اقتصاد مقاومتی و تجارت جهانی

مجله دو زبانه فارسی و انگلیسی

اقتصاد مقاومتی و تجارت جهانی

مجله دو زبانه فارسی و انگلیسی

۲۶ مطلب در فروردين ۱۳۹۷ ثبت شده است

کوچک سازی دولت، با اجرای احکام اسلامی

سید احمد حسینی ماهینی | جمعه, ۳۱ فروردين ۱۳۹۷، ۰۷:۵۱ ب.ظ | ۰ نظر


توطین الدولة من خلال تطبیق الشریعة الإسلامیة

إذا تمت دراسة القوانین الإسلامیة وتنفیذها بعنایة ، فلا داعی لحکومة کبیرة على الإطلاق! ویقلل من ذلک. الآن لماذا لا ترید الحکومات أن تتقلص؟ لأنهم أکبر ، کلما حصلوا على المیزانیة و: جلبوا المزید من الخدم للخدمة ، ونطاق الإدارة و: یصبح نطاق إشرافهم أکبر. شعار الدولة الرشیق هو نفس الشعار: یتم عکسه بین الرصیف والرصیف! ما دام الشخص یمشی ، یلعن تزحف ، یسخر من زورق التنزه عندما یرکب. أولئک الذین لا یضعون أیدیهم على شعارات القاعدة ، ولکن عندما یأتون للحکم ، فإنهم یأمرون بتوسیعه! لذلک ، فإن إحدى أفضل الطرق هی: خفة الحرکة الحکومیة هی إرادة الدولة نفسها ، لأن الحکومة تعرف ما إذا کانت: إطلاق عمل الناس فی وقت مبکر ، یذهب الجمیع إلى العمل ولا یعمل لصالح الحکومة! یستطیع الإسلام تعلیم المراقب الخارجی بدلاً من المراقب الخارجی: بدلاً من قوة السلاح ، یحل محل صحوة الضمیر. هذا هو ما یفید الخیر ویحظر الخطأ: الرقابة العامة على بعضها البعض. لکن الحکومات لا تحتاجها فی هذه الحالة. لذا ، فإن التدخل یجعل الأمر معقدًا: على سبیل المثال ، عندما یکون الجانی ضالعًا مع الضابط ، سیُعاقب وزیر الداخلیة! هذا یدل على الاعتداء ، تم ترکیب الکامیرا على صدره! بالتنسیق مع وزیر الداخلیة ، للحد من قوة الدوریة القیام به! عندما یکون جمیع الناس واعین ، اتبع قانون المرور ، فهل لن تکون هناک حاجة للشرطة؟ وهکذا ، فإن شرطة الرور ، التی تتسبب فی خطأ فی تعقید الموضوع (مثل التسجیل غیر العقلانی أو غیر المصرح به: تجاوز دون إشعار مسبق) ، تصبح بعد ذلک منقذة کمنقذ وتغریم المخالفة. بخلاف تدخل الحکومة فی تعقید الوضع ، هناک طریقة أخرى للحکم تتمثل فی المهمة نفسها. على سبیل المثال ، فی الدستور نقول: التعلیم المجانی حتى نهایة المدرسة الثانویة هو مسؤولیة الدولة. نفس المبدأ القانونی ، توظیف 2 ملیون معلم والسکرتیر والمدیر والموظف! لذا فکر فی الصحة والسکن والعمل. لذلک ، من أجل تنفیذ هذه المهام ، ربما تقوم دولة إیران بأکملها بتوظیف الحکومة ، لکنها لیست کافیة ویجب أن تستورد من الخارج. حجم الحکومة ، مع هذا الافتراض ، یصبح أکبر من الأمة. إن لم یکن حتى الآن ، فذلک بسبب مسؤولیاتها المنخفضة. حتى لو لم تکن الحکومة هی السلطة التنفیذیة ، فإن الأمر نفسه هو ما نرید أن نشرف علیه. وهناک قصة مشهورة هی: ذکر ملک قاجار: إن عامل التغذیة الکلب ، جزء من اللحم ، یأخذ لنفسه. تم تعیین مراقب واحد له ، هذه المرة ذکرت: تم إزالة قطعتین من اللحم. قم بإعداد مراقب حتى یصل التقریر: الکلب جائع! یقول البعض أن الحکومة تحتاج فقط إلى: التوجیهی والمراقبة ، لا تدخل حیز التنفیذ! الآن ، الحکومة ملتزمة فقط (ضابط إنفاذ القانون ، والقضاء الإشرافی ، ومقر المحکمة العلیا ، ودائرة المحاسبة فی البرلمان) ، ولکن أیا منهم لا یوافق، تحت إشراف وکالات الرقابة والتفتیش! کل یوم ، یتم اختلاسهم بأمان أکبر. المشکلة لا تولی اهتماما: القوانین الإسلامیة. عندما یکون الإسلام والزکاة ، لیست هناک حاجة لقانون الضرائب. حتى الخمص والزکاة لا تحتاج إلى تفسیر. فی الإسلام ، کلهم ​​جنود و: لیس هناک حاجة لأن یکونوا جندیاً ، راحٍ ، مهمل. حتى الراتب أو المجزرة المیتة هی عمل مؤذ. أی ، یجب أن یکون الجمیع قادرین على: تلبیة احتیاجاتهم. ابدأ الاکتفاء الذاتی.

