همه تبعیدی ها برگردند

همه تبعیدی ها برگردند

تبعید اباذر به ربذه،  شاید اولین تبعید در تاریخ اسلام باشد! می گویند که اباذر تکه  استخوانی برداشته و بر سر کعب الاحبار زد و ایه: والذین یکنزون الذهب، را خواند عثمان گفت: اباذر آزار تو به مابیش از اندازه شده، از نزد ما برو و بعد ربذه را پیشنهاد کرد.

  البته ازار و اذیت اعراب بدوی و: مردم مکه بر پیامبر و یاران بیش از حد بود. و مهربانی پیامبر، آنان رام کرد ولی، ایمان در قلب آن ها رسوخ نکرد.

در واقع گذشت پیامبر در مقابل رفتار نامناسب آن ها، باعث شرمندگی شان می شد تا دیگر از این کارها نکنند! ولی به دلیل عدم درک صحیح از این گذشت ها، هرگز به عمق ان وارد نمی شدند.

بعد از پیامبر، دیگر این شرمندگی هم کنار رفت! مثلا می بینیم که دختر پیامبر یعنی فاطمه زهرا سلام الله را کتک می زنند. و البته حق خود هم میدانند! چرا که دختر پیامبر به خواستگاری آنان، جواب رد داده و علیرغم داشتن سه خواستگار پیر و ثروتمند و صاحب قوم و قبیله، به یک جوان بله گفته بود.

   جوانی مثل حضرت علی ع که :حتی پول نداشت برای مراسم عروسی خرج کند و: پیامبر زره ایشان را فروخت تا کمی امکانات تهیه کرد. و این غیظ آن سه نفر را بیشتر می کرد. از آن بدتر وقتی شنیدند که خود فاطمه س از حضرت علی سخی تر است. و لباس عروسی را که پیامبر از پول حضرت علی تهیه کرده بود، به یک دختران  جوان فقیری که: از ایشان کمک خواسته بود، بخشیده و با پیرهن کهنه خودشان، بر سر سفره عقد نشسته است!

این گونه رفتار ها در نظر کفار ها ریاکاری بود! آن ها باور نمی کردند یک نفر تا این حد، فداکاری کند که لباس عروسی اش را ببخشد.

  در حالیکه فاطمه س در عالم دیگری سیر می کرد و: نظر به سوی بالا داشت و این پایین را نمی خواست ببیند. همین امروز هم گاهی چنین عقایدی مطرح می شود، در 8 سال دفاع مقدس هم مطرح بود. یعنی هنوز برخی باور نمی کنند که: یک نفر به سادگی لباس رزم بپوشد و: به استقبال مرگ شهادت گونه برود.

  زیرا انگیزه های مادی مانند عسل شیرین است، و پای هر مگسی به آن برسد در آن فرو می ماند. اما عقاب ها بلند پرواز هستند و: پرواز در آسمان خدا را بر: چسبیدن در ظرف عسل ترجیح می دهند.

   همین درک ناقص از خوبی های پیامبر و ائمه، باعث شده بود که اغلب آن ها یا: مهاجرت کردند یا تبعید شدند. اولین گروه مهاجران را، اهالی مکه به همراهی جعفر طیار،عموی پیامبر تشکیل می دادند. آن ها که تاب شکنجه های کفار را نداشتند، به دستور پیامبر به حبشه رفتند.

اما مردم حبشه نیز از این سفر بی بهره نماندند، درست است که مسلمان نشدند ولی؛مجبور شدند به اسلام احترام بگذارند و: فرستاده های کفار قریش را برگردانند. شاید هم مسلمان شدن کشور بزرگ اریتره و اتیوپی، از ثمره همین مهاجرت بود.

     تبعید یا مهاجرت یک سکه دو رویه بودند. اولی به اجبار و دومی به احتیار اما، در هرصورت نباید می ماندند.وجود مقبره دوازده امام در شهرهای مختلف، همین را نشان میدهد. اما وا اسفا که فرزند کعبه را، در کعبه راه ندادند و: ایشان در مسجد کوفه شهید شد . فرزند پیامبر را در مدینه راه ندادند و: ایشان در کربلا، آن هم در مسیر حرکت شهید شد.

