من کربلا الی البقیع

یک روز از این دل پر پرواز بسازیم در خاک بقیع چار حرم باز بسازیم

من کربلا الی البقیع

یک روز از این دل پر پرواز بسازیم در خاک بقیع چار حرم باز بسازیم

چرا خرمشهر را خدا آزاد کرد؟

سید احمد حسینی ماهینی | سه شنبه, ۱ خرداد ۱۳۹۷، ۰۹:۲۷ ب.ظ | ۰ نظر


لماذا أطلق الله خرمشهر؟

کما یعتقد الکثیر من الناس: إذا قال الإمام: أمریکا لا تستطیع أن تفعل أی شیء خاطئ ، إنه شعار! وهم یریدون أن یثبتوا أن: أمریکا تستطیع أن تفعل أی خطأ! وفی الواقع ، فإن الرکن الخامس للولایات المتحدة فی إیران ، هم أیضا یفکرون فیه: الإمام الخمینی یرید أن یرفع شعاره! أو ربما یکون هناک الکثیر من الجهد: لخفض المحاربین! بالطبع ، یعرف المحاربون أنفسهم أنهم عملوا بجد ، لکن کل جهودهم ، فی مساعی القضایا الهامشیة فی ذلک الوقت ، کانت عقیمة! لکن بعض الأوعیة المصنوعة من الوجه الأکثر سخونة ، من خلال رفع الوجوه التی لم یکن من الممکن رؤیتها على الجبهة! إنهم یریدون أن یقولوا: لقد کان الإمام الخمینی مخطئًا: لقد تم تدمیر حقه. وما لم یفعلوه بهذه الطریقة: ما القصائد التی لم یقولوها. حتى أهل خورامشهر یعرفون أنفسهم: تحریرها لم یکن مجرد إرادة للکثیرین! لکن عملیات القتل کانت أکثر من المعتاد: الشعب العربی ، إلخ. ما هی الجرائم التی لم یفعلوا. من الجید أن نعرف أنه خلال فترة ما قبل الثورة ، تم تصمیم خورامشهر لعرب الحدود الجنوبیة للخلیج الفارسی لیأتی بالطائرات الخاصة ، وأن یسامح الناس الفقراء! هل لدیک هناک کان المیناء ملیئاً بالبضائع الأجنبیة. لم یکن البریطانیون یعرفون أنفسهم هناک ، لکن اللورد کان هناک. حتى دخول الایرانیین والکلب! تم حظرهم. الآن ، مثلهم مثل أولئک الذین عاشوا فی العصر البریطانی ، کانوا یرغبون فی العودة إلى تلک الأیام. الشاه المخلوع ، المرتبط بنظریة الغزو العربی لإیران! تم إطلاق الاحتفالات التی تبلغ 2500 عامًا لخلق حضارة لإیران: قبل الإسلام. والآن فإن نفایاتهم ، وکأنهم جمیعاً شعارات معادیة للعرب ، فخورین بدعم الشعب العربی. وباتت هذه القضایا متداخلة ، بحیث کان من الصعب اختیار ما إذا کان عمل صدام جیدًا أو سیئًا للناس العادیین. احتفل العدید من الناس بوصول صدام! وقد ضحوا بهجومهم. لقد کان الانقسام الحاد بین الناس أن تحولت الوطنیة إلى مبارزة المواجهة مع صدام أو الترحیب بصدام. بین العسکری والمستویات العالیة ، کان هذا التفکیر. کان بنی صدر ، القائد الأعلى للقوات المسلحة ، رمزا للفکر کان ینبغی أن یرحب بصدام وصدام بدخول إیران ، ثم یرون: إنهم یتصرفون جیدا ، ثم یقرروا إخراجه! لقد سافر عدد کبیر من مجاهدی خلق من طهران وأصفهان للتجسس والإحصائیات فقط ، فقط لاتخاذ مواقف حکومیة بعد الهجوم على صدام وفوزه. ومن هناک ، أخبر طهران. أو تحت شعار صدام ، للتفاوض فی طهران! بقیت حفنة منهم فقط فی خرمشهر ، حیث قاموا بإجلاء البقیة دون معدات کافیة. ولکی یظهر صدام حسین أنه قوی ، فإنهم سیشجعون الجمیع على التوقف! فی طهران ، کانت هناک صلاة أمام الإمام ، ورغم أنه کان سفیرًا إیرانیًا فی العراق ، إلا أنه کان خائفًا من الذهاب إلى بغداد بسبب الخوف من الناس. جمیعهم کانوا یعتقدون أن الإمام مذنب ، لا یستمع إلى صدام ، وأنه لم یأخذ تهدیداته بجدیة ، والآن یجب أن یذهب وحده إلى حرب صدام. کان الإمام الخمینی فی أوج هجوم صدام. لم یکن القائد العام للقوة التابعة ، ولا الجیش النظامی ، ولا الجیش المستوحى من العمل! على الرغم من أنهم قالوا فی وقت لاحق: الحاج أنا هو شریک! کان ذلک بسبب ثقة الله فی اعتقاد القائد الأعلى بأنه یخشى الأعداء ، استسلموا أنفسهم ، کمقاتل شاب إیرانی ، بمسدس فارغ! کان قادرا على القبض على أحد عشر القوات العراقیة. ومن ثم أعطى الإمام الخمینی الحق فی القصة ، وعلى الرغم من کل السخریة والسخریة ، صاح خرمشهر ، أطلق الله.

