مشاغل جدید در ایران

عملیات وعده صادق، مشاغل و مسئولیت های جدیدی را برای ایران تعریف کرده: که باید از ان حداکثر استفاده را برد: مهمترین شغل  طبق آیه قران، برقراری نماز جماعت است.(الذین ان مکنا هم فی الارض اقامواالصلوه). لذا هر جوانی یا غیرجوانی! که می گوید: من بیکار هستم، ستاد اقامه نماز باید او را استخدام، و به هر گوشه جهان که دوست دارد بفرستد: تا اقامه نماز جماعت بکند. مثلا شغل شریف سید حسن نصرالله، از این ببعد نمایندگی ولی فقیه: در بیت المقدس شود. ایشان در انجا اقامه نماز کند.و یا آقای قالیباف که ممکن است: ریاست مجلس را به سید محمود نبوی واگذارکند، مسئول ستاد اقامه نماز در جهان شود. نباید آیه قران را به مسخره گرفت. قران می فرماید: از دستمزد خود نگران نباشید، ما هم شما را روزی می دهیم و هم دیگران را(نحن نرزقکم و ایاهم) حتی دستمزدهای تریلیاردی را، خداوند در همین نماز قرار داده است. چون در همه جا فرموده: ما شما را بجز برای عبادت خلق نکردیم. ریاست هم باز در نماز جماعت قرار داده شده: امام جماعت، تنها موقعیت و پست سازمانی هست، که مورد تایید تمام علما و مراجع عظام هست، و در موضوع امامت آن، تشکیک نکرده اند. در حالیکه برخی ها به اطلاق امامت برای روح الله یا موسی صدر، تشکیک می کردند. حتی عدالت(نسبی) وتقوا را هم برای آن شرط گذاشته اند. در قران هم آرزوی واقعی همه را، امامت برای متقین بیان کرده است(و جعلنا للمتقین اماما). در حالیکه ریاست غیر نمازی، باعث هلاکت معرفی شده است(من طلب الرئاسه هلک) دررفتار شناسی آقای قالیباف هم، علت همه ناکامی هایش: اشتباه بین این دو موضع است. یعنی بیشتر دنبال ریاست جمهوری هست، تا دنبال نماز گزاری. درصورتیکه ثابت شده در ایران، امام جمعه ها غالبا رای بهتری می آورند. در واقع کارگاه تربیت مدیر یا تربیت رئیس امامت در نماز است. و از اینجا همه روزی ها پخش می شود. چنانچه عرفا هم گفته اند اگر هر آرزویی دارید فقط نماز اول وقت بخوانید. طبیعی است برای آرزو ها و اهداف فردی چنین توصیه هایی شده. و برای اهداف و آرزوهای جهانی و بزرگ(گلوبال) نماز جماعت با:جمعیت هرچه بیشتر تعیین شده. بنده هم عذر می خواهم که در استدلال ها مجبور هستم از اومانیسم به  و  و خواسته های بشری به سوی خواسته های الهی، حرکت نمایم. یعنی مردم بیشتر خود را می بینند تا خدا را، اگر نماز هم می خوانند، می خواهند بدانند چه منافعی برای خودشان دارد. لذا باید از این عنایت الهی که: در عملیات وعدالصدق داده بیشترین استفاده را، برای اشتغال و کسب قدرت برد. چون بعد از اقامه نماز پرداخت زکان جفت آن آمده است:   این عملیات مثل لودری بود، که خاکریز دشمن را از بین برد. و الان ایران ابرقدرت واقعی جهان شده که آمریکا و فرانسه و چین و روسیه، راهی جز اطاعت ندارند. و اگر شیطنت های کوچکی هم می کنند، براساس توهمات گذشته خودشان است. بهترین راه شکر گزاری و استفاده صحیح از این نعمت ابر قدرتی، اقامه نماز در سطح جهان است. منتهی اقامه نمازی که از سوی صاحب الزمان یا نایب ایشان تعیین شود نه از سوی وهابیون و دشمنان خاندان اهل بیت. لذا تعیین نماز جماعت برای بیت المقدس و بیت الله الحرام و مسجد پیامبر و دیگر مراکز باید مستقیما از سوی ابرقدرت جدیدی که خداوند به آنها نعمت داده انتخاب شوند تا در مدح خاندان اهل بیت پیامبر بگویند و زمینه را برای ظهوراصلی آماده کنند. اینهمه مشاغل حساس امامت جهان طبیعتا در توزیع ثروت هم نقش دارد. زیرا همه کسانی که نماز را بپا می دارند. و روزی خدا بسوی خود جلب می کنند، باید زکات هم بدهند(اقاموالصلوه و اتواالزکوه) تفسیر اومانیستی یا انسان محوری(بجای خدا محوری) این ایه همین است: وقتی کسی امام جماعت شده، همه ثروت ها بسوی او سرازیر می شود. و مردم مالیات، خمس و زکات و تبرعات را در اختیار ایشان قرار می دهند. و او میتواند با تقسیم عادلانه (سهم امام) جامعه خود را از فقر نجات دهد.