فرزندان فلسطین هم امروز چنین هستند، آن ها باید در کشورهای دیگر به صورت آوارگان فلسطینی زندگی کنند، ولی کسان دیگر بیایند و در زمین آن ها برج درست کنند و شهرک سازی نمایند.

   رئیس جمهور های منتخب مردم دنیا هم، باید در جایی  دور هم جمع شوند که به هیچکدامشان تعلق ندارد. سازمان ملل که قبلا به عنوان جامعه ملل، در اروپا بود نزدیک هشتاد سال است: که به آمریکا رفته است. امریکا به دلیل دوری راه، یک تبعید گاه محسوب می شود و: اگر کسی به هواپیما دسترسی نداشته باشد، باز گشت او به وطنش مشکل می شود.

   آمریکا یک زندانی بزرگ است که: مردم آن از نداشتن هواپیما در آنجا مانده اند! و اگر روزی اسلام پیاده شود، خواهند دید که همگی به آغوش وطن های خود باز می گردند.زیرا مردم آمریکا، صد سال هم در آنجا بمانند خود را مهمان حس می کنند. و آرزو دارند روزی به اروپا یا آسیا برگردند.

    مردم اسرائیل هم در یک زندان بزرگ هستند، آن ها هم باید به وطن های خود برگردند، این مردم را با شعار زندگی بهتر و: شرایط موعود به این سرزمین برده اند و: الان مثل سگ پشیمان هستند. ولی زندانبان های صهیونیست، اجازه نفس کشیدن به آن ها نمی دهند

بیایید و با مردم مهربان باشید و: بگذارید همه به سرزمین اجدادی برگردند، حسینی ها به مدینه، زادگاه امام حسین ع بروند. آمریکایی ها به اروپا برگردند و: فلسطینی ها به قدس سرازیر شوند و: یهودیان به کشورهای خود فرستاده شوند. شاید خداوند هم با ما مهربانتر شد و: رهبر جهانی را فرستاد تا بیاید و: حکومت نمونه را بر قرار نماید...  

