Mac Léinn agus claochlú pearsanta!

دانشجو و تحولات شخصیتی !

ازخدا پرستی شب کنکور تا وطن فروشی سال آخر

دانشجو یک مفهوم والا و مهم است، دانش جو کسی است که: به گفته پیامبر اسلام دانش را، ولو در چین باشد، فرا می گیرند و یا اگر در کرات دیگر هم باشد، به دست می اورند.  ولی برخی ظرفیت اینهمه خوبی را ندارند! و دانشجو را به یک موجود بی خاصیت، و میان تهی و حتی وطن فروش، تبدیل کرده اند! امروزه همه میدانند که: دانشجو سال اول خداپرست است. یعنی برای قبول شدن در کنکور، همه امور مذهبی را  رعایت می کند: نمازش را می خواند. تا خدا خشم نگیرد، و اورا کمک کند. و در دانشگاه قبول شود. اما وقتی قبول شد، و از محیط بسته دبیرستان، واحیانا شهرستان، به محیط بزرگ که وارد میشوند، همه چیز را فراموش می کنند. و در سال اول تحصیلی که خداپرست بودند، در سال دوم برای فرار از اینهمه وظایف سنگین وجدانی خود، از خداپرستی ، به میهن پرستی روی می آورند، و ناگهان میهن پرست دو آتشه می شوند! بعد در سال سوم با دیدن اختلاف طبقاتی ، طرفدار فقرا و دوست دار مستضعف می شوند! و برای همه فقیران اشک تمساح میریزند! و برای انتقام از ثروتمندان، به روش عیاران از آنان سرقت می کنند و به فقرا می دهند! و نامش را حذف فاصله طبقاتی  می گذارند. و حکومت و دولت را، مقصر اینهمه اختلاف طبقاتی میدانند! و در سال چهارم، در اوج غرور، به وطن فروشی روی می آورند. و دم از نبودن کار و امکان پیشرفت، در مملکت خود می زنند. و هوای رفتن خارج و فرار مغزها، به سرشان می زنند و مانند قجر ها، برای یک سفر فرنگ، قفقاز را به باد می دهند، و یا هرات را می فروشند!  برخی از این دانشجو نما یان، به قدری در راه وطن فروشی پیش میروند که: حاضرند تمام دین ، آیین و مسئولین مملکت خود را: به یک ویزا یا یک قاچاق مرزی بفروشند. در حالیکه تجربه نشان داده: افرادی که با نیت فرار مغزها، از کشور خود خارج می شوند. در کشورهای بیگانه، حتی به عنوان کارگر ساده هم پذیرفته نمی شوند! و اغلب برای سیر کردن شکم شان، به ظرف شویی در رستوران، روی می آورند.

Student and personal transformation!

Entrance to worship God night home sales last year

The concept is a noble and important student, someone who has the students according to the Prophet's knowledge, even in China, or if they come in other spheres, to obtain. But some capacity to do so much good! A unique property of the student, and the hollow, and even home sales have become! Everyone knows today that freshman is devoted. To pass the examination, will observe all religious affairs: read his prayer. God is not wrath, and to help him. And be accepted to college. But when I was accepted, and the school closed environment, and sometimes the city, a great environment in which they are enrolled, they forget everything. In the first academic year in which they were devoted, in second year to escape the duties so heavy conscience, of worship, to take on patriotism and patriotic suddenly become overheated! After seeing the difference in the third-year class, pro-poor and oppressed are friendly! And shed crocodile tears for the poor! And for revenge rich to steal from them and they are a perfect way to give to the poor! And putting his name removed from the class. And governments, and the government, blame the class so they know the difference! And in the fourth year, at the height of arrogance, will take on the traitor. And tail of the lack of work and achievements in their own country turns. Go out and brain drain and air to make them like Qajar, for a trip to Europe, the Caucasus, the winds are, or sell your Heart! Some of the students posing Ian, so the way to go home before the sale that they want all religion, their country and their religion to sell a visa or a border trafficking. However, experience has shown people with the intent of brain drain, are out of the country. In foreign countries, even as unskilled workers are also accepted! And often to feed them, to washing dishes in a restaurant, take on.

 

طالب والتحول الشخصیة!
مدخل إلى عبادة الله مبیعات المنازل لیلة العام الماضی
هذا المفهوم هو طالب النبیلة والهامة، شخص لدیه معرفة الطلاب وفقا لالنبی، حتى فی الصین، أو إذا کانت تأتی فی مجالات أخرى، للحصول على. ولکن بعض القدرة على القیام الکثیر من الخیر! أصبحت خاصیة فریدة من نوعها للطالب، ومبیعات المنازل جوفاء، وحتى! یعلم الجمیع الیوم أن تکرس طالبة. لاجتیاز الامتحان، وسوف مراقبة جمیع الشؤون الدینیة: قراءة الصلاة. الله لیس الغضب، ومساعدته. ویتم قبول إلى الکلیة. ولکن عندما تم قبولی، وأغلقت المدرسة بیئة، وأحیانا فی المدینة، فی بیئة کبیرة والتی التحق بها، ینسون کل شیء. فی العام الدراسی الأول الذی خصصت فیه، فی السنة الثانیة للهروب من الواجبات الثقیلة حتى الضمیر، العبادة، لتأخذ على حب الوطن والوطنیة أصبحت فجأة محموما! بعد رؤیة الفرق فی الدرجة الثالثة سنوات، لصالح الفقراء والمظلومین ودیة! ویذرفون دموع التماسیح على الفقراء! وللانتقام من لسرقة الأغنیاء منهم وأنها هی وسیلة مثالیة لإعطاء للفقراء! ووضع حذف اسمه من الطبقة. والحکومة، والحکومة، إلقاء اللوم على فئة لأنهم یعرفون الفرق! وفی السنة الرابعة، فی ذروة الغطرسة، وسوف تأخذ على الخائن. والذیل لعدم وجود العمل والإنجازات التی تحققت فی بلدانهم تحول. الخروج وهجرة الأدمغة والهواء لجعلها مثل قاجار، لرحلة إلى أوروبا، والقوقاز، والریاح هی، أو بیع قلبک! بعض الطلاب مما إیان، لذلک وسیلة للذهاب المنزل قبل البیع انهم یریدون الدین کله بلدهم ودینهم لبیع تأشیرة أو الاتجار الحدود. ومع ذلک، فقد أظهرت التجربة الناس بقصد هجرة الأدمغة أو خارج البلاد. فی البلدان الأجنبیة، وتقبل أیضا العمال غیر المهرة وحتى! وکثیرا ما لإطعامهم، لغسل الصحون فی مطعم، تأخذ على.