  • سید احمد حسینی ماهینی

خود ترسانی

سید احمد حسینی ماهینی | دوشنبه, ۳۱ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۱:۵۲ ب.ظ | ۰ نظر


خوفا

تعتقد الحکومة أنه إذا خرجنا من العمل ، فإن قضیتنا مرة أخرى تذهب إلى مجلس الأمن! لکن هذا لیس صحیحا ، لأن أعضاء مجلس الأمن یستغرقون سنوات لاتخاذ قرار بشأن ذلک. لأن أمریکا فقدت حلفائها ، ولا یمکنها أن تفعل ذلک أبداً. وفقا للخبراء ، هذه القضیة هی نفس الخوف: یتبعه أتباع الغرب. لأن الإرهاب نفسه یزید من هجمات العدو ، نرى أنه بعد تصریحات روحانی ، فإن وزیر الخارجیة الأمریکی لدیه 12 شرطًا! بالنسبة لإیران ، قال: "سننفذ أعلى العقوبات ضد إیران". إن روحانی ، مثل هاشمی ، هو المحلل الخاطئ بسبب سنه ، ویواجهون قضایا عالمیة فی الستینات! التغییرات التی أقیمت أمام أعینهم لا تزال غیر مقبولة لهم. خادم 17 سبتمبر 1977 فی: سجن تلاغت التقیت بهذه الأفکار! على الرغم من أن العالم کله شهد المظاهرات الضخمة للشعب وإبادة الشاه فی ساحة شاهرفار 17 ، کانت صورته فی کل مکان. لکن عندما تم اعتقالهم فی السجن ، قالوا جمیعًا إنها کذبة! هل من الممکن: الکثیر من الناس سیأتون إلى الشارع؟ ومن الممکن: شاه ، هذا هو کل الجلاد. کان بهزاد نبوی وهادی خامنئی على رأس هؤلاء الناس. یعتقد مجاهدون الخالق والجماعات الیساریة ، کما تم تحدیدها ، أن الخمینی کان رجعی! وبهذه الطرق السلمیة ، یرید القضاء على الحرکة! وضرب الثوار. هذه الخیبات ، حتى أثناء الحرب ، أغرقت بالدم ، على سبیل المثال ، کانت ضربة لرئیس الوزراء موسوی ، وقطعة لمیزانیة الحرب ، ومغادرة مهمة السید برافدا. کانوا خائفین من الناس! ورأوا مثل هذا الشاه القوی والولایات المتحدة الذین لم یرغبوا فی: إحضار ذیلهم إلى فخ الولایات المتحدة. هذه المخاوف فی قلوبهم ، وما زالوا یعتقدون أن الولایات المتحدة قوة عظمى ، وبقدر ما یستطیعون ، یسمون السیاسات والاستراتیجیات الأمریکیة التقدمیة لإغواء الناس لتخویفهم. إذا لم أکن أعرفهم عن کثب ، ربما کنت قد تجرأت على القول: إنهم لم یکونوا فقط فی خط الإمام ، بل کانوا یحاولون ما بوسعهم: تکمن کلمات الإمام. واحد من هذه هو نفسه: قال الإمام قبل أربعین عاما: أمریکا لا یمکن أن تجعل أی أخطاء ، أو قال إن العقوبات هی نعمة لنا! أو الحرب لنا نعمة. هؤلاء أتباع روحانی وهاشمی وصلاة ، کلهم ​​یریدون أن یثبتوا أن: الإمام یکذب وأمریکا یمکن أن یرتکبوا کل الأخطاء! السخریة من هذه الشعارات الثلاثة ، دون ذکر اسم الإمام ، هو فی جمیع المحاضرات والمقالات. لقد ترک روحانی مجاهدی خلق مع الکل (فی الماضی) بأنه یفکر مثلهم. لقد ضحک مراراً وتکراراً على الحکم الصادر ضده (وهو "البوتیکوتون") ، حتى أنه ردد شعار "العقوبات القاسیة". بالطبع ، یعزو کل هذه الحیل إلى: مجموعة تدعى دیلاباسان ، لکن من غیر المرجح أنه سمع مثل هذه الکلمات من الإمام. الأهم من ذلک ، قال الإمام الخمینی إن الاقتصاد حمار! نحن لم نرتفع للاقتصاد ، لکن کل الرجال ، دون استثناء ، قاطعوا أو سخروا منه. إذا قبلنا کلمات الإمام ، فلا ینبغی لنا أن نتحدث عن الرفاه والمشاکل الاقتصادیة. هذه کلها اختبارات إلهیة. ینص القرآن صراحةً: "ولنبلونکم بشی من الخوف و الجوع و نفص من الاموال و الانفس، ولکن انهم یسخرون من القرآن. وبنفس السعر ، فإنهم یقاطعون العدو ، کما أنهم یلهبون الناس. بینما العقوبات هی نعمة! لأنه یجعلنا نعتمد على أنفسنا

  • سید احمد حسینی ماهینی

نئوری دیگر سازی نظرات

سید احمد حسینی ماهینی | دوشنبه, ۳۱ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۲:۰۰ ق.ظ | ۰ نظر