  • سید احمد حسینی ماهینی

غربالگری یا تجسس در احوال شخصیه

سید احمد حسینی ماهینی | پنجشنبه, ۳۰ فروردين ۱۳۹۷، ۰۹:۳۰ ب.ظ | ۰ نظر


الفرز أو البحث فی شخص

الخصوصیة هی واحدة من حقوق المواطنة. لکن الطب فی إیران والعالم قد لعبها ، وعلى الرغم من ذلک: العدید من رسائل الولاء ، مع بیع المعلومات الشعبیة ، تکتسب أرباحا طائلة. واحدة من هذه الطرق هی الفحص ، لأن مرض الجمیع هو سره الشخصی. من خلال الفحص ، یصبح الجمیع مریضا ، وهو معزول عن وجهة نظر الاشتراکیة: مما یتسبب فی زیادة حالات الانتحار والاکتئاب فی المجتمع. بالطبع ، فإن الغرض من الأطباء لیس کذلک! لأنهم لا یفکرون فی شیء سوى الربح ، لأن هذا لیس من صالحهم ، بل وجهة نظرهم ، وتحدید السوق المحتملة للأدویة و: زیادة أسعارهم ، ودفع الحکومة إلى: تخصیص الأموال والکتب غیر المزروعة لهم ، حتى یمکن أن یأخذوا الاحتفالات بالفخامة و: تعالوا إلى المستوى المناسب لهم ، یسافرون إلى الخارج و: أدهشوا أجورهم. من الطبیعی أن یفهم الأطباء الملتزمون هذا ، لکن صوتهم لا یصل إلیهم ، وهم کأطباء محلیین أو رمال! من مجتمعهم. بعد مرور أربعین عاما على الثورة الإسلامیة ، لا یزال یعتقد أن الطب الإسلامی هو خداع للناس. ومن بین هذه القضایا الأخرى مسألة الحجامة: هیماتا هی قیادة إسلامیة صریحة. لکنهم یکرهونه لأن التجارة أکثر ربحیة بالنسبة لهم. الطب الإسلامی هو دواء مجانی! الطبیب نفسه یجب أن یذهب إلى المریض ، لکن التمسک بمقاعد الموقف أکثر أهمیة بالنسبة له من القوانین الإسلامیة. عادة ما یکون قادة هذا النوع من النضال مع الطب الإسلامی وزراء أو نوابهم. لأنه إذا تم تطبیق الطب الإسلامی ، فإنه لا یتطلب رواتب فلکیة على الإطلاق! ویجب أن یکونوا راضین بالخبز والزبدة. فی الطب الإسلامی ، کل البشر وجمیع الکائنات لدیهم عیوب أو مرض. لأن الرجل المثالی هو مجرد إمام الوقت ، والشیء الوحید غیر المؤذی هو الله فقط. لذلک ، لیست هناک حاجة لعلاج الألم ، أو القضاء على أوجه القصور. یجب على أی شخص مریض أن یصاب بمرضه. وأبقیها سریة: ولا تشکو للشعب. على سبیل المثال ، فإن ألم العمل بالنسبة للنساء هو أعلى عبادة ویجب ألا یتم القضاء علیه عن طریق الحقن بالتخدیر أو الولادة القیصریة. لأن هذا الألم له آثار نفسیة بالإضافة إلى القضایا الجسدیة: واحد منهم هو حب الطفل. هذا یعنی أن الطفل المولود من ألف ألم وحزن یعتبر واحدًا من أصله ، بل یعتبر کالکبد. لکن الطفل الذی یولد بالبکسبورین أو فی التخدیر لا یحفز حواس الأم والطفل. سیکون الشخص المصاب بألم فی العین أو ألم فی الأسنان أکثر حذراً بشأن التنظیف والرعایة. ولکن إذا کان الأمبیسلین لا یشعر بالألم ، مرة أخرى ، فإن الإبینفرین یعید نفسه. ولذلک ، فإن البعد الثانی للمرض هو تعلیم الحمایة الصحیة. والأمراض الشریرة والشدیدة هی أیضا من بین الأشیاء التی یفعلها الأطباء غیر الدینیین بسبب سخریةهم من العنایة الإلهیة ، وینفقون 80 فی المائة من میزانیاتهم الصحیة. على الرغم من أنهم یعرفون ما هی النتیجة ، إلا أنهم لا یوقفون الابتزاز من أصحاب المریض. والحکومة تتعرض لضغوط. هذا هو عامل الإعسار الوحید ، أی فشل خطة تعزیز الصحة. بطبیعة الحال ، یفرض التأمین أیضًا خطرًا على الحکومة والأموال العامة من خلال عدم قبول بعض هذه التکالیف. کما أنها تؤدی إلى عجز فی المیزانیة وإفلاس. نحن نرى أن کسر المشتریات الخاصة یؤدی إلى التأمین وتأمین الدولة. بینما یقوم الأطباء المضاربون بتحویل دولارات السیجار الخاصة بهم.

  • سید احمد حسینی ماهینی

اتهام پول سرگردان

سید احمد حسینی ماهینی | چهارشنبه, ۲۹ فروردين ۱۳۹۷، ۰۸:۴۹ ب.ظ | ۰ نظر


بتهمة المال اشتعلت

أکبر الاتهام أن البنوک والمصرفیین، والأمة الإیرانیة، وأنها تهمة لاادری وأنا لا أعرف ما هو! بطبیعة الحال، فإنه لیس من الواضح أن أقول، ولکن تقنیات أخرى مثل الأعمال المصرفیة، وتسلیم طبقة الذهب. لذلک لعنة الیوم الذی أقول لکم: شکرا لک. أحد الأسباب هو الربا، وهی مغلفة لای معقدة بحیث تتجنب جمیع المصابین للعار. الذین لا تحقیق أرباح، منخفضة للغایة، لأن المرتهن وأجبر اختیاریا أن تفعل! 22٪ من الیوم مع القلب والروح! فقط نسبة ضئیلة للسمسار ویتدخل فی ما یلی: 50 فی المائة الفائدة. فی حین تقول السلطات الفائدة المحرمة، ولکن لدیهم أعمالهم الخاصة! والناس عملهم. آخر من هذه الإراقة، مسألة السیولة وتجول. فی بعض الأحیان فی الاستثمار فی الإسکان، وأحیانا العملات المعدنیة! وهذا یعنی أن جمیع المعاملات یتجول، باستثناء الودائع لدى البنوک. تقع من هنا یتضح أنه إذا کنت تستخدم 12 فی المئة، أو مصلحة، مثل حسابات ودائع الحالیة، والمال للبنک أخذ المال لدیک فی نفس السکن وعملة والاستثمار العملات. ولکن باستخدام مئة فی المئة! السکن سبیل المثال البنک: کذبة کبیرة. بحجة قروض الرهن العقاری للناس، ولکن بعد ذلک مصادرة المنزل! لأنهم فشلوا فی استخدام: مزدوجة، ودفع الغرامات والقروض المتأخرة. فقط عدد قلیل من تأخر الدفع، قد تصبح جمیع الدیون، والغرامات والفوائد على أساس حساب وقرار حبس الرهن الجدیدة! وهکذا دوالیک. بالطبع، لیس فقط بالنسبة لإیران، فی أمریکا أیضا. کل أولئک الذین کانوا بلا مأوى، الیوم أملا فی السکن، وکان بنک الإسکان الحسابات! اشترى منزلا معا. ولکن وطنهم صودرت. بیوت الفقراء البنک على الدایم، فإنه لا! لصوص البنوک المرکزیة الأم! الدولار والعملات هو! وبعد أیام قلیلة للحد من النقد الأجنبی، فإن الأسعار ترتفع عشرة أضعاف! بعد یأتی بمثابة المنقذ، ودولارین أقل من السوق لبیع العملة. إذا کان المال هو تتخبط، لماذا لا یهیمون على وجوههم للبنوک؟ بالنسبة لهم، ویتم احتساب الاستثمارات والأرباح والمیزانیة العمومیة. ولکن الجنون والفوضى! فی نفس المعرض! المعرض الدولی، مع الطقس شدید البرودة والأمطار، ولکن تبین الحار بهم! وتسویقها فی الخداع، کانت مزدهرة. أستاذ علوم الاقتصاد والمنشورات الاقتصادیة، ومساعدة تأتی: العثور على الکلمات أکثر وقاحة، والناس هم الذین یتحملون المسؤولیة: لماذا لا نثق (البرازیل)، وبالیدین السیولة لدیها لا! لهم رواتب ضخمة ومکافأة الفلکیة والاختلاس مجرة ​​بهم؟ رکض الشرق مثل: الهروب کاوه مدنی یعرف سر! وضع حتى النخبة اسما مألوفا على ذلک. فی هذه الحالة فشلت الحکومة، یعتقد إذا الصعب على یهرب العاصمة! تعنت الحکومة، الذین فروا من الشرق. ولکن الشریعة الإسلامیة یقول المجرمین یجب أن یعاقب ویجب أن لا تکون الحدود عذر، فإنه توقف العقوبة. یجب أن تکون الجملة الثوریة، تشغیل والفاسدة مالیا کما الجحیم لا.

