Terletak pada nama lagu

دروغ هایی به نام ترانه

ادبیات جهانی

قران کریم  می فرماید: شعرا از اغوا کنندگان مردم هستند. (وَالشُّعَرَاء یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ).  گرچه بسیاری از شعرا ،متعهد و با انصاف هستند. جامعه جهانی نیاز به چنین شعرایی دارد: که بتوانند مردم را، در شرایط حساس امیدوار و سرزنده نگه دارد. اما اگر فقط، به وصف شهوات و امیال جنسی بپردازد، معلوم است که :جامعه جهانی این افراد را باید طرد کند. زیرا ستایش شر و بدی ها، در همه منطق ها و مکتب ها، قابل تحمل نیست، چه رسد به اینکه خودشان هم ،در اجرای بدی ها پیشقدم باشند.  درثانی خیالپردازی شاعر هم، اگر نادرست است، به این دلیل است که: خیالپردازی مانند: آینه های مقعر یا محدب، واقعیت ها را، یا بسیار دور نشان می دهند، که قابل دسترسی نباشد، و مردم را از رسیدن به آن نا امید کنند. یا آنقدر نزدیک نشان می دهند که: هیچکس فعالیتی برای به دست آوردن اهداف خود نکند. شرک و کفر نیز از مسائلی است که: شاعر نباید بطرف آن برود. مثلا شاعری که می گوید خدا بامن چای می خورد، از دو جهت مغز او ایراد دارد: یکی از آن جهت که دروغ می گوید. و همه این را می دانند. خودش هم می داند: دروغ است. ولی با این حال ، می خواهد که :مردم این دروغ را باور کنند! دوم اینکه اگر خدا مهمان او است، چرا چای به او تعارف کرده است؟ واین آیا خست و پستی  اورا نشان نمی دهد؟ که احترام کسی را که او را از تنهایی نجات داده نگه نمی دارد؟ به عبارات بهتر چرا حقیقت را می پوشاند ؟ پوشاندن حقیقت: همان کفر است! و چه حقیقتی بالاتر از خدا؟ او می داند که این خدا است که: او را آفریده و این ذوق هنری و گفتاری را، در وی به ودیعه نهاده است. اما آن را پنهان می کند. تا خود را بزرگ جلوه دهد! تصور می کند که اگر اعتراف کند: به اینکه قریجه شعر را، خدا در وجود او نهاده، خودش پوچ وبی ارزش می شود. به همین دلیل برای ارزش دادن به خود، خدای خود را نفی می کند . از این رو، این گونه شعرا که جهان بینی ندارند، یا جهان بینی آن ها تا :نوک بینی شان، بیشتر نیست، به درد جامعه و فرهنگ جهانی نمی خورند. آن ها باید شعر هایی بسرایند که: درد جمعی همه مردم دنیا باشد. و باعث رشد ، شکوفایی و امیدواری آن ها شود.

Lies in the name of the song

World Literature

However, the Quran says: Poets of people are lured users. Although many of the poets, who are committed to fairness. The international community needs such poets are that they make people in critical condition and hope to keep it lively. But if it's just to describe sexual lusts and desires of the deal are clear that the international community should reject these people should. Praise the evil and bad, in all logic and schools, not tolerated, let alone themselves in implementing proactive evil. Both Poet imagine Secondly, if it is wrong, this is why: imagine such a concave or convex mirror, the truth, or so far show that it is not available, and people are desperate to get it. Or close enough to show that one does not work to obtain their goals. Polytheism and disbelief of the things that the poet should go into it. Poet who says God does things like tea, is made of two His brain: one for telling lies. And everyone knows it. She knows: lies. Yet, who wants people to believe the lie! Second, if God is his guest, because tea has to offer? Maybe it does not scrape and mailing him? That respect alone saved him from someone who has not kept? Why actually covers the better ones? Cover the truth: that is blasphemy! And what greater truth of God? He knows that it is God that he created and the artistic taste and speech, has deposited in him. But it is hidden. To give her a great look! Imagine that if you will confess to being a talented poet, God placed in him, his value is empty. Reason to value themselves, to deny their God. Therefore, these poets have a worldview or ideology to them: their nose, no more, does not take the pain of global community and culture. They say that the poem: Pain is common to the entire world. And growth, prosperity and hope it will.