فی المعرض العظیم للقرآن ، تم الکشف عن کریم ، من مجلد قرآنی ملحقة بأمیر المؤمنین ، الذی عقد فی آستان قدس رضوی. للأسف ، مع کل الأدلة المتاحة ، زعم الخبیر الترکی أن: هذا القرآن کتبه عثمان! ومن المعروف حتى أنه: کان مشغولاً بکتابة سورة الکسار ، الذی قال إنهم کانوا یجلسون فی کتابات کُسْر ، الذین هزموا الکوستار الحقیقی! النوع الآخر، والأنبیاء على مر التاریخ، وحدث وجمیع الأنبیاء والفلاسفة کتبوا. ویطلق على علوم الأئمة أیضًا: السلاطین ومضایقات الوقت المصادرة. أوضحها هو القرآن نفسه ، وإن لم یکن ، لم یکن هناک معرفة ومعرفة ، فلن یکون هناک أی تأثیر على أنبیاء الماضی. ولأن معجزة الناشرین الآخرین کانت تقتصر على وقتهم ، کان من الصعب تصدیق هذه الأشیاء للأشخاص الذین لم یفعلوا ذلک. لکن القرآن أکد لهم جمیعا. فی بعض الأماکن فی القرآن الکریم، معجزة نفسها، ومعجزات السید المسیح وموسى وأشار. بالإضافة إلى ذلک ، وفقا للقرآن ، فإن التعلم هو شیء مقدس ومتعال. لذا لم یکن لدى أولئک الذین لم یهتموا بالعلوم (حقوق النشر أو الملکیة الفکریة) أعینهم. حتى فی أوقات کثیرة ، فقدوا حیاتهم لإنقاذ العلم! کان حرق الکتب عقوبة الإعدام بالنسبة للعلماء ، ولذلک إذا لم یکن العلم مقدسًا ، فلن یرفض أحد أن یفقد حیاته أو یسعى إلى المعرفة ومعرفة القراءة والکتابة. شهداء القلم مثل: شهید الأول وشهید سانی لم یکونا منخفضین ، لذلک فی ظروف التعلم الصعبة ، کان الکون المقدس هو الوحید المستدام. علماء آخرون إما باعوا أنفسهم أو توقفوا عن العمل. أعداء الدین ، من أجل: تدمیر العلم ، حرق الکتب ، وإحضار العلماء للعدالة ، وتشویهها عندما خاب ظنهم بتدمیر العلم. على سبیل المثال ، جعل سحر سلیمان السحر فی بناء المبانی المهیبة. ومع ذلک ، فإن الصهاینة ، بعد السحر الکبیر ، یستکشفون المسجد الأقصى: للوصول إلى معبد سلیمان للحصول على قوة عظمى! وخذ العالم. قال النبی نفسه: إنه لا یعرف القراءة والکتابة ویتعلم کل شیء من سلمان الفارسی! أو قالوا إن لا الوحی ولا القرآن فی العمل! لکن نزاع قبلی بین بنی هاشم وبین الأمویین بنی. کان أفضل علماء المسلمین فی إیران: من أتباع الإمام علی ، لکنهم کانوا عربًا ومعادین للشیعة. کان رازی زکاری ، الذی اکتشف الکحول ، من رای القدیمة فی طهران ، ولکن حتى وسائل الإعلام الألمانیة الجدیدة قدمته کعربی. مصادرة العلماء الإیرانیین واحدا تلو الآخر! الرومی ، الذی کانت لغته فارسیة ، وجمیع قصائده هی الناس: طهران وشیراز وأصفهان ، وهم یفهمونها ، لقد استولت ترکیا على نفسها! أو فردوسی وحافظ ، وعمر خیام وأبو نصر الفارابی ، وما إلى ذلک. کل هذا هو محاولة تخریبیة لتطبیق نظریة التحول ، وإفراغ إیران من مجملها.

  • سید احمد حسینی ماهینی

انسان حیوانی دین دار است.

سید احمد حسینی ماهینی | يكشنبه, ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۲:۱۸ ق.ظ | ۰ نظر


الإنسان حیوان دینی.

تلک الموجودة فی اسم الفلسفة والعلوم أراد الدین إلى الوقوف زیارتها نفس الدین، والجذور والأسس تولی اهتماما، ولکن یمکنک عکس ذلک الآثار التی یمکن للعلماء، ومکافحة الدین والفلاسفة ضده أعرض . لقد رفعوا أکاذیبهم باسم الفلاسفة: لم یکونوا أحیاء لیقولوا إننا لم نقول هذا! على سبیل المثال ، یقولون إن البشر بارون ، بمعنى أن حدیثه یمکن أن یکون وسیلة للتمییز: فالإنسان حیوان. کل طفل یعرف کم هو ردیء! لکنهم کتبوا الکتب والمحاضرات: أن نقول أن وجهات نظر الفلاسفة مخالفة للقرآن ، لأنها تعتبر الکتاب المقدس البشری أن الدین لیس أسوأ من الحیوانات. لکنهم قالوا أنه إذا أخذنا البشر من العقل البشری ، فهو حیوان. حتى أخذوا کلمة المنطق! بینما فی الیونانیة أو اللاتینیة ، منطق المنطق وکلام المتحدث. إنه یبین کیف أن المرتد وأعداء الدین افترضوا الناس أغبیاء! کانوا یعلمون أنهم لا یبحثون عن الترجمة ، لذا فهم یعنون معنى الکلمات فی الترتیب الخاطئ فی حد ذاتها. هذه الکذبة الکبرى لها اتجاهان خائفین: من جهة ، یطلق البشر علیها الوحش ، بدلا من معرفة الإعاقة! لأنهم لا یملکون قوة البر ، ولا یمکنهم اللعب ککوکب أو جدل مثل أرسطو. من ناحیة أخرى ، فقد ثبت الیوم أن: کل المخلوقات تتحدث و: أننا لا نفهم لغتهم ، لیس لأنهم لا یتحدثون. کل حیوان یتحدث لغته الخاصة ، وهو أمر غیر مفهوم للآخرین. مثل البشر ، کل أمة تتحدث بطریقة لا یمکن فهمها للآخرین. والسبب فی أن الفارسی ینطق باسم عجرم لأن العرب لم یعرفوا ما کانوا یقولون: إنهم لم یفهموا ، وقالوا جمیعهم: إنهم لم یفهموا. لذلک ، کان الفرس هم عجّام ، أی لم أفهم أنا والغانج ، أو افتقرنا إلى سلطة رفیق. وفقا للقرآن ، لیس فقط النمل یتحدثون معاً ، وهو ما یفهمه سلیمان. ولکن حتى الأیدی والرجلین البشریین: الأرض التی یکونون فیها مذنبین یتکلمون یوم القیامة ، ویکشفون کل ذنوب الشخص! یتساءل الرجل ، بدهشة ، من یساره وأخمص قدمیه: من تکلم معک للتحدث؟ ویقولون: الشخص الذی تکلم معک. إذا أعطینا التعریفات الأخرى للبشر ، فسوف ینتهی بنا المطاف بنفس المصیر: على سبیل المثال ، قال بعض الناس إن البشر مفکرون أو حیوانات بناءة. یتم القبض علیهم فی نفس الزنزانة. لأن الحیوانات الأخرى ، کما یعتقدون ، هی ذکیة وموهوبة. لدیهم حتى قوة التعلم والتفکیر والاستدلال. فی البناء ، استولوا على قمة البشریة! النحل أو النمل أو حتى: یتکون العنکبوت مع بعض الحسابات الغریبة! عظیم جدا هو حساب التفاضل والتکامل هذا ، الذی على الإنسان القیام به: تقلیدهم. أکبر المخترعین البشریین ، سواء کانوا مستوحاة من أجنحة الماضی ، أو الیوم الذی یحاکی الدماغ ، أو العجل ، لا ینجحون إلا إذا فهموا الطبیعة بشکل جید ، ومن تعلم الحیوانات! لا یهم ما إذا کان منحدرًا أو طائرة ، من المهم أن تعرف ما یفعله الطائر ، وکیف یعلوه ، وکیف یتم تثبیته على الهواء. الکمبیوتر لا یختلف عن القمر الصناعی ، یجب أن یعرفه البشر فقط: کیف تجد الخفافیش طریقها فی الظلام! أو تعلم الدلافین: اللعب بالکرة والخروج من الماء. لذلک ، فإن الشیء الوحید البشری هو الإنسان هو الإیمان والأخلاق والروحانیة. لأنه إذا لم تأکل الحیوانات ، فلن یعاقبوا ، لکن الرجل هو المسؤول.