  • سید احمد حسینی ماهینی

تکذیب یا تایید کوثر

سید احمد حسینی ماهینی | سه شنبه, ۲۸ فروردين ۱۳۹۷، ۱۲:۳۸ ق.ظ | ۰ نظر


إنکار أو تأکید من کوثر

موسوعة أو مراجعة تاریخیة: کانت عملیة استمرار الجنس البشری صعودا وهبوطا. لقد دمرها البعض بالید ، وبعضها شوهت ، ونفى البعض! یعتقد البشر والماندین: إن الإنسان جیل قرد! فی حین کان عمر القرد 15000 سنة ، تم العثور على البشر من قبلهم. ربما العکس! باختصار ، ظهرت العیوب على شکل قرود. على العکس ، فإن النبوءة تعترف بجمیع البشر من جیل آدم. لأنه وفقا للآیات القرآنیة ، تم إنشاء جمیع البشر من رجل وامرأة (آدم وحواء). من آدم ، تم تسمیة ثلاثة أطفال: هابیل وآخر قایین والثالث غمد. ولد سیث بعد وفاة آبیل إلى قایین ، ولدیه العدید من الأطفال. وهو الأهم من ذلک کله. أحفاد النبی داود بعده فی العهد القدیم. فی تقالید ومصادر الإسلام ، تم ذکر استمرار جیل آدم لأسلاف نبی الإسلام. فی نهایة العمر ، یأتی نسل الرسول إلى آدم مع أربعین. لحسن الحظ ، فی ویکیبیدیا ، تم جمع کل هذا. کل هذا هو علامة على انتباه الناس إلى: جذور ونضارة الأسرة. کان هذا النوع من الناس أیضا فی زمن النبی: الذین ، من خلال انتشار الدعارة ، حاولوا القضاء على المصیر الأسری. لکن بمعنى الدیانة المقدسة ، کانوا یعتبرون الأوغاد أو الأوباش. عندما توفی ابن النبی الوحید ، إبراهیم ، فی طفولته ، کان الجنون سعداء ، ومع: الکراهیة والحزن قالوا إن النبی محمد قد قُتل! لکن الله أرسل سورة الکسار وقال: "أعداء النبی هم النسل!" وسیواصل النبی تولید من خلال ابنته فاطمة سلام الله. لذلک ، استمر جیل النبی من الإمام حسن والإمام الحسین وأولاده. لذلک ، یطلق علیهم اسم حسنی أو حسینی. على الرغم من أن بنی فاطمة أو بنی الزهراء وابن الزهراء قد تم تسمیتهما: ألاوی والسادات والإمامزاده أیضا. کما أم موسى، خوفا من الأطفال فرعون مختبئا فی تجویف الجبال (أو أم یسوع صلى الله علیه وسلم)، وکلما زاد مقام الخوف من الأعداء، فی المناطق النائیة وفی ظل الجبال، ولدت وحیث عاش هم وقد أدى ذلک إلى إنشاء مدن وانقسامات جدیدة ، منتشرة فی جمیع أنحاء العالم. على سبیل المثال ، تم دفن حوالی ألفی شخص فی مقبرة البقیع ، لکن آل سعود دمرهم جمیعًا! حتى تحدیدها. ذهب الکثیر منهم إلى الیمن وإیران ، منتشرین فی مصر والعراق وترکیا وسوریا ، ولکنه مثیر للاهتمام: لقد مروا عبر إسبانیا إلى أوروبا وأمریکا. الأندلس ، التی کان لها فی بعض الأحیان الحکام الشرعیون (ویسجیت) ، وبالتالی إسبانیا (أصفهان). استنادًا إلى علم الأنساب الذی ظهر فی جریدة لندن تایمز ، فإن ملکة إنجلترا هی أیضًا سلالة الرسول. یقولون أن آباءهم جاءوا إلى إنجلترا عبر أصفهان الذین یعیشون فی إسبانیا. بالطبع ، کان لدى معمر القذافی أیضا مثل هذا النسب ، وحتى أعلن عن صدام حسین. فی حالة صدام حسین ، على الرغم من إعدامه ، یعتقد أنصاره: الإمام هو الوقت وسوف یعود قریبا! بغض النظر عن مدى هذه الأشیاء الحقیقیة ، أو العدائیة ، لا یهم! من المهم أن نعرف: نتیجة للتأثیر الاستثنائی لأبناء الرسول فی العالم ، کلهم ​​زائفون أو ینسبون إلیه بشکل صحیح. حتى لو کان ال

  • سید احمد حسینی ماهینی

طرح آمادگی برای: احیا و ثبت: جنت البقیع

سید احمد حسینی ماهینی | يكشنبه, ۲۶ فروردين ۱۳۹۷، ۰۶:۳۰ ب.ظ | ۰ نظر


خطة التحضیر لـ: الاستعادة والتسجیل: جانیت البقیع

  البقیع المقبرة، التی لدیها تاریخ من تاریخ ما قبل الإسلام والأئمة الأربعة مع أبنائهم وزوجات النبی، وغیرها دفن هناک، بعد سنوات قلیلة أن آل سعود، الفتوى الوهابیة دمرت وحتى الآن التدابیر لا لإعادة بناء ذلک. لأن هذا تسبب فی سقوط الإسلام فی الظلام ، فمن الضروری إعادة البناء والانتعاش فی أقرب وقت ممکن. ولهذا الغرض ، یمکن تقدیم مشروع قانون من وزارة الخارجیة أو وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی. أو عدد من الممثلین المحترمین ، أرسل بندًا واحدًا فی المخطط. بالنظر إلى أن البعض یعتقد أنه لا توجد حاجة لاستعادة! أو یخافون أن نسأل، أو غافلا عنه، والفریق العامل الأول یجب أن یکون قادرا على: التحقیق والخلفیة الثقافیة حجج قویة لإعادة الإعمار، وبین العلماء وعامة الجمهور أیضا: السلطات الإیرانیة، والسبب . إذن المهمة الأولى هی البحث. یجب أن یکون هذا البحث أولاً وقبل کل شیء قادراً على الرد على الوهابیین ، وثانیاً ، إقناع الصمت أو المعارضین والظالمین. هناک الکثیر من المنشورات والمنشورات التی تحتاج إلى تنظیم. بالطبع هناک عدد من المواقع والمدونات ، وقد تم إنشاء قنوات برقیة ومجموعات رسول ، ولکن ینبغی توسیعها ، فی لغات مختلفة وعلى شکل وسائط متعددة. الفریق العامل الثالث لدیه مهمة الاتصال آل سعود. وفقا لرسالة الملک عبد العزیز إلى النبی ، لا توجد مواسم محرمة ل: الحج والترمیم. حتى حسب مالک عبد العزیز ، فإن الإیرانیین (البهائیین برئاسة والد حبیدة) دمروها. وفقا لصاحب الطفل للمواسم ، فإن الإیرانیین أنفسهم لا یریدون إعادة البناء! لأنه عندما یتلقى صاحب المواسم الحکم ، ویأتی إلى إیران لجمع التبرعات الشعبیة ، فإنه سیواجه برودة الناس ومعارضة العلماء! فی الآونة الأخیرة ، قال بن سلمان: "لیس لدینا مشکلة مع الشیعة! إن رئیس إحدى الجامعات السعودیة الکبرى هو من الشیعة ، وهناک العدید من المناصب: الشیعة ، وفی الواقع ، لا یملک إصلاح بن سلمان نهجا دینیا محددا. ووفقاً للسید سلطانیفار ، فإن تجربة إعادة الإعمار فی سامراء یمکن تطبیقها على التسجیل: المتعبدین الشیعة. لکن یمکن للفریق الخامس: التفکیر فی التصمیم والهندسة المعماریة حتى یتم إصدار الاستعادة! لا مزید من الوقت. التصامیم المعماریة متاحة الآن. إن مجموعة العمل النهائیة المقترحة هی التمویل والدعم ، حتى تتمکن من استیعاب کمیات کبیرة من الموارد سواء من الحکومات الإسلامیة أو العامة ، بحیث لا تتحرک. وسوف یشارک جمیع الناس فی هذه الطریقة الهامة بأی شکل من الأشکال. سیکون لدى الممارسین سنة أو سنتین فی، لزیارة الموقع ، وکجزء من تقدم العمل. وهکذا مادة واحدة هی: مطلوب الأوقاف وزارة الخارجیة لإعادة التأهیل والإعمار السماء الباقی، لاتخاذ الإجراءات اللازمة.