میلیشیای جهانی علیه اسرائیل

میلیشیای جهانی و مجموعه ای از هواداران غزه، که در حال تشکیل است اعلام نموده که :بزودی با اعضا خود، در کارناوال هشت میلیاردی شرکت می کند. آنها دوره های رزمی دیده اند تا :با دست خالی اسرائیل را نابود کنند. تئوری دست خالی در ایران، کاربرد های زیادی داشته است. از آنجا که ایران قلب جهان، و مرکز کره زمین هست. بستر تمدن و خاستگاه فرهنگ، و نشو و نمای انسان بوده. لذا جمعیت ها پس از سر ریز شدن، به خارج از ایران مهاجرت می کردند. اما پس از مدتی که به قهر، خارج شده بودند متوجه می شوند: که در غرب خبری نیست! لذا تصمیم به بازگشت می گیرند، که این امر فلسفه جنگ و غارت، در طول تاریخ را تشکیل می دهند. چرا که وقتی اراده برگشت می کنند که: جمعیت های جدیدی جای انها را پر کرده اند. و ناچار باید با قوه غصبیه وارد شوند. لذا به سراغ سلاح های عجیب و غریب می روند. برای همین امر، همیشه حمله از ایران به خارج، با دست خالی بوده در حالیکه حمله خارجی ها، با پیشرفته ترین و ابتکاری ترین تسلیحات صورت می گرفته. به عنوان نمونه بخشی از گیلانی ها، برای یافتن زندگی بهتر و رفاه بیشتر، وارد اروپای خالی می شوند. نژاد گل همان گیل است. و نژاد ایرلندی هم به گیل تلفظ می شود. آنها بعدا به ناپلئون تبدیل شده! قصد فتح ایران را دارند. با توپ و تانک می آیند، در حالیکه در ایران علما توپ و تانک را حرام می دانند.(به بهانه کشتار از دور، یا بی هوا زدن) ناچار توپ و تانک را به عثمانی ها می دهند، و عثمانی ها که خودی هستند( ولن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا) میتوانند به ایران حمله کنند. و چون شاه اسماعیل صفوی ها، با شمشیر می جنگیدند. لذا کردستانات، آذربایجانات و قفقاز را از ایران جدا می کنند. البته شاه عباس با علما مانوس شده، و از انها می خواهد که این فتوا را لغو کنند . بعد به کمک شرلی ها! توپ و تانک را آموزش می بینند، و دوباره به جنگ عثمانی ها می روند. و متاسفانه فقط تبریزی ها را نجات می دهند . و بقیه هنوز هم در قیمومت آمریکا و اروپا هستند. لذا تئوری دست خالی می گوید: بعد از حملات وسیع ایران، که هیچ پایگاه نظامی را برای اسرائیل باقی نگذاشت، نوبت موج انسانی است که: از همه جای جهان به سوی اسرائیل حمله برده، بقیه پایگاههای مانده، مانند ایستگاههای مرزی و بازرسی را فتح کنند، تا راه زیارت بیت المقدس  و :راهپیمایی جهانی به سوی قدس برای: برگزاری نماز در ان باز شود. و زمینه را آماده نمایند، تا اولین نماز به امامت سید حسن نصرالله اقامه شود. وقتی که همه دنیا این آمادگی را پیدا کردند. و مخصوصا خود فلسطینی ها و اسرائیلی ها، پشت سر او نماز خواندن. نوبت به نماز خواندن ولی فقیه، و بعد هم امام زمان خواهد رسید. زیرا نماز باید با امنیت کامل، و آرامش جهانی برگزار شود. و هیچکس نتواند در ان اخلال کند. نماز عید فطر نشان داد که :جمعیت عظیمی به بیت المقدس خواهند آمد. و اگر پیشنماز مسجد قدس، امامت را به سید حسن پیشنهاد کند، او هم بعنوان پیشقراول، در اقامه نماز وارد خواهد شد. آیا امام جماعت بیت المقدس این فداکاری را خواهد کرد؟ تا برگزاری نماز جهانی، به امامت سید حسن نصرالله برگزار شود. و آیا سید حسن نصرالله هم، بعد از برگزاری نماز جماعت، و تامین امنیت کامل منطقه، به گروه چک و خنثی بیت رهبری، اجازه حضور خواهد داد؟ تا آنها با تایید امنیت بیت المقدس، آقا را به برای برگزاری نماز:جهانی بیت المقدس دعوت نمایند؟ اگر این مسیر ادامه پیدا کند. جهان برای ظهور امام زمان عج، امن خواهد شد. میلیشیا علاوه بر پیگیری این وضعیت ها، باید گوشه چشمی هم به مکه داشته باشد! و آنجا را برای ظهور آقای اصلی فراهم کند. فرج به معنی همین است. یعنی هر مانع امنیتی ظهور، باید از بین برود. نه آنکه چشم شیطان در برج الابراج، مامور نا امن کردن مکه باشد، تا ظهور اقا به تاخیر بیافتد. حتی باید وسیله های صوتی و تصویری هم، با امنیت کامل در انجا نصب باشد. تا وقتی منتقم فاطمه، به دیوار کعبه تکیه داد: ندای انا بقیت الله به گوش همه برسد.