  • سید احمد حسینی ماهینی

سفارت آمریکا در قدس منفجر باید شود

سید احمد حسینی ماهینی | شنبه, ۲۹ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۰۴:۰۲ ق.ظ | ۲ نظر


یجب تفجیر السفارة فی القدس

مطلوب تفانی صغیر: لتفجیر السفارة الأمریکیة فی القدس النبیلة ، حتى یعرف العالم کله: ما هی العقوبة على انتهاک فلسطین؟ وهذا ضروری لذلک: الغضب من الغضب التوصل إلى نتیجة معقولة. الفلسطینیین وغیر الفلسطینیین، فإنها تفعل فی رمضان إن شاء الله، یمکن أن تثیر الصراعات رمضان، الذی هو دائما لإسرائیل والموت ونظام متعطش للدماء إلى الأبد، صفحة على التدخین سوف تختفی. لقد أعطى نقل السفارة الأمریکیة إلى القدس الشرقیة الفرصة للحصول على عدیمة الفائدة من إسرائیل إلى الأبد ، وتم تخفیف الحمیة المزیفة. وفقا للوثائق المتاحة ، فإن الولایات المتحدة کانت مجرد أحمق فی هذه اللعبة! وقد أجبره النظام الإسرائیلی على القیام بذلک ، فی ذهنه ، لتشویه الرأی العام حول تدمیر إسرائیل. ویتخیل العالم: هذا النظام الغذائی لا یزال على قید الحیاة ، ویمکن أن یفعل خطأ ،: جعل الاعتداءات واضحة. ولکن مع هذا ، فقد خسر جمیع مؤیدیها لأن المملکة العربیة السعودیة والإمارات ومصر ، الذین یرغبون فی الاستمرار فی القیام بذلک فی الولایات المتحدة ، قد سقطوا الآن! لا توجد أخبار من بن سلمان خابیت وآخرین ، بل یقال إنه تم اغتیاله فی منزله. ووفقا للوثائق، ولیس فقط من السفارة الأمریکیة، فی القدس الشرقیة هو حر، ولکن بناء وإعداد ذلک، النظام وهمیة هدیتهم، وساعد فی الضغط على النظام الصهیونی القبلیة أمریکا وحالة هذه الخطوة السفارة إلى القدس کان باتجاه الشرق. فی الواقع، ترامب جنون عدم أخذ المال والکرامة والشرف لا لتمریر، عندما تمویل السعودیة بخیبة أمل، ولیس لدیها ما یکفی، والابتزاز، هو السبیل الوحید للحصول على مساعدة من وجهة نظر أمریکا اللوبی الصهیونی . صرّح اللوبی الصهیونی فی الولایات المتحدة ، بسکانها الذین تزید نسبتهم عن 90٪ من الثروة الأمریکیة ، ترامب فی اجتماعات أوبک بأنه لا یوجد مال لمساعدة أمریکا! ویجب أن یذهب ترامب إلى مکان آخر للتسول. ما لم تتعاون إسرائیل مع إسرائیل من أجل البقاء. واحد منهم کان اتفاق Tramp مع نقل السفارة ، والآخر کان للمغادرة. بالطبع ، کان المطلب النهائی لإسرائیل هو الغزو الأمریکی لإیران ، لکن المتصلب الذی دعا إلیه کان أعلى بکثیر من المبلغ المعتاد ؛ وبالتالی ، کان علیهم أن یظلوا عرضة للهجوم والتهدیدات فقط لمهاجمة إیران. بالنسبة لإسرائیل ، کانت السیاسات خطوة بخطوة هی التی خلفت السیاسات العاصفة. وهذه علامة على الدمار والدمار. لأنه فی الماضی ، عندما کانت إسرائیل تمتلک جیشًا ثالثًا أو خامسًا من العالم ، غزت فلسطین وسوریا ومصر والأردن ، کلما أرادت ، واستولت على جزء منه. ولکن الیوم، ولیس فقط فی لبنان وسوریا فشلت، وإدارة الأراضی المحتلة مثل غزة، غیر قادر على الاحتجاجات والمظاهرات: فی تل أبیب وحیفا، أیضا، أن وعود: حزب الله إسرائیل، إلى داخل سوف یقوم النظام الإسرائیلی أیضا بتوسیع جیشه. قریبا سیکون هناک ارتفاع أو: سیکون لدینا انقلاب کبیر. إن نقل السفارة الأمریکیة ، التی تهدف إلى إشراک الولایات المتحدة فی مصیر إسرائیل ، سوف یتسبب فی: النظام الأبیض والقبلی الأمریکی لیأخذنی إلى الأسفل. إذا کان بإمکان شعوب العالم: من خلال تفجیر السفارة ، جعلها غیر آمنة بالنسبة للولایات المتحدة ، وسیلة لتدمیر نظام الفصل العنصری ، وسیتم تخفیف العالم من کلیهما. یتطلب ذلک: أن یصدر النظام الإسرائیلی رموزًا ویرسل إشارات لا تستطیع حمایتها. لأنه لا یوجد مال یعطیه للولایات المتحدة! لأن المملکة العربیة السعودیة لا یمکن أن تدعم.