 

Öğrenci ve kişisel dönüşüm!

Geçen yıl Tanrı gece ev satışları ibadet Entrance

Ama bazı kapasitesi çok iyi yapmak! Öğrencinin benzersiz bir özellik ve hatta boş ve ev satışları haline gelmiştir! Herkes birinci ayrılmış olduğunu bugün biliyor. Sınavı geçmek için, bütün din işleri gözlemlemek olacaktır: onun duasını okudum. Tanrı'nın gazabı değildir ve ona yardım etmek. Ve üniversiteye kabul edilecek. Ama ben kabul ve okul ortamı kapalı ve bazen şehir, kayıtlı oldukları büyük bir ortamı, her şeyi unutmak zaman. Ibadet ağır vicdan, yurtseverlik ve yurtseverlik aniden aşırı ısınabilir almaya yüzden ayrılmış edildiği ilk akademik yılında, ikinci yılında görevlerini kaçmak için! Üçüncü yıl sınıf farkı gördükten sonra, yoksullar ve ezilenler kolay! Ve yoksullar için timsah gözyaşları döktü! Ve zengin intikam için onları çalmak ve yoksullara vermek için mükemmel bir yoldur için! Ve sınıf kaldırıldı onun adını koyarak. Onlar farkı bilmek Ve böylece hükümet ve hükümet, sınıf suçlama! Ve dördüncü yılında, kibir yükseklikte, hain alacaktır. Ve kendi ülkelerinde döner çalışma ve başarılarının eksikliği kuyruk. Dışarı çık ve beyin göçü ve hava Avrupa, Kafkasya, rüzgarlar vardır, bir gezi için, Kaçar gibi bunları yapmak ya da Kalp satmak! Ian poz öğrencilerin bazıları, bu yüzden hepsi din, kendi ülke ve bir vize ya da bir sınır ticareti satmak dinlerini istediğiniz satışı önce eve gitmek için bir yoldur. Ancak, deneyim ülke dışında, beyin göçünün niyetiyle insanlara göstermiştir. Yabancı ülkelerde, hatta vasıfsız işçiler de kabul edilir! Ve sık sık bir restoranda bulaşık yıkama için, onları beslemek için, üzerine almak.

 

Mac Léinn agus claochlú pearsanta!
Bealach isteach chun adhradh Dia díolacháin sa bhaile oíche na bliana seo caite
Cumas, ach nach bhfuil roinnt chomh maith sin! A maoin ar leith an mhic léinn, agus an díolacháin baile log, agus fiú tar éis éirí! Fhios ag gach duine sa lá atá inniu go bhfuil freshman dírithe. Chun pas a fháil sa scrúdú a bheidh, a urramú go léir gnóthaí creidimh: léamh a chuid urnaí. Níl Dia wrath, agus chun cuidiú leis. Agus a ghlacadh chun coláiste. Ach nuair a ghlac mé, agus an scoil dúnta timpeallacht, agus uaireanta ar an gcathair, timpeallacht iontach ina bhfuil siad cláraithe, siad dearmad gach rud. Sa chéad bhliain acadúil inar chaith siad, sa dara bliain chun éalú ó na dualgais sin a coinsiasa trom, adhartha, a ghlacadh ar tírghrá agus tírghrá a bheith go tobann overheated! Tar éis féachaint ar an difríocht sa rang tríú bliana, tá ar son na mbocht agus chois cairdiúil! Agus shil deora crogaill do na daoine bochta! Agus do díoltas saibhir a ghoid uathu agus go bhfuil siad ar bhealach iontach é a thabhairt do na bochta! Agus ag cur a ainm a bhaint as an rang. Agus an rialtas, agus an rialtas, an milleán ar an rang sin a fhios acu an difríocht! Agus sa cheathrú bliain, ag an airde arrogance a bheidh, a chur ar an fhealltóir. Agus eireaball an easpa oibre agus éachtaí ina casadh dtír féin. Téigh amach agus draein inchinn agus aer chun iad a dhéanamh cosúil le Qajar, le haghaidh turas go dtí an Eoraip, an Chugais, na gaotha atá, nó do Chroí dhíol! Tá cuid de na mic léinn posing Ian, agus mar sin ar an mbealach abhaile roimh an díol sin ar mian leo gach reiligiún, ar a dtír agus a n-reiligiún a dhíol víosa nó gáinneáil teorann. Taithí, áfach, daoine a thaispeáint le hintinn draein inchinn, is iad amach as an tír. I dtíortha iasachta, fiú oibrithe mar atá neamhoilte Glactar chomh maith! Agus go minic chun beatha iad, a miasa níocháin i mbialann, a chur ar aghaidh.