طرح آمادگی برای: احیا و ثبت: جنت البقیع

  قبرستان بقیع، که دارای سابقه تاریخی قبل از اسلام بوده و: چهار امام بزرگوار به همراه فرزند و همسران پیامبر، و دیگران در آن مدفون می باشند، چند سالی است که از سوی آل سعود، به فتوای وهابیان تخریب شده و: تاکنون نیز اقدامی برای بازسازی آن نشده. چون این امر باعث وهن اسلام و: نوهین به مقام شامخ آن گرامیان می باشد، لذا لازم هرچه زودتر نسبت به بازسازی و: احیا و ثبت جهانی آن اقدام نمود. برای این منظور میتوان لایحه ای از سوی: وزارت خارجه یا وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به مجلس ارائه نمود. یا تعدادی از نمایندگان محترم، ماده واحده ای را بصورت طرح ارائه نمایند. با توجه به اینکه برخی ها معتقدند: لازم نیست بقیع بازسازی شود! یا می ترسند آن را مطرح کنند، یا بی توجه به ان هستند، لذا اولین کار گروه باید بتواند با: تحقیقات لازم و استدلال های متقن، زمینه فرهنگی بازسازی را، دربین علما و مردم عادی و نیز: مسئولین دولتی ایران و جهان ایجاد نمایند. پس وظیفه اول تحقیق و پژوهش است. این تحقیق باید بتواند در درجه اول، جواب وهابیت را بدهد و در درجه دوم، ساکتین یا مخالفین و مرعوبین را قانع کند. در حال حاضر کنب و نشریات زیادی، مشغول به این کار هستند، که باید ساماندهی شوند. وظیفه دوم توسعه آگاهیها در سطح جامعه، از طریق اشخاص و رسانه ها، تشکلها و به راه اندازی: تظاهرات در سراسر جهان، بطوریکه اکنون معمول است: هشتم شوال هرسال، در آمریکا و کانادا، مسلمانان تظاهرات به راه می اندازند. البته تعدادی سایت و وبلاگ موجود است، کانال تلگرامی و گروههای پیامرسان هم تاسیس شده، ولی باید بیشتر شود، به زبان های مختلف و به صورت: چند رسانه ای توسعه داده شود. کارگروه سوم وظیفه تماس با: آل سعود را داشته باشند. براساس نامه ملک عبدالعزیز به: حضرت صاحب فصول منعی برای: زیارت و بازسازی بقیع وجود ندارد. حتی بنابر ادعای ملک عبدالعزیز، ایرانی ها(ی بهایی به سرکردگی پدر هویدا) آن را تخریب کرده اند. براساس اظهار نظر فرزند صاحب فصول ، ایرانی ها خودشان هم تمایل به بازسازی ندارند! زیرا وقتی صاحب فصول، این حکم را دریافت و به ایران می آید تا: کمکهای مردمی جمع آوری کند، با سردی مردم و مخالفت علما مواجه می شود! اخیرا هم بن سلمان گفته: ما با شیعه مشکلی نداریم! رئیس یکی از دانشگاههای بزرگ عربستان، از شیعیان هست و مناصب زیادی به: شیعیان داه ایم و در واقع، اصلاحات بن سلمان، رویکرد مذهبی خاصی ندارد. اما اگر کسانی باشند که هنوز آن را باور نمی کنند، می توانند کارگروه چهارم بنام: کار گروه حقوقی و پیگیری را ایجاد نمایند تا: از طریق کنوانسوین های: مخالف تخریب آثار باستانی، و تایید میراث مشترک، آن را دنبال کنند. براساس نظر آقای سلطانی فر با توجه به: تجربه بازسازی سامرا میتوان نسبت به ثبت: وقف شیعه هم اقدام کرد. اما کارگروه پنجم میتواند: برای طراحی و معماری آن اندیشه کند تا وقتی، بازسازی آزاد شد! دیگر نیازی به زمان نباشد. در حال حاضر طرحهای معماری: فراوانی تهیه شده است. کارگروه آخری که پیشنهاد می شود: امور مالی و پشتیبانی است، تا بتواند از مراجع عظام یا: دولتهای اسلامی و یا عموم مردم، امکانات و مبالغی را جذب کند، تا مسیر حرکت کند نشود. و همه مردم از هر طریق که بتوانند، در این امر مهم شرکت نمایند. دست اندرکاران هم، سالی یک یا دوبار در بهشت بقیع، حلسه داشته باشند تا هم: سایت ویزیت کنند و هم، در جریان پیشرفت کار ها باشند. بنابر این ماده واحده می شود: سازمان اوقاف موظف است با کمک: وزارت خارجه  جهت احیا و بازسازی بهشت بقیع، بای نحو کان اقدام نماید.                                                                        

Preparation Plan for: Recovery and Registration: Janet Al-Baqi

  The Baqi cemetery, which has a historical background before Islam, is: four great imams with the children and the wives of the Prophet, and others buried in it, has been damaged by the Al Saud for a number of years by the Wahhabi fatwas: Not to rebuild it. Because this has caused Islam to fall into the dark, it is necessary to rebuild and revive as soon as possible. For this purpose, a bill may be submitted by the Ministry of Foreign Affairs or the Ministry of Culture and Islamic Guidance. Or a number of respected representatives submit a single item in the blueprint. Given that some believe that there is no need to be restored! Or they are afraid to raise it, or disregard it, so the first work of the group must be able to: Establish, with the necessary research and reasonable arguments, the cultural context of reconstruction, among the scholars and ordinary people, as well as the government officials of Iran and the world. . So the first task is research. This research must first and foremost be able to answer Wahhabis and, secondly, persuade none says or opponents and oppressors. There are a lot of publications and publications that need to be organized. The second task is the development of awareness at the community level, through individuals and media, associations and launches: demonstrations around the world, as is now common: Eighth Shawal, in the United States and Canada, demonstrations are being launched every year. Of course there are a number of sites and blogs, telegram channels and messenger groups have been established, but they should be expanded, in different languages ​​and in the form of multimedia. The third working group has the task of contacting Al Saud. According to King Abdul Aziz's letter to the Prophet, there are no prohibitive seasons for: pilgrimage and restoration. Even according to Malik Abdul Aziz, Iranians (Baha'is headed by Hoveida's father) have destroyed it. According to the child's owner of the seasons, the Iranians themselves do not want to rebuild! Because when the owner of the seasons, he receives the sentence and comes to Iran to collect popular donations, it will face the coldness of the people and the ulama's opposition! Recently, bin Salman said: "We have no problem with Shi'a! The head of a major Saudi university is Shi'a, and there are many positions for: Shiites, and in fact, the reform of Ben Salman does not have a particular religious approach. But if there are those who still do not believe it, they can create a fourth working group called the Legal and Follow-up Group to pursue it through Conventional: Anti-Democrats, and the Endorsement of Common Heritage. According to Mr. Soltanifar, according to: Samarra's reconstruction experience can be applied to the registration: Shiite devotees. But the Fifth Team can: Think up for design and architecture until the restoration was released! No more time needed. Architectural designs are now available. The final working group that is proposed is finance and support, so that it can absorb large amounts of resources from either Islamic governments or the general public, so that it does not move. And all people will participate in this important way in any way. The practitioners will also have one or two years in Paradise Bay, both to visit the site and, as part of the progress of the work. Accordingly, the material is united: The Organization of the Endowment is obliged, with the help of: the Ministry of Foreign Affairs, to rehabilitate and restore the paradise