  • سید احمد حسینی ماهینی

دموکراسی یرای دروغ !

سید احمد حسینی ماهینی | پنجشنبه, ۲۷ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۲:۴۷ ق.ظ | ۰ نظر


الدیمقراطیة خاطئة!

یقولون أنهم إصلاحیون ، لکن الدکتاتوریة لا تملک الأغلبیة! مثل قطة Mortaza Ali ، من کل جانب ، تأتی أربعة أرکان الأرض. إذا کانوا الأغلبیة ، یجب أن یجلسوا على المقعد! أما الآخرون ، إذا تعرضوا للانتقاد ، فهم أمیون وغیر مدرکین ، ولکن إذا لم یفزوا بالأغلبیة ، فعلیهم الجلوس على المقعد! ووفقاً للوائحهم الداخلیة ، أصدر قادة القیادة بیانا ودعوا الحکومة إلى التعویض عن الحادث. لکن الحکومة ، بدلاً من الطاعة ، ألقت بثمانی شکاوى ، وفی الواقع ، قالت: "اسکت ولا تتحدث". حتى روحانی أخبر جنتی أنه یجب أن یشعر بالخجل! بالطبع، أصغر الروحیة من جنتی، ویجب أن نحترمهم یوضع جانبا، على الأقل لیس لهم، مع مفاوضات إلزامیة حول الخطأ، فمن کتب تلک کلمات لطبیب ظریف، وقال انه AUT أو البطل الوطنی الذی دعا من قبل أولئک فی عصرنا ، عندما یتم استخدام کل الکلمات بشکل عکسی ، یمکن القول أن الدیمقراطیة هی الحریة للکذب. أی شخص أکثر اتساعًا ، وغیر قابل للتدمیر ، وفم أکثر دیمقراطیة. على سبیل المثال ، فی الانتخابات 92 ، رأوا أقلیة من الأغلبیة ، قائلین إنه یجب علیهم جمیعا احترام نتائج هذه الانتخابات. رأینا أن المنافس قد ترک کل شیء وعاد إلى وظیفته السابقة فی آستان القدس رضوی. لکن السادة ذکروا ذلک على مساءلتهم ، وقالوا إننا جعلناه فی طریقه. لکنهم هم أنفسهم لم یتخلوا عن الأغلبیة ، فقد أخذوا الانحراف فی الحکومة من قبل ، تحت العام ، وألقىوا کل آثامهم على أعناقهم. بسبب عدم وجود نظریة متماسکة و: خطط العمل الحدیثة والخطط التنفیذیة ، کان علیهم أن یضعوا کل أنواع الأکاذیب ، ووضع الجمیع فی المقدمة. بالإضافة إلى کونهم غیر قادرین على التنفیذ ، ولکن حتى على التوالی ، فإنهم یعارضون الخطط ، بحیث یکونون على الأقل مذنبین إذا لم یتمتعوا بها. کان هجومهم الرئیسی نحو: الإعانات النقدیة والأختام. اثنین من الخطط التی استهدفت الدعم الشعبی. وهذا یدل على أنهم أعداء للشعب ، وقد اجتازوا الصداقة. لم یخرج آلاف الأشخاص ویقولون لا ، قالوا إنهم سیمنعون منح بعض الریال للشعب. وسوف یکلفهم مرتبات فلکیة و: مکافآتهم المجریة الخاصة. تحدثوا عن محاربة الفساد وجعلوا مقر القیادة ، لکنهم لم یلتقوا على الإطلاق. القواعد المعفاة والقاعدة هی استثناء. کانت الزیادة فی الدولار مثالاً على نفاقهم. ذهب معظم عملاء الدولار إلى الحکومة. أی أن الحکومة استفادت من ارتفاع أسعار الدولار. أی ، فی أی مکان تکون فیه رائحة الدولارات ، هم على استعداد لبیعها بأعلى سعر ، لکنهم یعتمدون على المیزانیة على الأقل! إذن ، کان الاختلاف کبیرًا ، وکان نقاشًا طویلًا حول کیفیة إنفاقه؟ والتی أصبحت فی نهایة المطاف مکافآت للمدیرین الذین تقاعدوا وأعید دعوتهم.

  • سید احمد حسینی ماهینی

وطن فروشانی که، به تن فروشی رسیدند!

سید احمد حسینی ماهینی | يكشنبه, ۲۳ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۱:۲۳ ب.ظ | ۰ نظر

تجار الوطن الذین جاءوا إلى السوق!

