تعالی سازمانی همه جهانیان
کوتاه بینی ائدئولوژی های جهانی باعث شده که: تئوریسین ها همه در فکر نجات خرده گروهها، یا خرده فرهنگ ها باشند. حتی اگر کلان فکر کنند برای رفاه و ارتقا جایگاه: یک سازمان تلاش کنند و از: اداره مردم جهان در یک دید کلی هراسان هستند، و خواستار محدود کرن جمعیت، یا کاهش آن و در نهایت نابودی و ویرانگری آن هستند. تعالی سازمانی گرچه یک تئوری موفق و جدید است، ولی در تضاد کامل با تعالی انسانی و بینش نوعدوستی انسان است.
امام علی در نامه اش به مالک اشتر می نویسد: مردم دو دسته هستند یا همکیش یا همنوع تو هستند. اگر همکیش تو نبودند همنوع تو هستند. لذا نباید بین مردم تبعیض قائل شد. در حالیکه تعالی سازمانی، فقط در اندیشه رفاه اعضا یک سازمان و: ارتقا سطح آموزش یا رفتار آنها می باشد. و این ارتقا هم باید به نحوی باشد که: به سود اوری بیشتر سازمان بیانجامد. این فاجعه زمانی خوب تفسیر می شود که: بدانیم منابع محدود است و سود آوری گروه یا : سازمانی به معنی ضرر و زیان گروه، یا سازمان دیگر یا کل جامعه است . زیرا سود در دو صورت امکان پذیر است: قیمت فروش بالا رود و یا هزینه ها کاهش یابد، اولی به معنی پرداخت پول بیشتر برای همان کالا، که به ضرر جامعه است. دومی به معنی کاهش دستمزد و ضرر کارگران است.
اما در اسلام از دوراه میتوان به تعالی متوازن دست یافت: یکی تزکیه و دیگری صبر و انتظار . ماه رمضان نماد تزکیه است، در ماه رمضان همه آدم ها باید ارتقا یابند، و جایگاه همه آنان در تعالی سازمانی کل بشری دیده شود. مردم روزه دار کمتر می خورند و: مازاد خوراک خود را به دیگران می دهند. تقریبا جای خورده و نخورده شیفت می شود. یعنی دستور روزه داری این است : افرادی که 11ماه همه چیز خورده اند در یک ماه، باید خوراک خود را نصف و کمتر بکنند. گرسنگی ماه رمضان از سپیده سحر تا غروب آفتاب، پس اندازی محسوب می شود که باید در قالب افطاری دادن، یا توزیع غذای نذری بین بقیه مردم که: امکان کمتری داشته اند، در نظر گرفته شود.
البته ممکن است در اجرا یا عمل اشتباهی رخ دهد، مثلا اشخاص روزه دار، بجای کم خوردن به دو برابر معمول غذا، در سحر یا افطاری مبادرت کنند. و یا بجای اطعام فقرا، به اطعام ثروتمندان برای فخر فروشی اقدام نمایند، ولی استثنا قاعده را از بین نمی برد. قاعده توزیع غذا بین فقرا هست. این از دو جهت موجب ارتقا بشر می شود: یکی آنکه می بخشد که دارای روحی بلند، و احساسی خدایی تر می شود. و کسی هم که غذا را می خورد، بدن او به مواد مورد نیازش می رسد، و جسم سالم تری پیدا می کند تا: بتواند به تعالی روحی بهتری برسد. اما ارتقا یا تعالی سازمانی در اسلام، حد یقف ندارد یعنی: چه از لحاظ طولی و چه عرضی و ارتفاعی، باید همیشه در حال توسعه باشد. زیرا یکی از صفات خدا، موسع و واسع هست. یعنی خداوند دوست دار توسعه و تعالی است. لذا همانطور که از نظر روحی و جسمی، ماه رمضان را مایه تعالی انسان قرار داده