 

یکمن فی اسم الأغنیة

العالم الأدب

ومع ذلک، فإن القرآن الکریم یقول:  وَالشُّعَرَاء یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ 227. على الرغم من أن العدید من الشعراء، الذین یلتزمون الإنصاف. یتعین على المجتمع الدولی الشعراء مثل هذه هو أنها تجعل الناس فی حالة حرجة، ونأمل أن تحافظ علیه حیة. ولکن إذا کان مجرد لوصف الشهوات الجنسیة والرغبات للصفقة من الواضح أن على المجتمع الدولی أن یرفض هؤلاء الناس یجب. الثناء على الشر والسوء، فی جمیع المدارس والمنطق، ولیس التغاضی عنه، ناهیک عن أنفسهم فی تنفیذ الشر استباقیة. کل شاعر تخیل ثانیا، إذا کان من الخطأ، وهذا هو السبب: تخیل مثل هذا مرآة مقعرة محدبة أو والحق، أو حتى الآن تبین أنه غیر متاح، والناس فی حاجة ماسة للحصول علیه . أو قریبة بما فیه الکفایة لإظهار أن واحدا لا یعمل للحصول على أهدافهم. الشرک والکفر من الأشیاء التی یجب ان تذهب الشاعر فی ذلک. یرصد الشاعر الذی یقول الله یفعل أشیاء مثل الشای، من دماغه اثنین: واحد لبالکذب. والجمیع یعرف ذلک. تعرف: تقع. حتى الآن، الذی یرید الناس أن نصدق الکذبة! الثانی، إذا کان الله هو ضیفه، وذلک لأن الشای لهذا العرض؟ ربما لا تتخلص منه وإرساله بالبرید؟ حفظ هذا الصدد وحده له من شخص قد لا تبقى؟ لماذا یغطی فی الواقع أفضل منها؟ تغطیة الحقیقة: هذا هو الکفر! وما حقیقة أعظم من الله؟ لأنه یعلم أن الله هو الذی خلقه والتذوق الفنی والتعبیر، قد أودعت فیه. ولکن مخفیا. لیعطیها مظهرا عظیما! تخیل أنه إذا کنت سوف الاعتراف بأنه شاعر موهوب، وضع الله فیه، قیمة له فارغة. سبب لقیمة أنفسهم، لحرمان إلههم. لذلک، هؤلاء الشعراء لدیهم النظرة أو أیدیولوجیة لهم: أنوفهم، لا أکثر، لا تأخذ آلام المجتمع العالمی والثقافة. ویقولون ان القصیدة: ألم هو شائع فی کل العالم. والنمو والازدهار ونأمل ذلک

.