على الرغم من أنه کان واضحا منذ البدایة أن النرجسیون کانوا یبحثون الدعارة! ولکن لا حریة لبیع أراضی وطنهم، وکانت المغتربین تصل بالأسلحة: العرب والغرب الحب الدعارة بهم. الفکاهة والشرف شیء لا تفهمه! إنهم مترددون فی فهمها أیضًا. أنها أقل مجرد هیئة مهم، أن الرب قال لغطاء، فإنها تکشف! لصنع شریحة من الخبز وقطعة الشهرة. لسوء الحظ ، کانت هذه الأوان قد فات! المتأخرات لا یعرفون أمثالهم، وحتى أسوأ مما کانت الکامل لهذه المتع مذنب کتب الشعر! وتبنی النوم الغریبة والمعیشة: کان الرجال أکثر متعة. ولکن تتمة بجوار المراحیض فاسدة وملیئة القمامة للرجال والنساء، فقدوا حیاتهم. لم تبکی لهم السماء ، ولم یقبلوها. لیس فقط له ولکن أیضا الآلاف الآخرین الذین یعتقدون أن الجمال الأنثوی من تلقاء نفسها، أن الله قد أعطى لهم، وسوف یکون للقتال مع الله والمؤمنین على العمل: کلما بالوعة الفساد، سحب، وجدت أن جمال : الحمى وارد، ولهم لیلة. عندما کانت الملکیة فی مکان عظیم، واللصوص تصل أخیرا، ومعهم کل جهد. جمال بضعة أیام، ومساعدة الجمیلة والدعم، ولکن السیلان والزهری والإیدز وآلاف مرض، وعلاج الألم، وسوف تتبع. بحیث أنهم یعرفون أن خالق الجمال، یمکن أن یکون هذا الجمال لهم. ومع ذلک، فإن الجنین الفعلی جمیلة، ولیس بشعا للغایة، فإنهم یضطرون لاظهار جمیلة! هذا القرد: إنه قبیح أکثر. الشباب والنضج قد یکون غطاء جید للذنوب، ولکن کبار السن وراء الکوالیس، وأنها ستدفن فی ذلک الیوم! کما المذنبین منهم، کانت محنة کبیرة، وحتى على وترابه لن تمر. أین أسیادک؟ أولئک الذین کانوا فخورین: مئات من الأفلام لعبت، واتخذت بعض الفتیات أی العذریة الفیدیو؟ أو أولئک الذین یحاولون التمثیل، على استسلام الجمال والفنانین الشباب؟ الهرة والفقر والبؤس ، وأنت لا تهتم! ولکن من المهم أن لا أحد یهتم لهم لم یکن الذقن المزدوجة. للقاء الآخرین ، والتسول من أجل الحب. وأخیرا فقط المرضى والفقراء، والذی طال انتظاره عودة: لم ذروة نجاحها والفخر، ولا یتوب! توفی البؤس الذی لا حتى شخص لاتخاذ أجسادهم. فقط عدد قلیل من یستحق القتلى والنسور، فی انتظار موتهم، وکانوا المدمجة، له الغداء والاسکواش لهم.

  • سید احمد حسینی ماهینی

تغییر نگرش جهانی

سید احمد حسینی ماهینی | شنبه, ۲۲ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۱:۳۰ ب.ظ | ۰ نظر

تغییر الموقف العالمی

الیوم ، فی مؤتمر العلاقات العامة ، قال أحد المتحدثین: "إن الهدف الرئیسی من العلاقات العامة هو تغییر المواقف والعلامات التجاریة". هذا التعریف جریء للغایة. وهی نتیجة للثورة الإسلامیة و: تغییر موقف العالم کله. الآن من خلق هذا التغییر فی الموقف: التنظیم والمتابعة قد لا یکون معروفًا! لکنه کان شیئا جدیدا ومبتکرا. لأن العلاقات العامة ، والمعروفة سابقا باسم مراسل: تم تعریف منظمتهم کأشخاص. هذا التعریف کان موثوقاً ومتبادلاً. لذا فقد أغضب معظم الصحفیین من قبل مسؤولی العلاقات العامة. کانوا مسؤولین عن مراقبة أخبارهم. على سبیل المثال ، إذا تم ضبط اسم الجانی فی الأخبار ، رد قسم العلاقات العامة على الفور على الصحفی المعنی. وقالوا للصحفیین إنهم لم یسمحوا لهم بالذهاب إلى المحاکم أو ما یریدون. یقولون اذهبوا الحصول على الأخبار من الموقع! مع الثورة الإسلامیة ، کان العقل البشری مثالیًا! فی هذا القسم أیضا ، تطورت ، وأجبرت العلاقات العامة على سماع کلمات الشعب: النظر فی مزید من الحریة للصحفیین. فی العدید من الحالات ، تمکن الصحفیون من فضح الممارسات الفاسدة المأسسة فی الأجهزة ، وإلى الأبد ، حرمان الفاسدین من الوصول إلى الموارد الحکومیة. تم الإطاحة بالکثیر منهم أو تدمیرها. لقد أثیرت الروحانیة ، وخاضت مع القمع والفساد ، وهکذا تم إنقاذ العقل من سبی الأشرار. على سبیل المثال ، قبل الثورة الإسلامیة ، تعرض کل شعوب العالم للترهیب من خلال الصواریخ والقنابل من الذرات الأمریکیة. لذلک لم یکن هناک أی فکر آخر لهم! ولأنهم لم یکن لدیهم أمن ، فإن أفکارهم لم تنجح. إذا نظرنا إلى سرعة تقدم العلم ، فی السنوات الأربعین الماضیة فی العالم ، مئات المرات تقدمه فی القرون. فی الفضاء السیبرانی ، هذا واضح جدا. لأن الإنترنت کان مستندًا إلى: تم العثور على فکرة الإنترنت ، على أی حال ، لم یکن من الممکن التفکیر فی فیزیاء تلک الأیام. لم یقبلوا الروحانیة والفضاء السیبرانی! باستثناء الواقع الملموس ، لم یقبلوا أی شیء آخر. الیوم ، فی العلوم الاجتماعیة والإنسانیة ، یقال إنه یحترم قلب وحب الزبون ، وهکذا. فی حین أن الأمانة والنزاهة فی ذلک الوقت أصبحت: متعصبة وسخریة. التجارة کانت مجرد ربح! إذا کان أی شخص یفکر فی الخدمات الاجتماعیة ، فسیکون سخیفًا. لذا فإن عصابات العصابات مثل المافیا والجیش الأحمر والسافاک والموساد ومکتب التحقیقات الفیدرالی لدیها أعلى المداخیل. المخاوف المتصورة ومبیعات المعلومات ، فقد اتخذت أی تفکیر منطقی. الحیاکة و العقص ، الختم والقصف! کان شرف. وإذا لم یکونوا متورطین فی حی ، فإنهم لم یعتبروه بشرًا. وکان الإدمان والاغتصاب والاغتصاب والبغاء علامة على الفکر والحضارة. الإیمان والعدالة والصداقة والأمانة فی مکان ما: لم یکن هناک سیاسة أو سلوک اجتماعی. فی جملة واحدة: جعفر العم الرسول ، قال لملک الحبشه کنا ناس فخورین بالفساد والبغاء والسرقة والنهب! کان هذا النبی رحماً لیعلمنا کیف نعیش حیاة بشریة. مثل هذا التغییر فی الموقف حدث أیضا فی قرننا. کان تمرد الإمام الخمینی والشهداء الإیرانیین فی بلاد فارس: لقد مهد المعاناة لتعریف الإنسانیة بالسلام والصداقة والأمانة والحقیقة والأمن. الآن ، باستثناء اللصوص واللصوص ، فهم لا یخافون الصواریخ والقنابل الذریة. مع راحة البال ، استمروا فی العیش بسلام. ألعاب الغرب المتوحش لا یخیفهم أیضًا