Hazırlıq planı: Recovery və qeydiyyat: Janet Al-Baqi

  pre-İslam tarixi və onların uşaqları və Peyğəmbərin arvadları və başqaları orada dəfn, bir neçə il Səud House, fətva məhv vahabilər ki, bu günə qədər tədbirlər dörd imamların bir tarixi var Baqi qəbiristanlıq, Yenidən qurmaq deyil. Bu məqsədlə Dövlət Departamenti və ya Mədəniyyət və İslam Rəhbərlik Nazirliyindən qanun Məclisə təqdim. Və ya agentlərinin sayı indiki dizayn bir məqalə. Bəziləri bərpa edilməyə ehtiyac olmadığına inandıqlarını nəzərə alsaq! alim və həmçinin ictimaiyyət arasında, araşdırmaq və yenidən qurulması üçün arqumentlər güclü mədəni background: Və ya, ilk işçi qrupu lazımdır xahiş qorxur, ya ona unutqan olan İran hakimiyyəti və səbəb . Beləliklə, ilk məsələ tədqiqatdır. Təşkil edilməsi lazım olan bir çox nəşr və nəşr var. Üçüncü iş qrupu Əl-Saudla əlaqə qurma vəzifəsinə sahibdir. Kral Abdul Azizin Peyğəmbərə göndərdiyi məktubuna görə, həcc və bərpa üçün heç bir qadağan mövsümü yoxdur. Hətta Malik Əbdül Əzizin fikrincə, İranlılar (Hoveinin atası başçılıq edən Bahaislər) onu məhv ediblər. mövsüm sahibinin oğlu şərh İranlılar özlərini yenidən heç bir arzusu var! Son zamanlar Bin Salman dedi: "Şiə ilə heç bir problemimiz yoxdur! Səudiyyə Ərəbistanında böyük universitetlərindən biri var şiə rəhbəri və vəzifələrin bir çox: Deh şiələr var, əslində, islahatlar bin Salman, dini yanaşma var. Cənab Soltanifarın sözlərinə görə, Samarra'nın rekonstruksiya təcrübəsi qeydiyyata tətbiq edilə bilər: Şiə mö'minlər. Bəs Beşinci Komandamız ola bilər: bərpa olunana qədər dizayn və memarlıq üçün düşünün! Heç vaxt lazım deyil. Memarlıq dizaynları artıq mövcuddur. Təklif edilən son işçi qrupu maliyyə və dəstəkdir, buna görə böyük miqdarda resursları İslam hökumətlərindən və ya ictimaiyyətdən ala bilər ki, hərəkət etməsin. Və bütün insanlar bu mühüm yolda hər cür iştirak edəcəklər. Pratisyenler, həm də saytın və həmçinin işin gedişini görmək üçün Cənnət Körfəzində bir-iki il yaşayacaqlar. Buna görə maddə birləşir: Zəmanət Təşkilatı Cənnət Baqinin bərpası və bərpası üzrə Dövlət Departamentinin yardımı ilə hərəkət etməlidir.

准备计划:恢复和注册:Janet Al-Baqi

  霸气的墓地,其中有前伊斯兰历史,并与他们的孩子和先知的妻子,和其他人葬在那里,几年该沙特王室,教令瓦哈比破坏,至今衡量了四个伊玛目史不重建它。因为这导致伊斯兰教陷入黑暗,所以有必要尽快重建和复兴。为此目的,可以由外交部或文化部和伊斯兰指导部提交法案。或者一些受尊重的代表,在蓝图中提交一个单一的项目。鉴于有些人认为没有必要恢复!或者是不敢问,还是无视它,第一工作组应能:调查和论证浓厚的文化底蕴,以重建,学者和普通公众以及其中:伊朗当局和事业。所以第一项任务是研究。这项研究必须首先能够回答瓦哈比斯,其次,说服沉默者,反对者和压迫者。有很多出版物和出版物需要组织。当然有很多网站和博客,电报频道和信使团体已经建立,但是它们应该以不同的语言和多媒体形式进行扩展。第三个工作组的任务是联系Al Saud。根据阿卜杜勒阿齐兹国王给先知的信,没有禁止的季节:朝觐和恢复。即使根据马利克阿卜杜勒阿齐兹,伊朗人(巴哈伊由霍韦达的父亲领导)已经摧毁了它。根据孩子的季节所有者,伊朗人自己不想重建!因为当季节的主人,他收到判决并来伊朗收集大众捐款时,会面临人民的冷淡和乌拉玛的反对!最近,本·萨勒曼说:“我们对什叶派没有问题!在沙特阿拉伯上最好的大学之一,什叶派那里的头和大量的位置:德赫什叶派都有,但实际上,改革·萨勒曼,没有宗教的做法。根据Soltanifar先生的说法,萨马拉的重建经验可以用于注册:什叶派信徒。但第五团队可以:在设计和建筑设计之前进行思考,直到恢复发布!没有更多的时间需要。现在可以使用建筑设计。提出的最后一个工作组是财政和支持,以便它可以从伊斯兰政府或普通大众那里吸收大量的资源,使其不会移动。所有人都会以任何方式参与这个重要的方式。从业者将在Paradise Bay有一两年的时间,既参观现场,也参观工作进展。因此,材料是统一的:捐赠组织必须在国务院的协助下采取行动恢复和恢复Paradise Baghi。