است. صبر و انتظار را هم به کمک آن فرموده است. برخی علما در تفسیر( استعینوا بالصبر و الصلاه) صبر را همان روزه معنی کرده اند. زیرا در هنگام روزه صبر انسان ارتقا یافته و تقویت می شود. صبر هم متضمن انتظار است، یعنی انسان به انتهای راه نظر می کند: روزه دار به افطار می اندیشد و: خود را گرسنه نگهمیدارد تا زمان اذان مغرب برسد. انسان های متعالی همان انسان های منتظر هستند. چشم خود را به انتها درجه انسان کامل دوخته اند، تا روزی از در برسد و جهان را، پر از عدل و داد کند. مهدی عج همان افطار روزه بلند انسانیت در تمام سول تاریخ است. ممکن است به ما ایراد وارد کنند که شما می گویید: می آید! ولی هنوز نیامده و: معلوم نیست کی بیاید، آیا از انتظار خسته نشدید؟ ایا نمی خواهید دست بردارید؟ اما باید بدانید که کسانی چنین حرف هایی می زنند که: خودشان از ما بدتر منتظر هستند. دشمنان اسلام که آروزی سقوط اسلام را دارند، هیچوقت از انتظار سقوط خسته نمی شوند! بلکه بر عکس با هر حادثه کوچکی در دنیا، تصور می کنند که کار تمام است، و اسلام و جمهوری اسلامی از بین می رود! و شاه و یا آمریکا دوباره بر می گردند. همین الان انتخابات آمریکا که بر قرار است، اقایان می گویند اگر ترامپ بیاید، کار جمهوری اسلامی تمام است! فردا اگر کلیتون هم پیروز شود، مرغ آنها همان یک پا را دارد و می گویند: کلینتون بدتر از ترامپ است. نزدیک به چهل سال است که اینها را می گویند، و هیچگاه از گفتن آن خسته نمی شوند! و هرلحظه منتظرند. حالا همین ها به ما می گویند: از انتظار خسته نشدید؟
组织卓越整个世界
短视的全球意识形态造成的：所有的救援的群体或亚文化理论家的。即使宏观思考，为世界人民的概述恐惧的组织工作和管理的福利和改进，并限制人口康沃尔，或减少并最终消灭它，消灭它。虽然新的组织卓越，是一个成功的理论，但形成鲜明对比的人类的卓越与人类利他主义的视野。
伊玛目阿里在他的信马利克阿斯塔写入或教友或老乡的你，人分为两类。如果你是老乡教友是你。它不应该人与人之间的歧视。虽然组织精益求精，作为一个组织的成员，促进教育水平或者他们的行为只是想法。而升级必须是这样的，大多数机构将导致盈利能力。这是要解释我们的资源有限和利润的团体或组织是指损失团体或其他组织或整个社会的灾难的好时机。因为利润可能有两种方式：销售价格上涨幅度，降低成本，付出更多的相同产品前的手段，那就是对社会造成损害。后者意味着更低的工资和工人的损失。
但在伊斯兰教，叉可以平衡，以达到精益求精：一是培育和等待，等待。斋月是净化的象征，在斋月，人们应该进行升级，整个人类的卓越可以在所有的人都可以看到。人们空腹吃别人少和剩余饲料的一天。而不是被吃掉和班次几乎完好无损。禁食的命令是这样的：人们谁已经在一个月吃掉一切了11个月，少也得养活自己的另一半。斋月从黎明到日落，储蓄都放在开斋的形式，或者说机会少的食品配送许愿的其余部分加以考虑。
它可能发生在执行或错误，例如，人空腹，吃不到两倍的平常吃饭，或做开斋他们的魔法。或代替喂养贫寒，养活富人采取行动的骄傲，但不能消除的例外。该规则分发食物给穷人。这是从两个促进人：一个是给你一个心理电梯，神变得更加情绪化。 ，谁吃的食物，他的身体材料，他们需要的是，和更健康的身体是：能够更好地达到精神。但伊斯兰内部的升级或组织精益求精，没有太大的立场，即纵向和横向和高程，应始终发展。因为神的属性之一，是广泛和无所不包。上帝是开发和卓越的朋友。因此，当精神上和肉体上，斋月是人类追求卓越的来源。这也是说，以观望为主。一些学者解释（当天等到有意义，因为空腹时，人改进和加强等待等待时间的保证，预计到年底将人类思维方式：。空腹快速的思维和自我在历史上所有人类的长期灵魂。也许我们有你说的缺点！但依然存在，目前还不清楚谁进来，不要厌倦了等待，不希望停止？但你应该知道，那些如认为他们比我们都在等待更糟糕的话。伊斯兰教谁愿意敌人下跌伊斯兰教，从来没有厌倦了等待秋季将不会成功。相反，与每一个小事件在世界上，认为所有的工作，伊斯兰教和伊斯兰共和国被破坏，国王和现在，选举已经结束返回美国。美国，男的说，如果特鲁姆普来了，这个伊斯兰共和国的一切！克莱顿如果明天还赢了，作为一只脚鸡他们说：克林顿比特朗普更糟糕。年近四十，是他们说的，并乐此不疲说，它不能是！并且在任何时刻等待。现在，我们只需要说你是不是厌倦了等待？
