مدیریت جهانی است. یعنی فرضا، رهبر یا رئیس جمهور ایران، به عنوان تصمیم گیرنده جهانی، طرح جهانی را تهیه و تصویب و ابلاغ نمایند. و از بودجه جهانی که: قبلا گفته شده، هزینه های آن را پیش بینی کنند. البته در درجه اول، اینها به عهده سازمان ملل متحد بود. ولی از آنجایی که این سازمان، اندیشه ای به اندازه شورای امنیت خود دارد. لذا فرا گیر نیست. و نمی تواند جهانی عمل کند. او حتی نمیتواند مطالبات خود را از آمریکا ، اروپا و دیگر اعضا شورای امنیت بگیرد. لذا قدرت اجرایی هم ندارد . فقط بعنوان بازوی اسرائیل، عمل می کند. علاوه بر ریل گذاری، باید اتوبوس ها ، کشتی ها و دیگر وسایل حمل ونقل عمومی، نیز با حداقل قیمت، به نقل و انتقال مسافرین اقدام نماید. و البته ویزا بین تمام کشورها، باید برداشته شود . برق رسانی، آب رسانی و تغذیه مناسب، در صدر طرح های جهانی قرار می گیرد. و همه بشر باید به یک میزان، به رفاه و آسایش دست یابند. واین امکان پذیر نیست، مگر با جهانی کردن تمامی طرح های اجرایی .  

Global development plan

As in any state, local or national initiatives. In global management, global viewpoint is a must view. Great and universal design: for employment, increase production and welfare of the people of the world should be. Unemployment or food without a remote village, just as it is important: for example Chateau Village Loshato! Important. If the remote villages due to distance, lack of facilities, or to be ignored and neglected, the weakness of the global management should be considered. And earlier this mismanagement on the side. All humans, all villages and towns, as can be seen in one eye.

For example, there are several international projects in transport and communication, like the Internet, which is available with the least possible, to all the world. Access to trains, buses and planes together all possible. The railway line connecting all around the world together, terrain, while employment is necessary. Railways should be even between continents. For example, through Greenland, Alaska, Scandinavia and Siberia, it is between Asia, Europe and the United States established the rails. And build bridges with the sea, can communicate between islands. It really is a matter of global management. Supposedly the leader or president of Iran, as the global decision-making, preparation and approval of the plan and communicated to the world. And global funds that have already been said, predicting it would cost. Of course, first and foremost, this was the United Nations. But since this organization is thinking as the Security Council. It is time consuming. World can and cannot do. He claims not even to America, Europe, and other members of the Security Council decision. So no executive power. Just as an arm of the Israeli acts. In addition to track lying, the buses, ships and other means of public transport, with minimal cost to transport passengers to take action. Visa course of all countries, should be removed. Electricity, water and nutrition, are at the forefront of the global plan. And all mankind to a degree, the welfare gain. And this is not possible unless all global plans.

خطة التنمیة العالمیة

کما هو الحال فی أی مبادرات الدولة، المحلیة أو الوطنیة. فی الإدارة العالمیة، وجهة النظر العالمیة أمر لا بد منه عرض. کبیرة وعالمیة التصمیم: لإنتاج زیادة فرص العمل، ورفاه الشعب من العالم ینبغی أن یکون. البطالة أو الطعام دون قریة نائیة، کما أنه من المهم: على سبیل المثال قریة شاتو Loshato! المهم. إذا لا یمکن تجاهله فی القرى النائیة نظرا لبعد المسافة ونقص المرافق أو المهملة و، ینبغی النظر فی ضعف الإدارة العالمیة. وسوء الإدارة فی وقت سابق هذا على الجانب. جمیع البشر، وجمیع القرى والبلدات، کما یمکن أن یرى فی عین واحدة.

على سبیل المثال، هناک العدید من المشاریع الدولیة فی مجال النقل والاتصالات، مثل الإنترنت، والذی یتوفر مع احتمال الأقل، إلى کل العالم. الوصول إلى الحافلات والقطارات والطائرات معا ذلک ممکنا. خط السکک الحدیدیة الذی یربط جمیع أنحاء العالم معا، والتضاریس، بینما العمالة أمر ضروری. یجب أن تکون خطوط السکک الحدیدیة حتى بین القارات. على سبیل المثال، من خلال غرینلاند وألاسکا وسیبیریا والدول الاسکندنافیة، فمن بین آسیا وأوروبا والولایات المتحدة أنشأت القضبان. وبناء الجسور مع البحر، ویمکن التواصل بین الجزر. هو حقا مسألة الإدارة العالمیة. من المفترض أن زعیم أو رئیس إیران، حیث أن عملیة صنع القرار عالمیا، وإعداد والموافقة على الخطة وترسل إلى العالم. وقال الصنادیق العالمیة التی کانت بالفعل، وتوقع أنه سیکلف. بالطبع، أولا وقبل کل شیء، وکان هذا فی الأمم المتحدة. ولکن منذ هذه المنظمة کما یفکر مجلس الأمن. انها تستغرق وقتا طویلا. یمکن العالم ولا نستطیع ان نفعل. یدعی ولا حتى لأمریکا وأوروبا، وأعضاء آخرین فی مجلس الأمن القرار. لذلک لا السلطة التنفیذیة. کما ذراع من الممارسات الإسرائیلیة. وبالإضافة إلى ذلک لتتبع وضع والحافلات والسفن وغیرها من وسائل النقل العام، وبأقل تکلفة ممکنة لنقل الرکاب لاتخاذ الإجراءات اللازمة. بالطبع تأشیرة من جمیع البلدان، ینبغی إزالتها. الکهرباء والمیاه والتغذیة، هی فی طلیعة خطة عالمیة. والبشریة جمعاء إلى حد ما، فی زیادة الرفاه الاجتماعی. وهذا غیر ممکن إلا إذا جمیع الخطط العالمیة.