  • سید احمد حسینی ماهینی

ابررسانه خدایی

سید احمد حسینی ماهینی | شنبه, ۲۵ فروردين ۱۳۹۷، ۱۲:۳۱ ب.ظ | ۰ نظر


آلهة سوبرسنتر

یجب أن یکون التاریخ الشفوی فی شکل وسائط متعددة: أن یکون متاحًا للجمیع. واحد منهم هو وسائل الإعلام المکتوبة. الذی یأتی بعد وسائل عن طریق الفم (الصدر للثدی). ولکن بما أن وسائل الإعلام الشفهیة قد عفا علیها الزمن ، فإن وسائل الإعلام تکتب بشکل أسی! عهدهم أعطى الصوت والفیدیو والوسائط الرقمیة والأقمار الصناعیة. کما قالوا فی التاریخ الشفوی: الإنسان ووعده! وهذا هو ، حتى التعلیمات والأوامر کان أوراق اعتماد الشفوی. شعار الفترة المکتوبة: لا تکتب! هذا هو ، الأوامر والذکریات ، یجب أن یکتب الجمیع. حتى توسیع المعلومات ، جعلت الکتابات المحیطات تغرق کل شیء! وبالطبع ، کان لد المجلسی طریقٌ لیُخلص ، وکان: سفینة البحار ، أی المحیط! سرد أو تحلیل البیانات. هو نفسه قد جمع کل الأحادیث فی 110 مجلدات ، وبدأت فی تقییم المعلومات والأخبار والتقالید التی تم التوصل إلیها. وقد تمت الإشارة إلى الغرب الذی وصل حدیثًا باسم البیروقراطیة أو الأوراق. لکن الحل لتحویلها إلى وسیلة متفوقة کان الإعلام (الصوت والفیدیو). مع الثورة السیبرانیة تم إصدار هذه القضیة على الإنترنت: فهی الآن وسائل الإعلام الرئیسیة ، الأقمار الصناعیة أو وسائل الإعلام الفضائیة. واجبنا الدینی هو: لیس فقط القتال ، ولکن تأخذ هذه العملیة. کما کان فی البدایة ممنوع الشریط أو شریط مسجل! واعتبروه حکماً بالسجن والتدخل فی عمل الله ، لاحقاً ، عندما تم تسجیل شرائط القرآن ، تمت المصادقة على عبد الباشت ، والآن یجب أن یتم قبوله وتهیمن علیه وسائل الإعلام المتفوقة. لأن کل هذه الوسائط هی مظاهر لصفات مجد الله وجماله. تماما کما کان نبی الإسلام المعروف هو الإعلام الشفهی النهائی للرب (لم یکن لدیه معرفة بالقراءة والکتابة وکان ایمی). والإمام علی هو الکاتب الإلهی العظیم. کان الإمام الخمینی صوت صوت الله ، وفی وسط القیادة العظیمة للثورة ، یجب أن نکون أیادی الله فی وسائل الإعلام: الرقمیة والأقمار الصناعیة. من المفاجئ أن نعرف أن کل شیء هو إعلام إلى الله! فی یوم القیامة ، کل قطعة من الأرض حیث تعبدنا أو أخطأنا ، تعبر عن لفظیا. یدنا وأقدامنا تشهد ضدنا! یتم التعبیر عن تاریخنا الشفوی بلغة جمیع مخلوقات العالم! والله لدیه فرصة عظیمة! محاولة لجمیع منهم ، ویبتسم علینا ، أو المغتصبین. لذا فکل المخلوقات فی العالم ذکیة وذکیة وذکیة. (نحن أذکیاء ، أذکیاء ، أذکیاء) ، لذلک ، بالاعتماد على القوة الإلهیة ، یجب علینا ألا نبقى فقط خلف الإعلام القائم ، ولکن أیضا ، من خلال السیطرة على ، ورقة جدیدة (نظام إدارة المعلومات ) خلق. بالإضافة إلى إنشاء قوائم مکتوبة ، فإننا ننظر أیضًا إلى قوائم المعرفة الرقمیة ، والتی یمکن استخدامها من قبل الأمیین أو اللغات الأخرى. وتوضع ببساطة فی سلة الدراسة ، أو فی العالم. یمکن أن ترجع الذکریات التی تتم ترجمتها بعدة لغات ، بترکیب مترجم رقمی وصوتی ، إلى زیادة عدد العملاء. ویجعلها أقرب إلى التسویق. لتوفیر التمویل للتخطیط على المدى الطویل وأفضل ، وتوفیر التمویل. یمکن أن یکون عدد الزیارات ، حتى لو کان مجانیاً ، مربحاً ، والإشارة إلیه ستجعل تاریخ الحرب والحرب بلا معنى. وتزداد وثائقها. فی الوقت نفسه یقلل من وقت الوصول ویساعد على استغلاله.

  • سید احمد حسینی ماهینی

تدوین تاریخ شفاهی

سید احمد حسینی ماهینی | جمعه, ۲۴ فروردين ۱۳۹۷، ۱۰:۳۲ ب.ظ | ۰ نظر


التاریخ الشفوی

نحن بحاجة إلى تحلیل هیکلی لتطویر التاریخ الشفهی ، لأن التاریخ الشفهی واسع للغایة و: واسع النطاق. فی سیاق الهیکل التحضیری ، یشار إلیه هنا لغرض التجمیع. تنقسم المعلومات التاریخیة أیضًا إلى أربعة أجزاء: المعلومات الشفهیة والخطیة والمیکانیکیة والإلکترونیة. بالطبع ، یمکن إضافة النمط الخامس ، والمسمى أیض فضا . التاریخ الشفوی هو من بین الفئة الأولى من المعلومات. وهو فی خطاب وذاکرة البشر. تاریخیاً ، حتى عهد الإمام علی ، کان الجمیع: معلومات إنسانیة شفهیة: نقلت من الصدر إلى القلب. قال الإمام علی: اکتب أفکارک. بالطبع بدأ هذا مع أقراص موسى ، لکنه لم یؤخذ على محمل الجد حتى ذلک الحین. لکن الإمام علی ، من خلال کتابة القرآن الکامل ، جعله مسؤولاً تنفیذیاً خلال 25 عاماً من إقامته. تبدأ فترة المعلومات المکتوبة والتاریخ المکتوب فی هذا الوقت: إذا لم یتم جمع القرآن ، فلن یکون هناک أی تأثیر على التاریخ الحقیقی للقدماء. لأن الإنجیل کان بعد ثلاثمائة عام: فی بعض النسخ غیر المتشابهة ، کان مبعثرًا. على الرغم من أن الجمیع یعتقد: الیونانیین والمصریین ، قبل اختراع الطباعة والورق والورقة! لدیه کتب فی الفلسفة والمنطق. استمر هذا الاتجاه حتى تم اختراع آلة الطباعة. تم توفیر عصر المیکنة المعلوماتیة. بعض أیضا تسجیل أو تسجیل الأفلام أثناء السیارة. لکن الکثیر من الناس یعتقدون أن: إنتاج الوثائق الصوتیة والمرئیة هو نفس التاریخ الشفوی! بعد بناء أجهزة الکمبیوتر والاتصالات والإنترنت ، یبدأ عصر الجریمة السیبرانیة. المرحلة الخامسة هی معلومات الأقمار الصناعیة و: لا حدود أرضیة أو جویة. یمکن فی الواقع جمیع: تغطیة الأشیاء. تشکیل التاریخ الشفهی ، والمعنى الرئیسی هو نفس الأشیاء التی لم تصل بعد إلى مستویات مکتوبة أو میکانیکیة وإلکترونیة. ولکن من المعتاد بالنسبة لنا أن نعیدها ، أی المعلومات المیکانیکیة والإلکترونیة ، کتابةً. على سبیل المثال ، فی الأیام الماضیة ، قالوا: تمکنت الأمواج من اکتشاف صوت دیفید! وتسجیله. إذن صوت کل شخص فی المرحلة الشفهیة قبل التسجیل ، ولکن بعد تسجیله یدخل فی مراحل الآلة. الأداة الأکثر استخدامًا ، التجرید والطباعة: إنه کتاب ، یجب التعامل معه مثل المعلومات المکتوبة: قائمة المحتوى والموارد ، وإضافته إلى القارئ: الوصول إلى موضوعک بشکل أسرع. . هذه القضایا تشکل الکتاب. لکن التجمیع فی عالم الصوت والفیدیو هو أسلوب مثل إغلاق مسجل الشریط وقراءة الأغنیة من کتابه. بینما یرید الرادیو أو التلفزیون أن یکون أکثر فعالیة. لذلک ، لإنشاء ذلک ، یجب علیک أولا تحلیل وتحلیل وتحلیل الصوت والفیدیو: المسار الأول معروف ، وعدد قلیل من المسارات من قرص مضغوط ، وعدد قلیل من الأقراص المدمجة هی دی فی دی! وکم عدد أقراص الفیدیو الرقمیة (DVDs) هی محرک أقراص ثابت وما یلیه: الشبکة والإنترانت والإنترنت. على الإنترنت ، قمت بتخزین کافة هذه فی محرک الأقراص الرئیسی. لکن المستخدم یتبع فقط: متطلباته. إذا کان تسجیل التاریخ الشفوی فی شکل فیدیو ، فیجب تجزئته ونشره على موقع Aparte و YouTube! وبهذه الطریقة ، یمکنک تحدید الکلمات الرئیسیة للمتحدث باسم اسم الملف. وقد استخدمت کلمات أخرى ، أو: کتب أهم الجمل فی الآیة. کلما زاد عدد الحقول فی المنشورات ، زاد عدد الزائرین ، وستکون أقرب إلى رغبات المستخدم. مثل ما یحدث الآن فی الرسول