فلسفه تاریخ نوین

فلسفه تاریخ نوین

فلسفه تاریخ، از  ابتدا مورد کنجکاوی بوده ، مردم و دانشمندان سه سوال اساسی داشته اند: از کجا آمده ایم؟ چرا آمده ایم؟ و به کجا می رویم؟ البته در ادیان جواب این سه سوال، به سادگی داده شده است. مثلا اصول دین در اسلام، جواب همین سه مسئله است : توحید ، نبوت و معاد، توجیه جواب های سه سوال فوق است. توحید می گوید: همه از خداییم و خدا ما را خلق کرده است. نبوت میگوید: چرا به دنیا آمدیم و نقش و هدف ما در زندگی چیست: و آن اجرای احکام الهی ، تکامل در وجود برتر برای زندگی بالاتر و با دوام تر: که اصل معاد توضیح می دهد: می گوید که: به کجا خواهیم رفت. اینها کلی است، ولی در مورد تاریخ نیز، شیعه جواب روشنی دارد: از آدم ع بوجود آمده ایم. و با خاتم ع زندگی می کنیم. و به سوی قائم عج می رویم. که یک حکومت واحد جهانی تشکیل دهد.

حضرت علی ع می فرماید:( رحم الله امرا علم: من این فی این والی این) : خداوند ان کس را رحمت کند که: بداند از کجا آمده ، در کجا قراردارد و به کجا می رود. حافظ شاعر ناله می کند: همه شب فکر من این است و همه روز این سخنم : که چرا غافل از احوال دل خویشتنم؟ زکجا آمدم آمدنم بهر چه بود؟ به کجا می روم آخر ننمایی وطنم ! وی البته با شکایت می گوید: من ملک بودم و فردوس برین جایم بود. آدم آورد دراین دیر خراب  آبادم! حافظ از تنبلی خود، برای ساخت جامعه ایدئال، هم شکایت دارد و می گوید : پدرم روضه رضوان به دو گندم بفروخت!  ناخلف باشم اگر من به جویی نفروشم  . البته مولوی هم ازاین قافله غقب نیست :

از جمادی مُردم و نامی شدم — وز نما مُردم به‌حیوان سرزدم

مُردم از حیوانی و آدم شدم — پس چه ترسم؟ کی ز مردن کم شدم؟

حمله دیگر بمیرم از بشر — تا برآرم از ملائک بال و پر

وز ملک هم بایدم جستن ز جو — کل شیء هالک الا وجهه

بار دیگر از ملک پران شوم — آنچه اندر وهم ناید آن شوم

پس عدم گردم عدم چو ارغنون — گویدم کانا الیه راجعون

اما کافران و مستکبران، پاسخی برای این سه سوال ندارند! و همه را به تصادف و خیالات واهی مربوط می کنند: می گویند:دنیا در اثر تصادف به وجود آمد! گردو خاک درهم پیچید و زمین شد ! و زمین لجنزار شد! کرم خاکی در آن بوجود آمد! و کرم ها دایناسور ، میمون وبعد انسان شدند! و الان هم تاریخ مسیرتکاملی دارد. و اراده انسان در ان نقشی ندارد. و آینده هم همه چیز نابود خواهد شد. و دیگر هیچ !

 

History of Modern Philosophy

Philosophy of history, was initially curious about people, and basic scientists have three questions: where did we come from? Why come? And where are we going? Of course the answer to these three questions of religion is simply. For example, the principles of the Islamic religion, the answer are the same three issues: monotheism, prophecy, and resurrection, justification answers the three questions above. Unity says: All of us were created by God and God. Prophecy says it came into the world and what is the role and purpose in our lives: the implementation of the divine laws, leading to the evolution of higher life and more durable: The Resurrection Principle explains says: where we went. These are general, but also about the history, Shia answer is clear: as people have been around. And seal as we live. Go to the Ghaem. Global unit to form a government.

Imam Ali says God bless the person that knows where they come from, and where it is located and where. Poet Hafez is whining all night and all day, my word is my mind: why are unaware of the vital heart of the self? Where I went anyway, what was I? Where do I go to view a home final! However, his complaint says my King Jaime I would go paradise. This will slow you down! Protection of your Strabismus, Ideal for building community and the complaint says thy father sold two wheat B! If I am ill I seeking not dale posterior. Rumi is also behind this course: Famous People of Jumada I - my animals posing people

People came from animal and human - So what am? When I was too little to die?

But the unbelievers and the proud, the answers to these three questions, no! And all are related to the accident and illusion: they say there was an accident in the world! And the dust was whirled down! And the land was swampy! It came earthworms! Worms and dinosaurs, monkeys after they were men! It is now history and evolutionary path. And the will of man has no role in it. And next time everything will be destroyed. And nothing else!

تاریخ الفلسفة الحدیثة

فلسفة التاریخ، وکان فی البدایة غریبة عن الناس، والعلماء الأساسیة لدیها ثلاثة أسئلة: أین جئنا؟ لماذا یحدث ذلک؟ وأین نحن ذاهبون؟ بالطبع الإجابة على هذه الأسئلة الثلاثة من الدین، هو ببساطة. على سبیل المثال، ومبادئ الدین الإسلامی، والجواب هو نفسه ثلاث قضایا: التوحید، النبوة، والقیامة، والتبریر یجیب على الأسئلة الثلاثة أعلاه. وحدة تقول: تم إنشاء کل واحد منا من قبل الله والله. نبوءة تقول انها جاءت الى هذا العالم وما هو دور وهدف فی حیاتنا: تنفیذ القوانین الإلهیة، مما أدى إلى تطور الحیاة وارتفاع أکثر دواما: مبدأ القیامة یفسر یقول: أین ذهبنا هذه هی عامة، ولکن أیضا عن تاریخ والشیعة الجواب واضح: لأن الناس کانت موجودة. وختم ونحن نعیش. انتقل إلى غایم. وحدة عالمیة لتشکیل الحکومة.