Küresel kalkınma planı

Herhangi bir, devlet, yerel ya da ulusal girişimleri gibi. Küresel yönetimi, küresel bir bakış bir görünüm gerekir. Büyük ve evrensel tasarım: dünya insanların istihdam artışı, üretim ve refah olmalıdır için. Önemli olduğu gibi uzak bir köyde olmadan İşsizlik veya yiyecek, örneğin: Château Köy Loshato! Önemli. Uzak mesafe nedeniyle köylerin, tesis eksikliği, ya da göz ardı ve ihmal edilmesi durumunda, küresel yönetim zayıflığı dikkate alınmalıdır. Tarafında Ve daha önce bu kötü yönetim. Tüm insanlar, tüm köyler ve kasabalar gibi bir gözü görülebilir.

Örneğin, tüm dünya için mümkün olan en az mevcuttur İnternet gibi ulaşım ve iletişim çeşitli uluslararası projeler vardır. Birlikte trenler, otobüsler ve uçaklar olası tüm erişim. Birlikte tüm dünyada bağlayan demiryolu hattı, arazi, istihdam gerekli iken. Demiryolları kıtalar arasında daha da olmalıdır. Örneğin, Grönland, Alaska, İskandinavya ve Sibirya'ya aracılığıyla, Asya, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri raylar kurdu arasındadır. Ve deniz köprü oluşturmak, adalar arasında iletişim kurabilirsiniz. Gerçekten küresel yönetim meselesidir. Güya lideri veya İran Cumhurbaşkanı, karar alma, hazırlama ve küresel planının onayı ve dünyaya tebliğ gibi. Ve zaten olmuştur küresel fonlar mal olacağını tahmin dedi. Tabii ki, her şeyden önce, bu Birleşmiş Milletler oldu. Ama bu örgütün yana Güvenlik Konseyi olarak düşünüyor. Bu, zaman alıcıdır. Dünya ve yapamayacağı. O Amerika, Avrupa için bile iddia ve Güvenlik Konseyi kararı diğer üyeleri. Hiçbir yürütme gücü yüzden. Sadece İsrail eylemlerinin bir kolu olarak. Döşeme izlemek için ek olarak, otobüsler, minimum maliyet ile gemi ve diğer toplu taşıma araçları, yolcu eylemi taşımak için. Bütün ülkelerin Vize kursu, çıkarılmalıdır. Elektrik, su ve beslenme, küresel planının ön plandadır. Bir dereceye kadar Ve tüm insanlık, refah kazanımı. Ve bu tüm küresel planları sürece mümkün değildir.

 Phlean forbartha Domhanda
Mar in aon tionscnaimh stáit, áitiúil nó náisiúnta. I bainistíochta domhanda, tá dearcadh domhanda ní mór féachaint ar. Dearadh iontach agus uilíoch: do ba chóir táirgeadh fostaíocht a mhéadú, agus leas mhuintir an domhain a bheith. Dífhostaíocht nó bia gan sráidbhaile iargúlta, díreach mar a bhfuil sé tábhachtach: mar shampla Chateau Sráidbhaile Loshato! Tábhachtach. Má sráidbhailte iargúlta mar gheall ar achar, easpa áiseanna, nó le neamhaird agus a ndearnadh faillí, ba chóir an laige na bainistíochta domhanda a chur san áireamh. Agus níos luaithe i mismanagement ar an taobh. Gach daonnaí, gach sráidbhailte agus bailte, is féidir a fheiceáil i súil amháin.
Mar shampla, tá tionscadal idirnáisiúnta i dtaca le hiompar agus cumarsáide, cosúil leis an Idirlíon, atá ar fáil leis an laghad is féidir, go léir ar fud an domhain. Rochtain ar thraenacha, busanna agus plánaí le chéile gach is féidir. Tá an líne iarnróid a nascadh go léir ar fud an domhain le chéile, an tír-raon, cé go bhfuil fhostaíocht riachtanach. Ba chóir go Iarnróid a fiú idir mhór-roinn. Mar shampla, trí Ghraonlainn, Alasca, Críoch Lochlann agus tSibéir, tá sé idir an Áise, san Eoraip agus na Stáit Aontaithe a bunaíodh an Rails. Sea nó trí nascanna a chruthú idir na hoileáin a chur in iúl. Tá sé i ndáiríre ar ábhar na bainistíochta domhanda. Supposedly an ceannaire nó uachtarán na hIaráine, mar an domhanda cinnteoireacht, a ullmhú agus ceadú an phlean agus cuirfear in iúl ar an domhan. Agus dúirt cistí domhanda a bhí cheana féin, ag tuar go mbeadh sé costas. Ar ndóigh, ar an gcéad dul síos, ba é seo an Náisiúin Aontaithe. Ach ós rud é an eagraíocht ag smaoineamh leis an gComhairle Slándála. Tá sé Tógann am. Is féidir an Domhain nach féidir a dhéanamh. Ní éilíonn sé fiú go Meiriceá, san Eoraip, agus baill eile den chinneadh na Comhairle Slándála. Mar sin, aon chumhacht feidhmiúcháin. Díreach mar lámh de na gníomhartha Iosrael. Chomh maith le rianú leagan, na busanna, longa agus modhanna eile iompair phoiblí, le costas is lú ar iompar paisinéirí gníomh a ghlacadh. Cúrsa Visa de na tíortha go léir, ba chóir a chur as oifig. Leictreachas, uisce agus cothú, Bíonn Conraitheoirí chun tosaigh an phlean domhanda. Agus gach cine daonna go pointe, an gnóchan leasa. Agus nach bhfuil sé seo indéanta mura gach plean domhanda.