جنگ با مهدی عج

فرج امام زمان به دست کیست؟

بطور کلی سه فرضیه مطرح است: فرضیه اول می گوید: به دست خدا است. اما این فرضیه در وجه عام، صحیح است یعنی همه چیز دست خداست(لاموثر فی الوجود الا الله)  منطقا، وقتی همه کارها دست خدا باشد، مسئله فرج امام زمان هم در دست او ست: لذا ما دعا می کنیم: (اللهم عجل لولیک الفرج) و از خدا می خواهیم فرج امام زمان را نزدیک تر بگرداند، تا ما هم ایشان را درک کنیم. فرضیه دوم می گوید: خداوند در مورد بشر، یک استثنا قائل شده: او را جانشین خود در زمین قرار داده! لذا اختیارات و قدرت خود را هم، به او تفویض می کند(انی جاعل فی الارض خلیفه) لذا فرج امام زمان هم به دست مردم است. اینجا فرضیه مقدماتی : اراده و اختیار انسان است. همان امانتی که خدا به او داد و قبول کرد. در حالیکه کوهها از پذیرفتن آن ابا داشتند(انا عرضنا الامانت علی الجبال، فابین و حمله الانسان،) فرضیه مقدماتی دیگر این امر ان است که: انسان ها همه امپراتور کل جهان هستند. زیرا قائم مقام خدا در روی زمین است. فرضیه مقدماتی بعدی این است که خدا، امپراتوری خود خوانده یا خود محور را نمی خواهد. بلکه مطیع کامل می خواهد. به همین جهت با اینکه انسان امپراتور است، ولی باید در مقابل خدا خاشع باشد. چون کوچکترین زاویه با خدا، تولید تضاد منافع می کند. و در نهایت به جنگ با خدا منجر می شود: مانند ربا خواری! رباخواران می گویند: ربا خواری هم یک شغل است! اما خداوند می گوید:  خرید و فروش و مکاسب، حلال ولی رباخواری  حرام(اخل الله البیع و حرمالربا). زیرا شغل محسوب نمی شود. چون انسان از دسترنج خود سود نمی برد، بلکه دسترنج دیگران را تصاحب می کند. در نهایت کسانیکه رباخواری را توجیه اقتصادی و علمی بکنند، در حکم محاربه با خدا هستند. و در این فتوا فرقی بین: مقام دولتی یا نهاد و ارگان با اشخاص وجود ندارد. یعنی بانک مرکزی که: مرکز رباخواری در ایران است، یک موسسه ضد خدایی هست و باید منهدم شود. زیرا دو تکلیف اساسی را، بدون قانون مصوب، انجام می دهد: یعنی از اهداف خود دور شده است: یکی اینکه بهره ها را بالا می برد. دوم اینکه مسکوکات(زر وسیم) را در خزانه جمع می کند. که مشمول( ایه والذین یکنزون) می شود. چون قصد تقسیم آنها را ندارد، پس مرتد فطری است: زیرا که با خدا در حال جنگ است. و برهمه مسلمین واجب است: آنجا را تخریب و اموال آن را، بین مردم تقسیم کنند. تا هنگامیکه این کار نشده، یعنی مردم در صف مبارزه با خدا هستند! واگر ولی او هم ظهور کند، با او هم جنگ می کنند. ولذا فرج حاصل نشده است. پس در اینجا فرج یعنی: زمینه ظهور و آمادگی مردم . اما در فرضیه سوم گفته میشود که: به دست خود امام زمان هست: مثلا وقتی می گوییم: عجل علی ظهورک: در واقع ایشان را خطاب قرار داده، بدون توجه به مشیت الهی، و زمینه سازی مردم، از او می خواهیم زودتر خود را به ما نشان دهد.  علاوه براین ، مردم باید توجه کنند: که قیام مهدی عج یک قیام قبیله ای، قومی یا فردی نیست. بلکه باید همه جهان را تحت پوشش قرار دهد. لذا جهان باید زبان عربی (قرانی) را بداند. شیعه را بشناسد. و مولفه آن را به درستی درک کند. والا اگر به همین منوال باشد، که در عصر ارتباطات فضایی، و انفجار اطلاعات زمینی! هنوز فقط صد میلیون شیعه وجود دارد، موضوع را منتفی می کند. زیرا اما عصر وقتی ظهور می فرمایند: به زبان عربی فصیح سخن می گویند: و به المان های شیعه استناد می کنند: لذا اگر مردم آنها را نشنانسد، از خود می پرسند: او چه می گوید؟ لذا مهمترین مانع ظهور و فرج امام زمان، علما هستند. که به وظیفه تبلیغی خود، برای شناساندن شیعه عمل نمی کنند. آنها به بهانه وحدت! حقایق شیعه را کتمان می کنند، و یا آن را نمی گویند. در حالیکه شیعه باید مانند فاطمه زهرا سلام الله، لحن صریح و کوبنده داشته : تا پای جان از علی بگوید. لذا دسته دوم تساهل گران هستند. کسانیکه حاضر نیستند: از شیعه بگویند و یا از شیعه بشنوند.