یقول الإمام علی رضی الله الشخص الذی یعرف من أین جاءوا، وحیث یقع ذلک وأین. الشاعر حافظ والأنین طوال اللیل والنهار کل شیء، کلامی هو رأیی: لماذا لا یدرکون قلب حیویة من الذات؟ حیث ذهبت على أیة حال، ما کان لی؟ أین أذهب لمشاهدة منزل النهائی! ومع ذلک، یقول لی شکواه الملک خایمی مشارکتی الجنة. وهذا تبطئک! حمایة الخاص بک الحول، مثالیة لبناء المجتمع، ویقول رضوان شکوى خاصتک الأب باع اثنین ب القمح! إذا کنت لا کسر بلدی یی جو. جلال الدین الرومی هی أیضا وراء هذه الدورة:

الحیوانات الألیفة وطرح الناس على رأسی - الناس الشهیر من جمادى الأولى

وجاء الناس من الحیوانات والإنسان - لذلک أنا ماذا؟ عندما کنت صغیرا جدا للموت؟

 

ولکن الکفار والفخر، والإجابة على هذه الأسئلة الثلاثة، لا! وکلها تتعلق الحادث والوهم: یقولون کان هناک حادث فی العالم! وهامت الغبار أسفل! وکان أرض المستنقعات! جاء دیدان الأرض! الدیدان والدیناصورات، والقرود بعد أنهم کانوا رجال! هی علیه الآن التاریخ والمسار التطوری. وإرادة الرجل لیس له دور فی ذلک. وسیتم تدمیر کل شیء المقبل الوقت. ولا شیء غیر ذلک

Modern Felsefe Tarihi

Tarih felsefesi, insanlar hakkında başlangıçta merak ediyordum, ve temel bilim adamları üç soru var: Biz nereden geldi? Neden geldin? Ve biz nereye gidiyoruz? Elbette dinin bu üç soruya cevap, basitçe. Örneğin, İslam dininin ilkelerini, cevabı aynı üç konulardır: tevhid, nübüvvet ve dirilişi, gerekçesi yukarıdaki üç soruları yanıtlar. Birlik hepimiz Tanrı'nın bize ve Allah'ın yarattığı olduğunu söylüyor.Bu genel, ama aynı zamanda tarihi hakkında, Şii cevabı açıktır: insanların etrafında olduğu gibi. Yaşadığımız Ve mühür. Ghaem gidin. Global ünitesi bir hükümet kurmak için.

İmam Ali Allah nereden geldiklerini bilir kişi korusun diyor, ve nerede bulunur ve nerede olduğu. Şair Hafız bütün gece ve bütün gün sızlanan, benim kelime aklımda: neden kendini hayati kalp habersiz? Nerede Zaten olmak geldin? Nerede son bir ev görmek için gidiyoruz! Ancak, onun şikayet benim Kral Jaime I cennete gitmek istiyorum diyor. Bu BADM sizi yavaşlatır olacak! Sizin Şaşılık, topluluk oluşturmak için ideal, ve şikayetin Koruma Rizwan babanın iki buğday B sattı diyor! Ben e Jo satmak eğer ben onu kırmak istemiyorum. Rumi Bu dersin arkasından da:

Ünlü Cemaziyülevvel İnsanlar - ve insanların poz başımı pet

İnsanlar hayvan ve insan geldi - Peki neyim? Ölmek için çok küçükken?

 

Fakat kâfirler ve gurur, bu üç soruya cevap, hayır! Ve bütün kaza ve illüzyon ile ilgili: Onlar dünyada bir kaza olduğunu söylemek! Ve toz aşağı whirled oldu! Ve arazi bataklık oldu! Bu solucan geldi! Solucanlar ve dinozorlar, maymunlar erkekti sonra! Şimdi tarih ve evrimsel yoludur. Ve insanın iradesi hiçbir rolü yoktur. Ve bir dahaki sefere her şey yok edilecek. Ve başka bir şey!

 

Stair na Fealsúnachta Nua-Aimseartha
Fealsúnacht de stair, a bhí ar dtús fiosrach faoi dhaoine, agus eolaithe bunúsach tá trí cheist: Cá ndeachaigh muid ag teacht ó? Cén fáth teacht? Agus Cá bhfuil muid ag dul? Ar ndóigh, an freagra ar na trí cheist ar reiligiún, tá go simplí. Mar shampla, prionsabail an reiligiún Ioslamach is é an freagra ar na trí céanna saincheisteanna: monotheism, tuar, agus aiséirí, freagraí fírinniú an trí cheist thuas. Unity deir: Cruthaíodh Gach duine againn ag Dia agus Dia Yym. Prophecy deir tháinig sé ar an saol agus cad é an ról agus cuspóir sa saol: cur chun feidhme na ndlíthe Dhiaga, a fhorbairt níos fearr agus durable níos mó ná an saol: Míníonn a deir an aiséirí: Cá théann muid . Tá sé seo i gcoitinne, ach freisin mar gheall ar an stair, Shia freagra soiléir: mar a bhfuil daoine timpeall. Agus séalóidh sé mar cónaí orainn. Téigh go dtí an Ghaem. Aonad Domhanda chun foirm a rialtas.
Imam Ali deir: Dia an duine go bhfuil a fhios nuair a thagann siad as, agus i gcás ina bhfuil sé suite agus i gcás. File Hafez Tá whining gach oíche agus an lá ar fad smaoineamh mé faoi ná: Cén fáth go bhfuil féin aineolach ar na cúinsí de chroí? Nuair a thagann mé as rinne muid mar sin féin? Cá bhfuil mé ag dul chun féachaint ar an deireadh na tíre! Mar sin féin, deir lena ghearán, anseo táimid ag dul mo mhaoin agus bhí mé Paradise. Mar a bheidh tú ag scriosta go déanach! Deir An tAcht um Chosaint do Strabismus, Ideal le haghaidh a dhéanamh an gearán céanna agus an t-athair de dhá cruithneacht agad b Rizwan a dhíoltar! Ní féidir liom bhriseadh má dhíol mé e Jo M.. Rumi chomh maith taobh thiar de seo chúrsa:
Daoine Cáiliúla de Jumada I - agus daoine posing chuaigh chuig an Zú

Ach unbelievers agus bródúil, na freagraí ar na trí cheist, aon! Agus tá gach a bhaineann leis an timpiste agus illusion: deir siad go raibh timpiste ar fud an domhain! Dust whirled agus trína chéile Domhain! Agus bhí an talamh swampy! Phéisteanna talún atá le teacht! Péisteanna agus dinosaurs, mhoncaí tar éis go raibh siad fir! Tá sé anois ar stair agus cosán éabhlóideach. Agus tá an beidh an fear aon ról ann. Agus beidh gach rud an chéad uair eile a scrios. Agus rud ar bith eile!