  • سید احمد حسینی ماهینی

رهایی از استبداد فقط: با اخلاق

سید احمد حسینی ماهینی | چهارشنبه, ۱۹ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۱:۴۱ ب.ظ | ۰ نظر


التحریر من الطغیان فقط: مع الأخلاق

على عکس ما یقولونه: السیاسة والأخلاق لیست مزدحمة! فهی غیر قابلة للانفصال ، وکل منها یفصل بینها ، ویعرف ما یعرفه ، ویعتزم فقط إهانة أو الانتقام ، أو یرید تنفیذ الطغیان. لأنه ، کما رأینا ، یتم ضمان حریة الجمیع فقط من خلال الأخلاق. إذا لم یکن لدى أی شخص أخلاقیات ونزاهة ، فإنه یوسّع خصوصیته ویدخل خصوصیة الآخرین. بعض الناس البسطاء یقولون: إذا کانت المراقبة قانونیة ، فإن الخصوصیة تحظى بالاحترام ، لکن المشکلة هنا هی: یجب أن یکون المراقبون معنویین أخلاقیا! وهم یضغطون من أجل ذلک: یحصلون على المضربین. ربما نقول أننا نلاحظها أیضًا. لکن المشکلة لا تزال قائمة. وقال البعض أیضا أن الضمیر یمکن أن یحل محل الأخلاق. على سبیل المثال ، ملک مستبد ، لإیذاء الناس من الضمیر! مما یدل على أنه لا یوجد ضمیر متبقی یمکن أن یکون فعالاً. لذلک ، فإن الطریقة الوحیدة لمراقبة حریة الحریة هی أن تکون أخلاقیات کل الناس. عندما تفشل الأخلاق ، یبدأ الاستبداد وعدم احترام الخصوصیة. لقد ثبت الآن أن الرجل یجب أن یدیر أولا إدارة الآخرین. وهذا هو المبدأ الأخلاقی الأول ، أی تحسین الذات. من الضروری للنمو الذاتی: أن یکون لدیک معرفة کافیة بنفسه. فی ثلاثة أماکن ، یمکن للمرء أن یدرک نفسه: فی وقت من الأوقات ، یتذکر الموت ، لأنه یشعر فجأة: کل شیء قد انتهى. والثانی هو عندما تقول الشعر أو التخیلات الهادف. ثالثًا ، مساعدة الآخرین ، لأنهم یدرکون: ما هی القدرات؟ نظریًا ، الأخلاق هی مجموعة وظیفیة لأی شخص أو منظمة: إنها منظمة تشکل شخصیتها. وقد توصل التسویق فی الآونة الأخیرة إلى استنتاج مفاده أن: الأشخاص الذین یتمتعون بالأخلاق أکثر نجاحًا فی جذب العملاء. وقال نبی الإسلام أیضا أن الأخلاق الحمیدة سوف تزید من الیوم. حتى الأشخاص المعادین للأخلاق وغیر الأخلاقیة ، عندما یریدون شراء شیء ما ، یذهبون إلى المتجر الذی یعتبر الباعة أکثر أخلاقیة من الناحیة الأخلاقیة. هذا هو الفرق الأساسی بین الأخلاق الإسلامیة والأخلاق الغربیة. فی الغرب ، من أجل جذب الزبائن ، یقومون بتطویر المبادئ الأخلاقیة ومراقبتها. فی الإسلام ، یقود الله البشریة إلى الأخلاق. الفرق بین الاثنین واضح جدا: العمود الفقری للأخلاق فی الغرب هو موجه نحو الزبون ویکسب المزید من الأرباح. لذا ، إذا کانت هناک طرق أخرى لکسب المزید من الأرباح ، فإن الأخلاق یتم نسیانها بسرعة. فی الصفقات المحرمة ، مثل: سرقة المخدرات والاتجار بها والاتجار بها ، لا توجد حاجة إلى الأخلاق! من هنا ، ستستجیب معاداة الأخلاق بشکل أفضل: فقتل بعضها البعض والأکاذیب والخیانة ، أجوبة أفضل من الحقیقة والصدق. ولهذا السبب ، فإن الغرب أو الغربیین الذین یفصلون الأخلاق عن السیاسة ، ویریدون أن یکون الدین منفصلاً عن السیاسة ، هو السبب فی أنهم یریدون: الدخول فی معاملات حرام. فی الوقت الحالی ، تقول إحصاءات التجارة العالمیة أیضًا أن الغربیین غیر الأخلاقیین تمکنوا من تسجیل بیع المخدرات ، والاتجار بالأسلحة والتجارة: الأعضاء البشریة. لکن أولئک الذین یریدون: لدیهم تجارة مشروعة ، فإنهم عادة یقبلون الأخلاق بدون الله! لأنهم یخافون من السخریة. لذلک ، یتم التعبیر عن جمیع القواعد الأخلاقیة للأنبیاء والأئمة دون تسمیة لهم! وعادة ما یتم تسجیلهم باسمهم فی هذه الظروف. مثل بیتر دراکر ، الذی هو کل شیء: الاقتباسات والأحادیث الشهیرة من نوح البلاغة ونهج الفاشة ، ولکن ترجمتها وتسجیلها باسمه. وهذا الفجور والانتحال هو نتیجة عدم التصدیق ، أو تغطیة الحقیقة الرئیسیة لله. وهذا یثبت أن الأخلاق بدون الله هی مثل الأخلاق والسیاسة.