چرا امام زمان ظهور نمی کند؟

به دو دلیل عمده،امام زمان ظهور نمی کند و: باید کسانی که می گویند ظهور نزدیک است، آن را مدنظر قرار دهند: تا بعنوان وقاتون!(تعیین کننده وقت و زمان ظهور) و دروغگو شناخته نشوند!(کذب الوقاتون) کسانیکه وقت ظهور تعیین می کنند، دروغگو هستند. چه بصورت صریح باشد و چه اشاره و ضمنی. یعنی چه بگویند: امسال در روز جمعه اول شعبان! ظهور خواهد کرد. و چه بگویند ظهور بسیار نزدیک است. و ما به عینه می بینیم که: اغلب منتظران ظهور در رده دومی هستند: سعی دارند القا کنند که:ظهور نزدیک است، تا خود را مقدس جلوه دهند. در حالیکه دروغگویانی بیش نیستند. حداقل از زمانی که انجمن حجتیه، در ایران تاسیس شد ما می شنویم: که عده ای می گویند علائم ظهور! دیده شده بنابر این ظهور نزدیک است. پنجاه سال بر انها گذشته، ولی باز هم تکرار می کنند. در حالیکه فلسفه غیبت امام زمان عج، نداشتن یاران یکدل بوده است. معنی این است که باید: یارانی وجود ایند که امام زمان بتواند: بر روی آنها حساب کند. لذا شاید هنوز آنها بدنیا نیامده اند. در برخی روایات آمده که امام حسین ع، یک شب را از دشمنان مهلت خواست. علت آن را، اغلب نماز و عبادت گفته اند. اما برخی ها هم گفته اند که: نظر امام در باره علت مهلت خواستن، این بوده که یکی از یارانش هنوز: در راه بوده است. حتی برخی روایات می گوید: امام حسین ع شخصا: به دیدار یکی از یارانش رفت، و در لای انگشتان خود، فهرست شهدا را نشان داد و گفت: نام توهم هست، بیا! و او که گریزان بود، به شوق آمد و همراه امام حسین ع رفت. برعکس هم، برخی ها که ادعای دوستی می کردند، و تا شب عاشورا، همراه امام حسین ع بودند آن شب ماهیت خود را بروز دادند، و در تاریکی شب جبهه جنگ را ترک کردند تا: به خانواده های خود ملحق شوند. این ریزش ها و پایش ها، خیلی مهم است. چه کسانی تا آخر خط می مانند. و چه کسانی که :در اخرین لحظه ملحق می شوند. یا منفک می شوند.هدف امام حسین ع هم این بود که :حجت بر همه تمام شود. کسی ادعا نکند به زور امده به جبهه! یا دیگران مدعی نشوند که یاران امام حسین، به اجبار، خود را به مهلکه و مرگ انداختند. علاوه بر این که همه رفتار های امام حسین ع و: زینب سلام ها فقط عشق بود: عشق و محبت شدید: به یکدیگر و به خدا! در اخرین لحظه امام حسین ع می فرماید( الهی رضا بقضائک!) زیرا خداوند فرموده بود: من: دوست دارم ترا کشته ببینم!(من عشقه قتله)(ان الله شاء ان یراک قتیلا.)یعنی : اگر دوستی مرا می خواهی! من می خواهم و دوست دارم: که ترا کشته ببینم. حضرت زینب هم در مجلس یزید فرمود: من بجز زیبایی چیزی نمی بینم. زیرا خداوند چنین خواسته، و ما برای محبوب خود، سر و جان را فدا می کنیم. لذا آنها ییکه عجله دارند امام زمان ظهور کنند، بدانند که دشمن امام زمان هستند. زیرا (عجل فرجهم) به این معنی نیست که زودتر ظهور کند! بلکه فرج او نزدیک تر شود. یعنی بتواند بین مردم بگردد و زندگی کند.  چون مردم آماده نیستند، طبیعی است که اگر ظهور کند، مانند اجدا طاهرین ش، او را هم ترور خواهند کرد. بعنوان مثال یکی از دلایل عدم ظهور: اشغال مکه توسط وهابیون است. آنها علیرغم ادعای نفی امام زمان عج، خود را کاملا آماده کردند که :در اولین لحظه ظهور ایشان را ترور کنند. اساس وهابیت برمبنای ضدیت با ظهور هست. آنها با کشتن یازده امام قبلی، امیدوار بودند دیگر اثری از اسلام و امام نماند. والان که می بینند مردم منتظرند، آنها هم منتظرند تا ترور نمایند. بنا براین تا قبله اول (قدس شریف) و قبله دوم(مکه و مدینه) از دست آل یهود و آل سعود، پس گرفته نشود، زمینه ظهور اماده نیست. حتی در بحث کارکردهای فرهنگی هم، زمینه آماده نیست! زیرا هنوز مردم دنیا نمی دانند: امام حسین ع کیست! یا زمزم و صفا کجا قرار دارد. چون وقتی امام زمان ظهور کند: خود را فرزند زمزم و صفاف و فرزند امام حسین ع معرفی می کند. ولی مردم حرف او نخواهند فهمید.و خداوند علما را توبیخ خواهد کرد.