  • سید احمد حسینی ماهینی

چه کسانی دلار می خرند؟

سید احمد حسینی ماهینی | دوشنبه, ۲۰ فروردين ۱۳۹۷، ۱۱:۴۹ ب.ظ | ۰ نظر


من یشتری دولارات؟

ویظهر تحلیل السوق الدولار أن المشترین من الدولارات ثلاث فئات عامة هی: مسافرین الذین یرغبون فی مغادرة البلاد بصورة غیر مشروعة وطلب اللجوء أو الإقامة الدائمة. لأن المسافرین القانونیین یمکنهم شراء سیارات رکاب منخفضة التکلفة. انهم عادة ما یشترون أقل من الحصة! لأنهم لیس لدیهم حاجة کبیرة. قد یکون من ذوی تزویر وثائق دون السفر إلى الخارج، لملء الحصص لبیعه بسعر أعلى استفادت. الفئة الثانیة من المستوردین غیر قانونیة لأن المستوردین المعتمدین لدیهم أیضا حصة. وبالتالی فإن المجموعة التی لا ترغب فی دفع الرسوم الجمرکیة والضرائب والتأمین ستذهب إلى السوق السوداء. الفئة الثالثة هم أولئک الذین هم فی الخارج، وإدارة سعر من أسعار الشراء: حتى الفعل. معظمهم یقیمون فی دبی أو اسطنبول. الباعة الدولار هم وکالات حکومیة ومنظمات. کما أنها توفره فی السوق فقط للحصول على سعر أعلى. لدى مؤسسة المستعفسان العدید من الفنادق التی: السیاح الأجانب یدفعون بالدولار ، ولا یعرضونها أبدًا فی إیران! لکن یرسلها إلى دبی ویصر علیها: احصل على أعلى سعر ممکن. بعد عدة أیام من الاحتجاجات، حصة الدولار مع انخفاض طفیف السعر، یتم فقدان إمدادات إلى تأثیر الدعایة لها. وبعض حالات سوء موجودة، ولکن خلال هذه السنوات الأربعین، یرتفع مقابل الدولار، وعادة عشیة وأکثر من ذلک، للحکومات والمنظمات والشرکات والموظفین الصرف أصحاب، لمکافآت تقدمها. لذلک ترى: البائع الرئیسی للدولار والحکومة والمنظمات التابعة لها هی، والمشترین تقع بشکل طبیعی من الدولة. وبهذه الطریقة ، توفر الحکومة التمویل من المنظمات غیر الحکومیة. المبرر لذلک هو: مشتری الدولار ، أیدیهم تصل إلى أفواههم! لذا ، فإن شراء سعر أعلى قلیلاً لیس مهمًا بالنسبة لهم. لکن یمکن للحکومة تلبیة هذا البند من المیزانیة. وبالنظر إلى الانهیار الاقتصادی بین الاقتصاد الوطنی والاقتصاد عبر الوطنی ، فقد اختفى تأثیره على بعضهما البعض. وهذا یعنی أن الدولار یصبح أکثر تکلفة، والبائعین والمنتجات: إنتاج أرخص تحت الأرض، وبسبب نزوع الناس إلى هذا الإنتاج، والتی هی نابعة من الداخل، وزیادة فرص العمل. بینما على جانب المشتری ، فإن الدفع المستمر لفروق الأسعار مع فقاعة الأسعار یجعلها أقرب إلى الانهیار. سوق دبی عادة ما یکون تحت إشراف المملکة العربیة السعودیة، حاجة أکبر لحقن المال: یجد المملکة العربیة السعودیة. على وجه التحدید، سلمان والمبشرین به، یعتقد أن ارتفاع تکلفة الدولار، مما یضر بالاقتصاد الوطنی، وبالتالی مزید من المساعدة لتکون قادرة شعارات: وتبلورت لدیک ضد إیران. من ناحیة أخرى، دفعت النقدیة للصفقة أسلحة یتطلب إیران إلى الدولار، وخزینته للأسباب التالیة: حرب الاستنزاف فی سوریا فارغة.