  • سید احمد حسینی ماهینی

آزادی آنها اسارت ماست!

سید احمد حسینی ماهینی | دوشنبه, ۱۷ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۱:۱۰ ب.ظ | ۰ نظر

حریتهم هی أسرتنا!

الحریة هی مثل أی شیء آخر ، وإذا کان أی شخص یستخدم ذلک ، فإن الآخر لا یستطیع ذلک. لا شیء ، مثل الفقر والثروة ، الفقراء والأغنیاء ، یجب أن یکون ، لأنه إذا کان هناک واحد ، فهناک بالتأکید شیء آخر. هناک أیضًا عیب: عندما یکون المنزل واحدًا ، ویکون مقدم الطلب شخصین ، فمن الطبیعی أن یکون الشخص هو مالک المنزل إذا کان مالک المنزل. إذا تم بناء منزل ، فیجب بناء السجن! هذا التناقض موجود فی مفهوم الحریة ، والماجستیر ، دون حل هذا التناقض ، ضلوا: على سبیل المثال ، قالوا إن الحریة للجمیع هی درجة لا تضر بالآخرین. وهذا متناقض وغیر متوافق على الإطلاق. ولهذا السبب ، أخفقت الحریة الغربیة فی القضاء على الفقر والبغاء ، ولکنها زادت أیضاً. لأنه عندما یبیعها بیل غیتس للشعب عن طریق خداع الناس ، فإنهم یصبّون أموالهم فی حسابهم المصرفی. البعض الآخر هم أکثر فقرا ویصبحون أکثر ثراء. حتى لو کان الضمیر فی عجلة من أمره: سوف یستغرق بعضه فی وقت لاحق! هنا ، تسبب إطلاق بیل غیتس فی القبض على ملایین الأشخاص. کل هؤلاء عملاء مایکروسوفت هم السید عبد بیل جیتس. إذا قرر ، سیأخذ کل وجوده. هم حتى سجنهم لحقوق النشر. الامر بهذه البساطة. الشیء نفسه الذی یفعله ملک السعودیة: قتل جمیع شعبه أو قطع أیدیهم. أو یرسله إلى السجن ، لا أحد یسأله. لأن لدیه المال واشترى الحریة. کلما زادت حریة عقارات سلمان ، کلما زاد عدد الناس فی العالم! لأنه إذا عارضوه ، سیخلق داعش. لذلک ، التناقض الکبیر: لا یمکن أن تکون الحریة قابلة للقسمة أو قابلة للتطبیق على الإطلاق. لأنه لا یمکن لأحد أن یقول: أین هی حدود مالک سلمان؟ الذی لا یحترم الآخرین. علماء أحرار مثل منتسکیو وغیرهم من القتلى: الموتى لا یستطیعون الدفاع عن أنفسهم. ناهیک عن الفقراء والفقراء. لا أحد مسؤول عن: تحدید هذا الحد غیر محدد. أنه إذا لم یطیع أحد ذلک ، فسیتم معاقبته. ولذلک ، فإن تعریف التحرر من الشدة العامة غیر فعال للغایة: کما لو أن القول بأن الطقس مجانی للجمیع. لذلک إذا کان أی شخص یصیب الهواء ، فلا ینبغی لومک! لأنها تملکه. الطقس للجمیع ویمکن للجمیع استخدامه. حتى لو باع أحدهم الهواء ، فهو لیس جریمة جنائیة. وهذا یعنی أن الأذى واستخدام الهواء هو واحد وجمیع: غیر مسؤول علیه. أما بالنسبة للقضایا الدولیة ، فإن لها نفس العیوب: إنها نموذج أولی. وقع الجمیع ، لکن الجمیع ینتقدها أو یرفضها. إذا لم یفعلوا ذلک ، فإنهم لن یفعلوا ذلک. لأن الدیمقراطیة تعنی دیکتاتوریة الأغلبیة. وهذا یعنی أنه إذا عارض 49.99 فی المائة أمر ما ، فعلیهم أن یحترموا 5.01 فی المائة ، ویلعقون شفاههم ولا یقولوا شیئاً. لکن هؤلاء ، سواء من الدیمقراطیین أنفسهم ، یحتجون. هذا یعنی عدم فاعلیة المفاهیم: اللیبرالیة والدیمقراطیة. لأن اللیبرالیة ، مثل الحریة ، هی جزء لا یتجزأ من نفسها: ففی التحریر ، توصی الدیکتاتوریة بنسبة مائة بالمائة. تبدأ المأساة عندما تکون الأغنیاء ، انتفاضة ضد دیکتاتوریة الأغلبیة. أی إذا کان 51٪ لصالحهم ، فإنهم سیصوتون للأغلبیة! دون ذکر طغیان الأغلبیة. وإذا کانوا فی 49 فی المائة ، فإنهم لن یقبلوها بالإشارة إلى الدکتاتوریة الأکثریة! وهذا یعنی القیام بعملهم على أی حال. على الرغم من وجود الأغلبیة ، فإن الانتخابات اللبنانیة والجورجیة هی إرهاب ، لکن دفاع الدولة عن إسرائیل والمملکة العربیة السعودیة یدافعان عن نفسیهما. هذا هو مفهوم الحریة: أنت حر فی عکس جمیع المفاهیم ، أو تفکیکها.

  • سید احمد حسینی ماهینی