بی بصیرتی نسبت به امام زمان عج

اگر از ۸میلبارد جمعیت روی زمین، در قیامت بپرسند چرا شیعه نشدی، و او بگوید من نشنیدم! خداوند با انها کاری ندارد، بلکه یقه علما را می گیرد و: از همه بالاتر از ولی فقیه سوال میکند: چرا در عصر ارتباطات و انفجار اطلاعات، فقط به ۸۰میلیون توجه کردی؟یا حتی کمتر فقط به تهران و منطقه 6! از این رو باید ولی فقیه را، یاری کنیم تا صدای او به همه 8میلیارد بشر برسد. اگر  مانعی بر سر راه است، برداریم. و اگر به گوش آنها رسید، با انها ارتباط داشته باشیم. و اگر خودش نخواست، مسئولیت ما برداشته شده است. البته اگر نخواستن او، بی عملی باشد ، و الا اگر دشمنی کند: و اطلاعات دریافتی او در دشمنی صرف کند، باید از بین برود. زیرا که باعث فساد در جامعه می شود. و باید که جلوی فساد گرفته شود. و این نشان می دهد که ما باید مواظب امام زمان و نایب ایشان باشیم! تا آنها را مثل 11امام قبلی، شهید نکنند. و این بصیرت است. در حالیکه ممکن است اشتباه محاسباتی، ما را برعکس بار بیاورد. یعنی همیشه منتظر باشیم که: امام زمان فقط ما را یاری کند! و به دیگران کاری نداشته باشد . و از ایشان یک کارمند یا کار گر خصوصی! در ذهن خود بسازیم. و هر موقع کار داشتیم! یا مشکل داشتیم او را صدا بزنیم. البته باید این موضوع ساماندهی شود، و از سوی علمای اعلام، بعنوان رساله عملیه یا بخشی از ان، مانند مسائل دیگر بند به بند بیان شود. زیرا ولایت و امامت هنوز وارد رساله عملیه نشده، و هرکس وظیفه خود را نمی داند! مجبور است که به افواه مراجعه کند، یا از روش سینه به سینه و: تاریخ و فلسفه شفاهی استفاده کند. به همین دلیل نظام خاصی ندارد، و مردم نمی دانند چگونه عمل کنند: که هم مورد رضای خدا باشد، و هم به نفع امام زمان عج و هم اینکه: جایگاه علما در سلسله مراتب کجاست. البته غرب همان تئوری امام زمان را، برداشته و برای خودش بنام هرم قدرت، و با استفاده از همان اعداد تدوین کرده است. مثلا در هرم قدرت ابتدا یک نفر است(بجای خدا، ملکه)بعد 14جعبه  12 نفری و دو نفر، هم تقسیم می شود. بعد از اینها 313نفر درقاعده هرم می باشد. لذا کسانیکه در این خصوص دستی بر اتش دارند. باید : نظریه پردازی نمایند و: تکلیف و جایگاه همه را معلوم نمایند. تا با این کار، هم افزایی درست شده و مانند تیم یازده نفره فوتبال، هرکس جایگاه خود را بشناسد. تا چنانچه فراخوان شد(اعلام ظهور) هرکس بداند: چه تخصصی دارد و در کجای سازمان امام زمان میتواند: بهتر خدمت کند. مثلا اگر همه فقط نظامی باشند، طبیعی است که جایگاه کار فرهنگی، خالی است یعنی: مردم توجیه نمی شوند. در حالیکه اولین سخن امام زمان بنابر مشهور: می فرماید من فرزند صفا و زمزم هستم! من فرزند کسی هستم که: با لب تشنه شهید شد! طبیعی است که اگر مردم دنیا، شیعه نشده باشند، این سخن ها را نمی فهمند. البته عده ای که به نظم و سازماندهی معتقد نیستند: می گویند حضرت، دستی به سر انسانها می کشد و عقل آنها تکمیل می شود و: همه چیز را می فهمند. یا تصور مدیریت خطی دارند: یعنی همه افراد مستقیما باید به: حضرت رجوع کنند! و مدیریت میانی لازم نیست. اما در روایات داریم که همه آن 313نفر، توجیه شده و پست سازمانی مخصوصی باید داشته باشند. و خودشان هم، باید 313نفر دیگر را سازماندهی کنند. اشکال اساسی در این است که علمای اسلام هم، که می خواهند مدیریت بخوانند، به آرا ماکیاولی و یا تیلور و یا دکتر رضائیان، مراجعه می کنند. یعنی اسلام را داری: تئوری مدیرت نمی دانند. در حالیکه اسلام دارای تئوری مدیریت است: اولا روایات فراوانی داریم که: به نظم و دیسیپلین اشاره شده، و حتی فرموده اند: اگر دونفر باشند حتما یکی را امام انتخاب کنند. ثانیا:فرموده اند رهبر بد باز هم بهتر از نبودن رهبر است. و حضرت فاطمه سلام الله فرمودند: خداوند ما را فرستاده، تا مردم هدایت شوند. تمام اصول مدیریت فایول! تصحیح شده اش در نهج البلاغه موجود است: مثلا حضرت در نامه به مالک اشتر وظائیف مدیریت را ،چهار گانه توصیف می کند.