Şarkının adı Lies

Dünya Edebiyatı

Ancak, Kur'an-ı Kerim diyor ki: insanlar Şairleri kullanıcıları sokulmuş bulunmaktadır. Adaleti savunuyoruz şair, birçok rağmen. Uluslararası toplum bu tür şairler ihtiyacı onlar kritik durumda insanlar yapmak ve bunu canlı tutmak için umut olduğunu. Cinsel şehvet ve anlaşma isteklerini açıklamak için sadece Ama eğer uluslararası toplum bu insanlar olmalıdır reddetmek gerektiği açıktır. Tolere değil, tüm mantık ve okullarda, kötülük ve kötü hamdolsun, proaktif kötü uygulanmasında kendilerini dursun. Hem Şair, İkincisi hayal yanlış ise, bu yüzden: Böyle bir içbükey veya dışbükey ayna, doğruyu, ya şimdiye kadar mevcut değildir, ve insanlar bunu elde etmek için umutsuz olduğunu göstermektedir hayal . Ya biri kendi hedeflerini elde etmek için işe yaramadığını göstermek için yeterince yakın. Şirkten ve şair içine gitmeli şeyler güvensizlik. Yalan söylemek için bir tane: Tanrı çay gibi şeyler yok diyor şair, iki Beyni yapılmıştır. Ve herkes bunu biliyor. O bilir: yatıyor. Ancak, kim insanların yalan inanmak istiyor! Tanrı, onun konuk ise İkincisi, çay ikram çünkü? Belki kazımak ve onu postalama etmiyor? Yani tek başına saygı korumuştur değil birinden onu kurtardı? Neden aslında daha iyilerini kapsar? Küfür: Gerçeği örtün! Ve Tanrı ne büyük bir gerçek? O yarattığı ve sanatsal tat ve konuşma, ona tevdi ettiği Allah olduğunu bilir. Ama gizlenir. Ona büyük bir görünüm vermek için! Eğer yetenekli bir şair olmasının itiraf verirseniz, Allah onu yerleştirilir düşünün, onun değeri boştur. Onların Allah'ı inkar etmek, kendilerini değerli Nedeni. Bu nedenle, bu şairlerin kendilerine bir dünya görüşü ya da ideoloji var: onların burun, artık, küresel toplum ve kültür ağrı yapmayız. Ağrı tüm dünya için ortak: Onlar şiir söylüyorlar. Ve büyüme, refah ve umut o olacaktır.

 Terletak pada nama lagu
Dunia Sastra
Quran: Penyair dari orang-orang yang tergoda).. Meskipun banyak dari penyair, yang berkomitmen untuk keadilan. Masyarakat internasional perlu penyair tersebut adalah bahwa mereka membuat orang dalam kondisi kritis dan berharap untuk tetap hidup. Tetapi jika itu hanya untuk menggambarkan nafsu seksual dan keinginan dari kesepakatan jelas bahwa masyarakat internasional harus menolak orang-orang seharusnya. Pujilah jahat dan buruk, dalam semua logika dan sekolah, tidak ditoleransi, apalagi mereka dalam melaksanakan kejahatan proaktif. Penyair Keduanya bayangkan Kedua, jika salah, inilah sebabnya: membayangkan seperti cermin cekung atau cembung, kebenaran, atau sejauh ini menunjukkan bahwa itu tidak tersedia, dan orang-orang yang putus asa untuk mendapatkannya . Atau cukup dekat untuk menunjukkan bahwa salah satu tidak bekerja untuk mendapatkan tujuan mereka. Kemusyrikan dan kekafiran dari hal-hal yang penyair harus pergi ke dalamnya. Penyair yang mengatakan Tuhan melakukan hal-hal seperti teh, terbuat dari dua Otaknya: satu untuk berbohong. Dan semua orang tahu itu. Dia tahu: kebohongan. Namun, yang ingin orang-orang untuk mempercayai kebohongan! Kedua, jika Allah adalah tamunya, karena teh yang ditawarkan? Mungkin tidak mengikis dan mailing dia? Itu hormat saja menyelamatkannya dari seseorang yang belum disimpan? Mengapa sebenarnya mencakup yang lebih baik? Tutupi kebenaran: yaitu penghujatan! Dan apa sebenarnya yang lebih besar dari Allah? Dia tahu bahwa Allah bahwa ia diciptakan dan rasa artistik dan pidato, telah disimpan di dalam dirinya. Tapi itu tersembunyi. Untuk memberikan tampilan yang besar! Dia berpikir bahwa jika ia mengaku puisi Qryjh, Allah menempatkan di dalam dia, nilainya kosong. Alasan untuk menghargai diri mereka sendiri, untuk menyangkal Tuhan mereka. Oleh karena itu, penyair memiliki pandangan dunia atau ideologi kepada mereka: hidung mereka, tidak lebih, tidak mengambil rasa sakit dari komunitas global dan budaya. Mereka harus Bsraynd puisi bahwa semua orang memiliki rasa sakit kolektif. Dan pertumbuhan, kemakmuran dan harapan itu akan....