   Gach deoraithe a thabhairt ar ais
Rbzh Abazar i deoraíocht , b'fhéidir i stair an Ioslam dhíbir ! Abazar rá go bhfuil an píosa cnámh a bhaint agus a dtugtar Ka'b Alahbar Quran , ar a dtugtar Osman dúirt Abazar tú annoy linn freisin , ós rud é sula dtéann muid , agus ansin ar fáil Rbzh .
  Ba iad na géarleanúint na Bedouins agus na daoine de Mecca , an Prophet agus a chompánaigh iomarcach . Agus cineáltas an Prophet , tamed iad , ach nach bhfuil creideamh a threáitear é an croí .
An Prophet ritheadh ​​i gcoinne iompar míchuí , bhí sé a náire do dhaoine eile nach bhfuil a dhéanamh ar na rudaí seo ! Mar sin féin , mar gheall ar easpa tuiscint cheart ar an sliocht seo, ní a chur ar a doimhneacht nach raibh .
Tar éis an fáidh , chuaigh go dtí an taobh eile de chuid an náire ! Mar shampla , is féidir linn a fheiceáil go mbeadh an Prophet iníon Fatima buille Dia . Agus ar ndóigh a fhios acu a gcearta freisin! Cén fáth a bhfuil siad a woo an iníon an Prophet , diúltaíodh , agus in ainneoin a bheith trí suitor d'aois agus saibhir agus an fine , a dúirt an fear óg yes .
   Ní raibh Óige cosúil le Hazrat Ali MAR go bhfuil airgead a chaitheamh le haghaidh bainiseacha agus fiú Prophet dhíol a armúr a bheith níos lú inacmhainne . An Fury go raibh níos mó trí dhaoine . Is measa , nuair a chuala siad a Fatima Zahra Ali níos flaithiúla . Gúna bainise Prophet Hazrat Ali a chuir an t-airgead chun an cailín óg bocht iarradh go air , agus a thug a n- léine d'aois , an fear pósta !
Iompar den sórt sin ar an disbelievers agus an hypocrites ! Ní raibh siad chreideann duine an oiread sin , go íobairt a logh a gúna bainise .
  Mar sin féin , ní dhéanann F. S. , agus gairleog i dtuairim saol eile i dtreo an barr agus bun ag iarraidh a fheiceáil seo . Smaointe den sórt sin a ardaíodh uaireanta an lá seo , ardaíodh an gcosaint naofa ocht mbliana . Gan go nach bhfuil roinnt a chreidiúint, go bhfuil duine a chaitheamh go simplí gúna a chomhrac agus chun fáilte a chur roimh bás mar testified sí .
  Dreasachtaí Ábhar cosúil le mil milis , agus cos chun teacht ar an eitilt , fanann sé síos . Ach tá hiolair uaillmhianach : Eitilt chun an Dia Sky : Mil bata laistigh fearr .
   An tuiscint neamhiomlán ar mhaith agus naofa Prophet raibh sé ina chúis , an chuid is mó acu ceachtar : migrated nó bhí díbríodh . An chéad ghrúpa na n-inimirceach , daoine le Jafar eitilt go Mecca , bhí uncail an Prophet . Bhí siad infidels a endured chéasadh , d'ordaigh an Prophet chuaigh go dtí Abyssinia .
Ach ní raibh muintir na Abyssinia taitneamh a bhaint as an turas , ní hamháin ar an Muslims , áfach Cuireadh iachall ar , a urramú Ioslam : Unbelievers de Quraysh chuir sé ar ais . B'fhéidir gurb é an ceann is mó Eiritré Moslamach agus an Aetóip , an thoradh ar an imirce .
     Deoraíocht nó imirce den mona bhí dhá nós imeachta . An iar- agus an dara ceann a éigean a Ahtyar Ach , in aon chás níor chóir a bhac . In ainneoin uaigh dhá gcathracha éagsúla , is ionann é sin . Faraoir , mo bhrón , ach an mac Mecca , an Kaaba , agus diúltaíodh: bhí sé martyred i Mosque na Kufa . Mac an Prophet i Medina diúltaíodh agus : a n- Karbala , bhí martyred ar an gcosán sin .
Tá leanaí na Palaistíne lá atá inniu ann , is gá iad a teifeach Palaistíneach atá ina gcónaí i dtíortha eile , ach tá daoine eile teacht agus ar an talamh agus na bhfoirgneamh do cheart an túr .
   Ní mór an tUachtarán tofa ag na daoine ar fud an domhain teacht le chéile in áit nach mbaineann none. Bhí na Náisiún Aontaithe ar a dtugtaí an Conradh na Náisiún san Eoraip beagnach ochtó bliain : na Stáit Aontaithe atá imithe . Mar gheall ar an achar fada chuig na Stáit Aontaithe , é a mheas mar áit deoraíocht : Mura bhfuil aerárthach ar fáil , tá sé deacair a thabhairt ar ais go dtí a bhaile .
   Is é Meiriceá príosún mór go bhfuil na daoine nach raibh aon eitleán ! Agus má beidh lá amháin Ioslam a chur i bhfeidhm , ar fad a bheidh ar ais chuig an bosom a dtíre . Toisc gur féidir na daoine Mheiriceá céad bliain de a n-aíonna fanacht bhraitheann . Agus tá súil lá amháin a thabhairt ar ais go dtí an Eoraip nó Áise .
    Tá daoine Iosraelach i bpríosún mór , ní mór dóibh filleadh ar a dtír dhúchais , tá na daoine saol níos fearr leis an mana : coinníollacha Tairngire i bhfeidhm ar an talamh : Is maith liom go bhfuil madraí brón orm. Ach gardaí Zionist , nach bhfuil siad ar chumas análaithe
Come agus cineál agus daoine tú : Déanaimis go léir dul ar ais chuig an tír dhúchais ancestral , Hosseini Medina , Imam Hossein dul abhaile . Meiriceánaigh téigh go dtí an Eoraip agus na Palaistínigh ar síos go dtí Iarúsailéim agus Giúdaigh a chur ar ais chuig a dtíortha . B'fhéidir go raibh Dia dhi dúinn : Chuir sé ceannairí domhan atá le teacht : Beidh an rialtas a leagtar ar an sampla ...