مستند ۱۳قسمتی اسلم قزوینی

توجیه فنی و اقتصادی: مستند 13قسمتی اسلم قزوینی (سلمان ماهینی)
 روستای ماهین در دامنه البرز  بین قزوین و زنجان، در میان کوههای سربفلک کشیده، و پر برف چون نگینی زیبا می درخشد. این روستا چهار راه بزرگی برای اتصال بین جاده زنجان و جاده رشت است. میتوان از لوشان به سلطانیه رفت و: از صائین قلعه به منجیل. به همین جهت مرکز بسیاری از حوادث مهم تاریخی، مخصوصا حوادث بیرون از جاده ای بوده، گنجینه ها و معادن فراوانی را در دل خود جا داده است. تا جاییکه برخی ان را (مادین) یعنی مرز مشترک: ماد های همدان و ماد های دیلم می دانند. برخی نیز آن را ماهین به معنی دو ما: قمرین بنی هاشم:حضرات عباس و علی اکبر می گویند: و برخی نیز ان را از به معنی زیبا و برگرفته از ماه  و پسوند می گویند: مانند سیمین و زرین. اسلم قزوینی هم به همین دلیل، نامهای متفاوتی داشته است: او را سلیمان ابن عمرو ترکی گفته اند. سلمان و سلیم هم نام دارد. و اصالتا ماهینی است: زیرا پس از شهادت در کربلا، سر او را جدا کرده، به این محل فرستادند و در ماهین دفن است. او تنها یاور ایرانی: امام حسین ع در کربلا بوده است. و مهمترین نقش او: یا آوری وقت نماز ظهر عاشورا است، که امام حسین ع هم او را دعا می کند. وی به سه زبان ترکی و فارسی و عربی، مسلط بوده. قراین تاریخی نشان می دهد که: حضرت علی ع او را در یکی از سفرهای: تبلیغی اش به شمال ایران، همراه می برد. البته کتب تاریخی از او: بعنوان غلام حضرت هم یاد می کنند. و چون خط خوشی داشته، بعنوان کاتب نیز رقم خورده است. اهالی ماهین نیز بر سه زبان فارسی، عربی و ترکی مسلط هستند. کتیبه ها و دست نوشته های آنان، قدمت هزار ساله دارد. فقط اگر سلمان ماهینی یا اسلم قزوینی را،  درنظر بگیریم تاریخ ماهین به 1400سال بالغ می شود. که بیش از اینها هست. اما پس از شهادت و دریافت سرمبارک، اهالی متوجه فاجعه کربلا می شوند. و به قیام دست می زنند: و در روستای همجوار بطور خودجوش، بر علیه آورندگان قیام می کنند. که مذاسم علم جوشان روستای سزنق، این را حکایت می کند. در این قیام دو فرزند اسلم، نیز شهید می شوند که مقبره آنها در کنار باش امامزادا می باشد. و به گلندام معروف است. این موضوعات دستمایه: مستند 13قسمتی هست که به ترتیب: قسمت اول: شیعه شدن او به دست امام علی قسمت دوم: همراهی با امام علی قسمت سوم استفاده از استعداد او در سه زبان، و خوشنویسی او قسمت چهارم:همراهی با امام حسن ع قسمت پنجم: معلم قران امام سجاد قسمت ششم جایزه معلمی از امام حسین ع قسمت هفتم شرکت در کربلا و جنگیدن قسمت هفتم: سربریدن و ارسال آن به وطن (ماهین) قسمت هشتم: استقبال مردم ماهین و فرزندان او(گلندام) قسمت نهم دفن سرمبارک(باش امامزادا) و شورش مردم سزنق(علم جوشان)قسمت دهم : عزاداری و سالگرد و اجرای تعزیه های کوتاه قسمت یازدهم تداوم تعزیه ها و تکمیل آن به سه زبان ترکی و عربی و فارسی به تبع از این شهید همشهری قسمت دوازدهم تکمیل دیوان اشعار و لباس های بازیگران و ترتیب نسل اندر نسلی نقش ها قسمت سیزدهم: اجرای تعزیه ی اسلم در ماهین امروز، به نظر میرسد که از همان سالها مردم تعزیه ها را اغاز کرده اند. توجیه فنی به لحاظ لوکیشن و و مستندات، میتوان آن را برشی از تاریخ ایران دانست. زیرا تمام حوادث تاریخی به هم مربوط هستند، و ما در جریان بررسی و تنظیم این مستند، ناچار به اوضاع اجتماعی، سیاسی و اقتصادی هم پرش خواهیم داشت. نکته اساسی در این نگرش، خاستگاه تاریخی، امپراتوری و سرآمد بودن: ایرانیان در همه زمینه ها هست. بخصوص اینکه تهران امروزی،  و البرز مرکزی توسط :جنگ های عمر و ابن سعد فتح نشده است، بلکه توسط سفرهای معنوی حضرت علی ع در دوران سکوت، شیعه شده اند. حضرت علی ع از باکو و تاتارستان، تا مزار شریف افغانستان را با مشاوره، مسلمان و شیعه نموده است. آثاری مانند چشمه علی، آبعلی و آبیک دسترنج ایشان برای اهالی بوده است. چنانچه یمن نیز به دست: مبارک ایشان بدون هیچ جنگی شیعه شده است. از نظر مالی نیز این سریال سعی می کند: کم هزینه ترین باشد. زیرا برای بیان تاریخی، به اندازه کافی مستند، فیلم وسریال وجود دارد. شاید تنها هزینه تدوین گر بر ان بار شود، البته اگر صدا و سیما موافقت نماید، از تاریخ پژوهان نیز استفاده می شود: که جمعا صد میلیارد ریال می شود.