Cúige na Nua-

استان های جدید ایران

با توجه به ظلم هایی که به مردم بحرین می شود، معلوم می گردد حکومت آل خلیفه، و یا حتی سازمان ملل، آن ها را نمی خواهند. و این درحالی است که همه آن ها، با عشق به امام خمینی و مکتب اسلام ناب محمدی، پا به عرصه مبارزه گذاشته، از آن عقب نشینی نمی کنند. لذا ولایت آن ها شرعا و عرفا، لازم و واجب است.  و باید از تمامی حقوقی که مردم ایران دارند، و اسلام به آن ها داده است، برخوردار شوند. لذا تنها راه، استان سی و دوم شدن آن است. به همین دلیل نیز، در کشمیر هم ،مردم باید تحت ولایت باشند. و لذا استان سی و سوم، باید شود. البته آنها از سال ها پیش، این راه را آغاز کردند . ولی مورد توجه مسئولین نبود. و آن ها را خارجی تصور می کردند! و یا در پاراچنار، مردم تخت محاصره شدید هستند، و هر روز قتل عام می شوند، و نوامیس آن ها برباد می رود. آیا نباید از حقوق مساوی با مردم ایران برخوردار شوند؟ لذا استان سی و چهارم برازنده آن هاست. البته برخی مناقشه کرده اند: و نوار غزه را استان سی و چهرم، و سوریه را استان سی و پنجم قلمداد کرده اند. لذا جهت دوری از این مناقشات، بهتر است مجلس شورای اسلامی، به وظایف خود عمل کرده :و زمینه ساز رسالت رسول الله :که رحمت للعالمین بوده است،باشند. چرا مردم نخجوان ا نباید از حقوق مساوی، با مردم ایران برخوردار شوند؟ یا مردم کویت،عراق ، لبنان و غیره ؟. این امر حتی مسلمان و غیر مسلمان هم نمی شناسد: چنانچه قران (هدی للناس است نه هدی للخواص!) یعنی برای هدایت خواص که فقط ایرانی ها باشند، نیامده. که اگر اینطور تفسیر شود، خود نژاد پرستی جدید است. که متاسفانه پایه آن براساس مرزهای تعیین شده روس و انگلیس ، ایدئولوژی  استعماری پان ایرانیسم است . وتا کنون حتی بر عقاید ولایی و ناب هم سایه افکنده بود. بطوریکه می گفتند: لبنان و فلسطین باید خودشان، مسئله خودشان را حل کنند! یا کشتار مردم بوسنی را یک مسئله داخلی می دانستند! و یا شکنجه مردم بحرین،ا به باد دادن ناموس مردم جمهوری آذربایجان را، اصلا به خود نمی گرفتند! هیهات من الذله که هنوز در گیر مرزهای: روس وانگلیس ساخته ایران باشیم. و باید که این سد شکسته شود، حتی  مرزهای روس تعیین کرده نیز، علیرغم حضور قوی کمونیست ها درایران،  باید از بین برود :و قفقاز و ماوراء قفقازهم، به ایران برگردد.

 

Province of New
The injustice is that the people of Bahrain, the Al Khalifa regime is unknown, and even the United Nations, it will not. And Yet it all, the love of Imam Khomeini and Islam Mohammad school, stepped on the field, do not retreat from it. So it religiously and traditionally the province, is essential. And shall have all the rights of the Iranian people, and Islam, it has to be enjoyed. The only way, in the thirty-second of it. So, too, in Kashmir, the people must be under guardianship. Therefore, in the thirty-third will be. Course of years ago, began this way, but was not considered by  the authorities. And thought it out! Or in Parachinar, the beds are massive siege and massacre every day, and the pride that goes in vain. Do not the people of Iran enjoy equal rights? So it is befitting of the thirty-fourth. Some have disputed: thirty provinces and the Gaza Strip, and Syria have called thirty five provinces. So to avoid these conflicts, should Parliament to carry out their promises: and the underlying message of the Prophet: Mercy for that has to be. Not because people should not have equal rights, Iranian people are not? Or the people of Kuwait, Iraq, Lebanon, etc,. It does not even Muslims and non-Muslims: the Quran for guidance only properties that Iranians are not. That if it is interpreted, the new racism. Unfortunately, the base is determined based on the borders of Russia and Britain, the colonial ideology of Pan Aryanism. And yet even the best ideas of both the provinces and the shadow. So that said, Lebanese and Palestinians have their own problems to solve! Or slaughtered people of Bosnia civil knew a thing! Bahrain and torture people, to honor the people of Azerbaijan to the wind, it was not to be! Woe to those still involved in the borders: Russia, Iran and Britain have made. This barrier must be broken, even the boundaries of the Russians, despite the strong presence of Communists in Iran must be destroyed: and the Caucasus and beyond Qfqaz·hm, to return to Iran.