  • سید احمد حسینی ماهینی

مرگ دلار نزدیک است

سید احمد حسینی ماهینی | يكشنبه, ۱۹ فروردين ۱۳۹۷، ۱۰:۲۰ ب.ظ | ۰ نظر


وفاة الدولار قریب

منذ العصور القدیمة ، قالوا: إن النافورة آخذة فی الارتفاع بحیث یتم الإطاحة بها ، ویقول الرومی أیضاً: "إنها نتیجة للسقوط من هذا السلم". عندما یرتفع الدولار ، یعتقد الکثیرون: إنه أمر طبیعی. لکنها تکلف الکثیر من أجل الغطرسة العالمیة. لأنه نظراً إلى دین قدره 21 تریلیون دولار أمریکی ، لا یوجد دعم للدولار: فله قیمة اقتصادیة. الخزانة الأمریکیة لیس لدیها حقوق کافیة لموظفیها! لم یحصل العدید من أعضاء الکونغرس على مزایاهم ؛ ​​فالشرطة لدیها بضعة أشهر وراء الرواتب: یتم تعلیق التأمین واستحقاقات البطالة. ازدادت إحصاءات عملاء دور الحضانة ، وزاد من النوم الکرتون والمشردین. الجمیع یأمل فی أن یودع فی دولارات النفط السعودیة! مجوّف من الماء. مشروع قانون یتعامل فقط على الورق. سوف تعود جمیع قوات الجیش الأمریکی وستضاف إلى العاطلین عن العمل. قام خصوم إیران ببیع جمیع أصولهم لتغطیة هذا الضعف فی الولایات المتحدة. لأنهم یشترون کل منهم بالدولار ، لذلک لا ینخفض ​​السعر! سوف یمولون إیران لهذا! لأن الحکومة استعادت عجز میزانیتها من خلال سعر صرف العملة! فمع مزاد العملة والدولار بأسعار مرتفعة ، تضخ الأموال المضادة للثورة فی المیزانیة! ولکن لدیهم تاریخ من الاستهلاک ، ویوم واحد ، کلهم ​​یذوبون ویرشون ، وینتهی. یبقى هناک: إیران لا تعانی من عجز فی المیزانیة: معاد للثورة ، لیس له میزانیة! عندما یتعلق الأمر بالانضمام ، سیکون من الجید أن ینتقم الله من کل الأموال التی سرقها أو علقها بالثورة المضادة والغرور. السبب الرئیسی لهذا الانهیار هو الدولار ، الذی تمت إزالته من سلة التجارة ، ولکن یکلف الکثیر البقاء. تضخم سعر الدولار إلى إیران ، فقط مع السفر الخارجی و: مناطق الجذب السیاحی. لکن الشعب الإیرانی وجیرانهم اتفقوا على: قبول أموال بعضهم البعض وتبادلها دون وساطة الدولار. لذا ، فقط أولئک الذین یشترون الدولارات بسعر مرتفع: إنهم یریدون البقاء فی الدولار. وبما أنهم لیس لدیهم سوق لهذا ، فإنهم ینفقون على رأس المال. لهذا السبب ، تراجعت سوق الصرف فی اسطنبول ودبی. لأن الناس لا یخدعون من ارتفاع الأسعار. والآخر لا تتعجل لشرائه! لذلک علیهم أن یدفعوا ثمن سوق الدفء. من ناحیة أخرى ، فإن انهیار الاقتصاد فی إیران والعالم قد أبقى نفسه فی مأمن من الدولار. وهذا یعنی ، لشراء النفط أو: لا توجد منتجات أخرى تحتاج إلى الدولار. الدولار وحده هو القاعدة ولیس جهاز الشراء والبیع. لدى کبار الفائزین بالدولار مجموعتین رئیسیتین: المجموعة الرئیسیة هی الدافع وراء الإطاحة بالنظام ، وبالتالی فهی تعتبر استثمارًا! لا تعرف المجموعة الفرعیة: من یحصل على التسوق ، إنه دائمًا ما یکون مرهقًا! إذا کان الدولار ینمو ، أو یستمر ، سیکون خسارة لهم. ناهیک عن تخفیض السعر. فی الوقت نفسه ، الحکومة الإیرانیة هی: إنها أرباح لأن 95 فی المئة من الدولارات هی فی أیدی الحکومة. عندما یرى بعض الناس على استعداد لخسارة ، یرسلون الدولار إلى السوق! تعظیم الربح الخاص بک. وبالطبع ، لا تدعم الحکومة المشترین الحقیقیین: فالإعانات والحجاج أو الأمراض ، على سبیل المثال ، تقدم مجاناً أو بأسعار أقل. من ناحیة ، یساعد ارتفاع الدولار على التصدیر: من ناحیة أخرى ، یساعد فی شراء واستخدام البضائع الإیرانیة.

  • سید احمد حسینی ماهینی

تحلیل سازه های تاریخ شفاهی

سید احمد حسینی ماهینی | شنبه, ۱۸ فروردين ۱۳۹۷، ۱۱:۰۵ ب.ظ | ۰ نظر


تحلیل هیاکل التاریخ الشفوی

التاریخ عبارة عن مجموعة من التجارب البشریة ، والتی تتطلب هندسة هذا المجمع الضخم التحلیل الهیکلی. وینبغی أن تستخدم بعنایة. هذه المجموعة الضخمة ، التی تتطلب أعلى ذاکرة ، وجزء کبیر من المعلومات عنها: إنها مسألة تجاهل عام ، والناس مترددون فی الإبقاء على هذا التحلیل: المعلومات متعبة. فی الواقع ، فإن أکبر عقبة أمام تعلم التاریخ هی معلوماته. للتغلب على هذا الحاجز ، اختار البعض طرق بدیلة: أی أن التاریخ الإسلامی فقط ، أو تاریخ إیران ، یدرس. هذا خطأ کبیر لأن کل عضو فی التاریخ ، فی الجسم ، یعنی تحلل النظام إلى مکونات ، مثل وصف الجسم للجثة المیتة. فی نظام المعلومات الضخم هذا ، توجد طرق شفویة وخطیة. یتم کتابة بعض المعلومات ، ولکن العدید منها فی ذاکرة الأفراد. کلما اقتربنا من الصفر ، ارتفعت هذه النسبة. فی الکتاب ، کما هو الحال فی السریة ، فإن جمیع أنواع المعلومات صحیحة أو خاطئة. فی الأیام الخوالی ، عندما لم یتم نشر النظام ، کان هناک الکثیر من الأسئلة غیر المکتوبة ، حسناً ، لقد خلقت هذه التسهیلات مؤلفیها وأفکارهم وأفکارهم إلى القدماء! على سبیل المثال ، کتب أفلاطون ، الذی لم یکن لدیه کتاب ، کتب له الآن! أرسطو ، الذی سار للتو وتحدث ، لدیه الآن بعض الکتب باسمه الخاص! فی عصر ما قبل التاریخ التی لم یخترع خط، جدا، وقد کتبت کتابا: الوصایا العشر أو عشر موائد موسى، وتحول کتاب العهد القدیم من عدة مئات من الصفحات. بعد ثلاثمائة عام ، سمعوا کلمات حضرة المسیح لعدة: حجم الإنجیل. لذلک ، من أجل تجنب هذا الإهمال ، یجب تحدید طریقة التحلیل لـ: التاریخ الشفهی ، والذی یمکن استخدامه للتاریخ المکتوب. أولاً ، مصفوفة أو جدول: یجب رسم رسم ثنائی الأبعاد ، من ناحیة ، أسماء المتحدثین ، ومن ناحیة أخرى ، سیکون الوقت. على سبیل المثال ، الشخص الذی یحکی ذکریات الحرب ، أو الثورة ، یکون ضمن إطار زمنی معین ، تنقسم الأحداث إلى سنوات (بین 1340 و 1360). فی هذه الحالة ، تخبرک الصفوف الأفقیة للجدول أنه فی عام 1340: ماذا حدث لکل من المتحدثین. إذا قسمنا السنة إلى شهور ، یصبح الأمر أکثر دقة. بعد ذلک ، سیکون المحتوى متوافقًا ، وسیتم فتح مسار التحقق أیضًا. على سبیل المثال ، إذا قال الجمیع أنه فی 15 یونیو ، جاءت 42 دبابة إلى الشارع ، وهذا هو الشیء نفسه. وهی واحدة من طرق اکتشاف الحقیقة. ولکن إذا تم توقع علامات الاقتباس ، فیجب إضافة بُعد ثالث إلى هذا الجدول أو المصفوفة ، وهذا المکان. على سبیل المثال ، أولئک الذین تحدثوا عن ساحة ارک فی ذلک الیوم ، ربما تناقضوا أولئک الذین کتبوا عن میدان تجریش حول الدبابات. یظهر أن الدبابات أو العربات المدرعة لم تکن موجودة فی کل الشوارع. على سبیل المثال ، نقتبس أحداث 15 یونیو ، وفقا لآلاف الأشخاص. یصبح هذا النص تاریخًا ، حیث نشیر إلى المتحدثین به کمستند. الآن ، مع طریقة تحلیل الکمبیوتر ، یمکن تصمیم الأبعاد على أنها لا نهائیة ، وهو ما تقوم به محرکات البحث. مع کل کلمة رئیسیة، بحیث لم یقل شیئا عن المعلومات المقدمة، أو کتب مهملة لا البقاء، لأنه من الذاکرة من ناحیة الآلاف من تیرابایت من المعلومات المخزنة، والمحرک الآخر للتمتع اختیار یلزم القیام به لاعطاء

  • سید احمد حسینی ماهینی