وحدت ابن ملجمی : علی را بکشید

وحدت یا جدایی؟
فاطمه یعنی جدا کننده، نه وحدت آفرین! وااسفا که دشمنان آن را وحدت آفرین معنی کردند، تا دست دوستی به دمشنان فاطمه س بدهند. حتی حضرت علی ع هم وحدت آفرین نبود! و مخالف آن بود، فاطمه هم برای جدا کردن شیعیان شهید شد، ولی  آنها، سکوت علی ع را، وحدت معنی کردند تا با دشمنان علی، هم آغوش شوند! و قطامه ها را در بر بکشند. دشمنان ما معنی نام فاطمه را می دانند! او را می شناسند. همه دنیا او را می شناسند، بانوی دو جهان و سیده زنان بهشتی هست. حتی همه می دانند که نامش را از عرش آوردند. و در همان بدو تولد گفتند: فاطمه یعنی جدا کننده! مثال واضحی زدند: فاطمه مانند مرغی که دانه برمی چیند، شیعیان را جدا می کند، و آنها را با خود به بهشت می برد. یعنی وحدت فاطمه در گرو قبول ولایت علی ع است. هیچکس حق ندارد، این دانسته های خود را کتمان کند. و هرکس کتمان کند، دشمن علی و فاطمه، و در راس آن دشمن خدا و پیامبر است. وحدت با دشمنان خدا، را نباید توجیه کرد. نباید دست دوستی با کسنی داد که  دشمن اهل بیت، و درواقع دشمن خدا هستند. آنهاییکه به بهانه وحدت، ظلم های رفته به (صدیقه شهیده)شهید راستگو را کتمان می کنند، و با عمر و ابوبکر، غاصب حقوق الهی، دست دوستی می دهند، با همانها محشور خواهند شد. فاطمه هرگز با دشمنان علی و غاصبان حق او، مماشات نکرد و تا مرز شهادت پیش رفت. علی ع هم هرگز او را به وحدت توصیه نکرد. بلکه سخن علی ع این بود: موقع اذان وقتی صدای موذن، بر شهادت رسالت محمد ص، بلند شد فرمود: فاطمه جان، اگر می خواهی نام پیامبر برای همیشه در ماذنه ها گفته شود، باید که من سکوت کنم! نه تو! همه عالم می دانند: و اگر نمی دانند الان باید بدانند که: منادیان وحدت، قاتل و شریک قتل: امیرالمومنین هستند. زیرا اول کسی که ندای وحدت داد، ابن ملجم بود: او صراحتا اعلام کرد: برای وحدت مسلمین، باید علی ع کشته شود. (کلمه حق یراد به الباطل) آنها می گفتند: الحکم لله! مانند کسی که می گفت: حسبنا کتاب الله! همگی دشمنان و قاتلان امیر المومنین، به فکر وحدت امت اسلامی بودند. اما امروز کسی نباید از وحدت حرفی بزند! هرکس حرفی بزند دو اشتباه بزرگ مرتکب شده: که باید از ان توبه کند، و الا همان ابن ملجم هست. یکی اینکه زحمات فاطمه را بر باد می دهد: و بر شهادت او تمسخر روا می دارد. دوم اینکه غیرمسلمانان را تحقیر می کند: وحدت مسلمین، یعنی جدایی از غیر مسلمین. یعنی حذف 7میلیارد بشر! در حالیکه همه این بشر، در وجودشان عشق به فاطمه هست. وعلی را می شناسند. حتی انهاییکه ما اهل تسنن می گوییم، همگی