 

محافظة جدیدة

الظلم هو أن شعب البحرین ونظام آل خلیفة هو غیر معروف، وحتى الأمم المتحدة، فإنه لن. وبعد ذلک کل شیء، ومحبة الإمام الخمینی والإسلام محمدی المدرسة، داس على المیدان، لا تتراجع عن ذلک. لذلک دینیا ومحافظة تقلیدیا، أمر ضروری. ویکون جمیع حقوق الشعب الإیرانی، والإسلام، لا بد من الاستمتاع. السبیل الوحید، فی الثانیة والثلاثین من ذلک. وهکذا، أیضا، فی کشمیر، یجب أن یکون الشعب تحت الوصایة. لذلک، سوف فی الدورة الثالثة والثلاثین یکون. خلال سنوات مضت، بدأت على هذا النحو، ولکن لا یعتبر من قبل السلطات. ویعتقد ذلک! أو فی باراشینار، والأسرة الحصار واسعة النطاق ومذبحة کل یوم، والفخر الذی یذهب عبثا. لا شعب ایران تتمتع بحقوق متساویة؟ ولذلک فمن یلیق من الرابعة والثلاثین. البعض المتنازع علیها: 30 المحافظات وقطاع غزة وسوریا ودعت 35 محافظات. لتجنب هذه الصراعات ینبغی، البرلمان لتنفیذ وعودهم: والرسالة الکامنة وراء النبی: رحمة لل التی یجب أن تکون. لیس لأن الناس لا ینبغی أن یکون لدیک حقوق متساویة، الشعب الإیرانی لا؟ أو شعب الکویت والعراق ولبنان وغیرها. لم یکن المسلمون حتى وغیر المسلمین: القرآن لخصائص التوجیه فقط أن الإیرانیین لیسوا کذلک. أنه إذا تم تفسیر ذلک، والعنصریة الجدیدة. للأسف، یتم تحدید قاعدة تستند على حدود روسیا وبریطانیا والفکر الاستعماری لعموم. ولکن حتى أفضل الأفکار من کل المحافظات والظل. وقال أن الأمر کذلک، اللبنانیین والفلسطینیین لدیهم مشاکل خاصة بهم على حل! أو ذبح من الناس یعرفون شیئا المدنی البوسنة! البحرین والتعذیب الناس، لتکریم شعب أذربیجان للریح، لم یکن لیکون! جعلت روسیا وإیران وبریطانیا: ویل لأولئک المستمرون فی الحدود. ولا بد من کسر هذا الحاجز، لا بد من تدمیر حتى حدود الروس، على الرغم من الحضور القوی للشیوعیین فی إیران: وراء القوقاز ، للعودة إلى إیران.

Yeni Province

Adaletsizlik Bahreyn halkı, Al Halife rejimi bilinmemektedir ve hatta Birleşmiş Milletler bu, böyle olmaz olduğunu. Ve Yine de tüm İmam Humeyni ve İslam Muhammedi okul sevgisi alanına adım attı, ondan geri çekilmek yok. Yani dinsel ve geleneksel il, esastır. Ve bütün İran halkının hakları ve İslam sahip olacaktır, bunu zevk için vardır. Bunun otuz ikinci yılında tek yolu,. Yani, çok, Keşmir'de, insanların vesayet altında olmalıdır. Bu nedenle, otuz üçüncü olacaktır. Yıl önce Kursu, bu şekilde başladı, ama yetkililer tarafından kabul edilmedi. Ve bunu düşündüm! Veya Parachinar yılında, yatak devasa kuşatma ve katliam her gün, ve boşuna gider gururu vardır. İran halkı eşit haklara sahip değil mi? Yani otuz dördüncü yakışır. Bazı tartışmalı var: Chhrm otuz il ve Gazze Şeridi, Suriye ve otuz beş ilde çağrıda bulundular. Yani bu çatışmaları önlemek için, gereken Meclis vaatlerini yürütmek için: ve Peygamber yatan mesaj: olmak zorunda Almyn merhamet. Insanların eşit haklara sahip olmamalı değil, çünkü İran halkı değil mi? Yoksa Kuveyt, Irak, Lübnan, vb, insanlar. Öyle bile Müslümanlar ve gayrimüslimler: İranlılar olmadıklarını rehberlik sadece özellikleri için Kur'an. Yorumlanır, diğer bir deyişle yeni ırkçılık. Ne yazık ki, taban Rusya ve İngiltere, Pan Ayranysm sömürgeci ideoloji sınırları göre belirlenir. Ve henüz il ve gölge hem daha iyi fikirler. Böylece, Lübnan söyledi ve Filistinlilerin çözmek için kendi sorunları var! Veya Bosna sivil katledilmiş insanların bir şey biliyordum! Rüzgara Azerbaycan halkı onuruna Bahreyn ve işkence insanlar, o olmak değildi! Hala sınırları dahil olanların vay haline: Rusya, İran ve İngiltere yaptık. Bu bariyer İran'da Komünistlerin güçlü varlığına rağmen Ruslar bile sınırları, yok edilmeli, kırık olmalı: Kafkasya ve ötesinde Qfqaz · hm, İran'a dönmek zorunda.