دوستدار اهل بیت هستند. با انگ زدن به انها، سعی می کنیم: قاتلان علی ع را موجه کنیم. دوستی علی، معیار ورود به بهشت است، و حضرت فاطمه ،مامور جدا کردن آنها است. حتی در مسئله غزه هم این موضوع، به اثبات رسید! شکم گندگانی چون محمود عباس، با همپالگی هایش در میان اعراب، و سران کشورهای جهان، با دست دوستی به یهود، علی را لعن می کردند: که چرا درب خیبر را کنده است؟ شیعیان ایرانی را دشمن می دانستند، که چرا شعار خیبرمی دهند(خیبر خیبر یا صهیون، جیش محمد قادمون) فیلم حضرت محمد ساختند، بدون خیبر. و این ظلم به فاطمه س را دوچندان کرد. حتی در ایران هم گفتند: نامی از فاطمه نبرید! نامی از علی ع نبرید: تا ناراحت نشوند. اما اکنون در مقابل چشم همه دشمنان علی، زنان غزه خود را مانند فاطمه س، فرزندان خود را مانند حسین ع, و کودکانشان را چون علی اصغر شیر خواره می دانند. اینها پیروز هستند. چه کشته شوند و چه زنده بمانند. مردم دنیا بدانند: در مشکلات زندگی، فقط یا زهرا بگویند. روزی خود را از چادر زهرا دریافت کنند.(چادر خود را بتکان، روزی ما را بفرست) اینها افسانه نیست. واقعیتی است که ابن ملجم های زمان ما، برای فراموش کردن آن، لحظه شماری می کنند. با هر حادثه ای می گویند: شیعه نابود شد! و یا می گویند از بین می رود. اما به رغم خواسته آنها، حضرت علی و علویان(سادات که : فرزندان علی ع ازیکسو، و: نوادگان  یزدگرد سوم از سوی دیگر هستند)، جهان را در دست دارند.

بالاترین لذت

لذت جویی و لذت پرستی بخودی خود یک مکتب است و طرفداران زیادی دارد وهدونیزم هم گفته می شود. مثلا لذت غذا خوردن و لذت جنسی و غیره. اغلب لذت ها را مخالف خواست خدا می دانند لذا برای کامجویی بیشتر بهتر می دانند که با خدا قهر باشند. در حالیکه برعکس است. بهترین لذت ها نزد خدا است. زیرا اساسا احساس لذت را خداوند در انسان بوجود آورده. برای اینکه ماهیت لذت روشن تر شود مثالی بزنیم: همه مردم از خوردن زیاد لذت می برند. حالا اگر شما را در خانه ای حبس کنند و بهترین غذاها را بدهند چه احساسی خواهید داشت؟

آیین هفتمین دوره اهداء جایزه کتاب سال سینمای ایران برگزار شد

Message body

در این مراسم که در تالار زنده یاد سیف اله داد خانه سینما برپا شد جوایز بهترین ترجمه ، بهترین تالیف و ناشر برتر که توسط هیات داوران این دوره انتخاب و معرفی شدند اهداء گردید.

آیین هفتمین دوره اهد ا جایزه کتاب سال سینمای ایران برگزار می شود

هفتمین دوره جایزه کتاب سال سینمای ایران با دبیری خسرو دهقان یکشنبه 29 بهمن ماه 1396 ساعت 18 در تالار سیف اله داد خانه سینما برگزار می شود .