 Cúige na Nua-
Is é an éagóir go bhfuil na daoine de Bairéin, tá an Khalifa Al réimeas anaithnid, agus fiú na Náisiún Aontaithe, ní bheidh sé. Agus Ach go léir, sheas an grá Imam Khomeini agus Ioslam Mohammadi scoil, ar an réimse, nach cúlú ó sé. Mar sin tá sé religiously agus traidisiúnta an chúige, tá fíor-riachtanach. Agus beidh na cearta go léir de na daoine Natural, agus Ioslam, tá sé le bheith taitneamh as. An bealach amháin, sa 32ú de. Mar sin, freisin, i Kashmir, ní mór daoine a bheith faoi chaomhnóireacht. Dá bhrí sin, beidh ar an 33ú bheith. Cúrsa bliain ó shin, thosaigh an mbealach seo, ach nach raibh sé san áireamh ag na húdaráis. Agus shíl sé amach! Nó i Parachinar, is iad na leapacha léigir ollmhór agus massacre gach lá, agus an bród a théann i vain. Ná muintir na hIaráine taitneamh a bhaint as na cearta céanna? Mar sin, tá sé befitting an 34ú. Roinnt acu faoi dhíospóid: Chhrm tríocha cúigí agus Stráice Gaza, agus an tSiria tar éis a chomhaireamh tríocha is a cúig cúigí. Mar sin, a sheachaint na coinbhleachtaí Ba cheart, Parlaimint na a chur i gcrích a gcuid geallúintí: agus an teachtaireacht bhunúsach an Prophet: Trócaire don Almyn go bhfuil a bheith. Ní mar gheall nach gcaithfeadh daoine cearta comhionanna, nach bhfuil daoine Natural? Nó na daoine Cuáit, an Iaráic, an Liobáin, srl,. Tá sé nach Muslims fiú agus neamh-Muslims: an Quran le haghaidh airíonna threoir amháin nach bhfuil Iranians. Sin má tá sé léiriú, an ciníochas nua. Ar an drochuair, tá an bonn arna chinneadh bunaithe ar theorainneacha an Rúis agus an Bhreatain, an idé-eolaíocht colonial de Ayranysm Pan. Agus fós, fiú na smaointe is fearr den dá na cúigí agus an scáth. Mar sin, a dúirt, na Liobáine agus Palaistínigh a gcuid fadhbanna féin a réiteach! Nó fhios ag daoine a maraíodh na Boisnia sibhialta rud! Daoine Bairéin agus céasadh, do mhuintir na hAsarbaiseáine onóir leis an ghaoth, ní raibh sé a bheith! Mairg dóibh siúd fós páirteach i dteorainneacha: An Rúis, an Iaráin agus sa Bhreatain atá déanta. Ní mór an bhacainn a bhriseadh, fiú teorainneacha an Rúiseach, in ainneoin an láithreacht láidir Communists san Iaráin, an Cugais agus imíonn siad níos faide ná an Chugais, chun filleadh ar an Iaráin

Bainistíochta reactionary atá ina bhagairt ar fud an domhain

مدیریت واپسگرا جهان را تهدید می کند

پس از انقلاب بزرگ اسلامی در ایران ، مدیریت جهانی تمامی تئوری های خود را، فراموش کرد که هیچ، همه چیز را برعکس عمل کرد!

یکی از تئوری های مدیریت، تا قبل از انقلاب اسلامی، پذیرش تغییرات:  و مقاومت نکردن در مقابل آن بود ! ولی ما می بینیم که: این مدیریت استکباری، نه تنها تغییرات را نمی پذیرد، بلکه در مقابل آن تا پای همه چیز، مقاومت می کند! حاضر است مردم خودش: از بیکاری و گرسنگی بمیرد، ولی دست از هزینه کردن مالیات آنان، برای مبارزه با پیشرفت های ایران، نکشد. میلیارد ها دلار در: جنگ عراق ، افغانستان ، لبنان و سوریه هزینه می کند تا: جلوی پیشرفت ایران را بگیرد! آن ها به قدری احمق هستند که: نمیدانند جلوی پیشرفت را نمی شود گرفت! و تاریخ حرکت تکاملی خود را، رو به جلو پیش می برد. و شاید یکی از دلایل شکست آنان و پیروزی ایران، همین نفهمی آنان است! آن ها یا واقعا نفهم هستند، و یا اینکه خود را به نفهمی می زنند! که این هم بدتر است. میگویند: اگر کسی خواب باشد، با یک بار صدا کردن، بیدار می شود . ولی کسی که خود را به خواب زده، اصلا بیدار نمی شود! حالا مدیریت واپسگرای جهانی که: در آرزوی دهه 1960 تثبیت شده است. آن قدر خود را به خواب خواهد زد تا: نابود شود. آن ها نمی دانند قرن بیستم تمام شده، و اکنون ما در قرن بیست و یکم هستیم! که قرن امام خمینی و قرن ایران است، نه قرن آمریکا ، اسرائیل و انگلیس! . آن ها نمی دانند که: زمان، اکسیری، است که :همه چیز را معکوس می کند! و مانند علم شیمی، با یک قطره،  از شراب، سرکه می سازد. و تمام هزینه های غرب برعلیه ایران، سرمایه ای قوی و کار آمد می شود: برای پیشرفت ایران . همانطور که در انقلاب اسلامی دیدیم: همه ر‍ژیم ها از شاه دفاع کردند. ولی همین دفاع آنان مردم را متحد تر کرد تا: پیروز شدند. در جنگ تحمیلی، که بنام عراق به ایران حمله شد، همه قدرت ها حاضر بودند: و همه امکانات جمع بود. ولی آن ها، همه در اختیار ایران قرار گرفت! وایران از همه آن ها کپی برداری کرد. و الان چیزی نیست که ایران نتواند بسازد!

Reactionary management that threatens the world

The Great Islamic Revolution in Iran, the global management of all his theories, never forget that, unlike all the action!

One of the theories of management, prior to the Islamic Revolution, accept change and the strength was not in front of it! But we see that this arrogant management, not only accept change, but also to the foot in front of everything, that strength! We are his people: he dies of unemployment and poverty, but to stop spending tax them to combat Iran's progress, not kill. Billions of dollars in Iraq, Afghanistan, Lebanon and Syria to cost: he must prevent Iran's progress! They are so stupid that they do not prevent the progression was not! Their evolutionary history and move forward before then. Perhaps one of the reasons for the failure of their victory, they are so stupid! They are either really stupid, or make your own stupid! This is worse. Say someone is sleeping, with a hum, is awake. But who was your dream, do not wake up at all! Now that globally regressive management: established in 1960, is a dream. It will be enough to wake up: to be destroyed. They do not know the entire twentieth century, and now we are in the twenty first century! Centuries and centuries of Imam Khomeini's Iran, not the U.S., Israel and Britain! . They do not know that time, Elixir, is that everything is reversed! Like chemistry, with a drop of wine vinegar makes. All charges against the West and Iran, a strong and efficient capital are: to advance Iran. As we saw in the Revolution: the entire Shah's regime defended. But it was more united to defend their people: they won. The war in Iraq is known to attack Iran, all powers were present: the sum of all possibilities. However, it was all to Iran! And Iran will copy it all. And it is not something that can make IRAN!

 

إدارة الرجعیة التی تهدد العالم

الثورة الإسلامیة الکبرى فی إیران، الإدارة العالمیة لجمیع نظریاته، لا تنسوا أبدا أنه، على خلاف کل عمل!

واحدة من نظریات الإدارة، قبل الثورة الإسلامیة، قبول التغییر وقوة لم یکن أمامه! ولکننا نرى أن هذه الإدارة المتغطرسة، لیس فقط تقبل التغییر، ولکن أیضا فی القدم أمام کل شیء، أن قوة! نحن شعب له: مات من البطالة والفقر، ولکن لوقف إنفاق الضرائب لهم لمکافحة تقدم ایران، وقتل لا. ملیارات الدولارات فی العراق لبنان وأفغانستان وسوریا إلى التکلفة: لا بد له من منع تقدم ایران! أنهم أغبیاء بحیث لا تمنع التقدم لم یکن! من التاریخ التطوری والمضی قدما قبل. ربما یکون واحدا من الأسباب التی أدت إلى فشل انتصارهم، فهی غبیة جدا! فهی إما غبی حقا، أو جعل غبی الخاصة بک! هذا هو أسوأ. یقول شخص ما هو النوم، مع همهمة، هو مستیقظا. ولکن الذی کان حلمک، لا یستیقظون على الإطلاق! الآن أن الإدارة الرجعیة على الصعید العالمی: تأسست فی عام 1960، هو حلم. وسوف یکون کافیا لیستیقظ: لتدمیرها. انهم لا یعرفون القرن بأکمله العشرین، والآن نحن فی القرن الحادی والعشرین! قرون وقرون من ایران الامام الخمینی، ولیس الولایات المتحدة واسرائیل وبریطانیا! . أنهم لا یعرفون ذلک الوقت، الإکسیر، هو أن یتم عکس کل شیء! مثل الکیمیاء، مع قطرة من الخل النبیذ یجعل. جمیع التهم ضد الغرب وإیران، وهی عاصمة قویة وفعالة هی: لدفع إیران. کما رأینا فی الثورة: دافع جمیع الشاه النظام. ولکنه کان أکثر اتحادا للدفاع عن شعبهم: فاز. وکانت جمیع القوى ومن المعروف أن الحرب فی العراق لمهاجمة إیران والحاضر: مجموع کل الاحتمالات. ومع ذلک، کان کل لإیران! وسوف إیران نسخ کل شیء. ولیس من شیء یمکن أن تجعل إیران!

Dünyayı tehdit gerici yönetimi

İran'da Büyük İslam Devrimi, bütün teorileri küresel yönetim, hiç unutmayacağım, tüm eylem aksine!

İslam Devrimi öncesinde yönetim teorileri, biri, değişikliği kabul etmek ve gücü önünde değildi! Ama biz, her şeyin önünde ayağı da bu gücü bu kibirli yönetimi, değişim kabul etmiyoruz sadece görebilirsiniz, ama! O işsizlik ve yoksulluk ölür, ama onları İran'ın ilerleme mücadele için vergi harcama durdurmak için, öldürmek değil: Biz onun insanlar vardır. Irak, Afganistan, Lübnan ve Suriye'de milyarlarca dolarlık maliyeti: o İran'ın ilerlemesini önlemek gerekir! Onlar ilerlemesi değildi engel yok ki aptal! Onların evrim tarihi ve öncesinde ileriye taşımak. Belki de onların zafer başarısızlık nedenlerinden biri, bu kadar aptal! Onlar da gerçekten aptal, ya da kendi aptal olun! Bu kötü. Birisi bir uğultu ile uyuyor ki, uyanık. Ama rüya kimdi, hiç uyanmak istemiyorum! Şimdi bu küresel gerici yönetimi: 1960 yılında kurulan, bir rüya gibi. O uyanmak için yeterli olacaktır: yok edilmesi. Onlar tüm yirminci yüzyılın bilmiyorum, ve şimdi yirmi birinci yüzyılda vardır! Yüzyıllar ve İmam Humeyni'nin İran'da yüzyıllar değil, ABD, İsrail ve İngiltere'nin! . Bunlar zaman, Elixir, her şeyin tersine olduğunu bilmiyorum! Kimya gibi, şarap sirkesi, bir damla yapar. Batı ve İran, güçlü ve etkin sermaye tüm suçlamalar şunlardır: İran ilerlemek. Biz Devrimi gördüğümüz gibi: Tüm Şah rejimi savundu. Ama daha fazla kendi halkını korumak için birleşmiş oldu: onlar kazandı. Irak savaşı İran'a saldırmak için bilinen, bütün yetkileri mevcuttu: tüm olasılıkların toplamı. Ancak, İran için tüm oldu! Ve İran tüm kopyalar. Ve İRAN yapabilir bir şey değildir!

 Bainistíochta reactionary atá ina bhagairt ar fud an domhain
An Réabhlóid Mhór Ioslamach san Iaráin, riamh a bhainistiú domhanda go léir a chuid teoiricí, déan dearmad go bhfuil, murab ionann agus gníomh ar fad!
Ceann de na teoiricí na bainistíochta, roimh an Réabhlóid Ioslamach, glacadh le hathrú agus ní raibh an neart os comhair é! Ach feicimid go bhfuil an bhainistíocht arrogant, ní amháin glacadh le hathrú, ach chomh maith leis an chos i os comhair gach rud, go bhfuil neart! Tá muid a chuid daoine: éagann sé dífhostaíochta agus bochtaineachta, ach ní chun stop a chaitheamh cáin orthu dul i ngleic le dul chun cinn na hIaráine, a mharú. Na billiúin dollar san Iaráic, an Afganastáin, an Liobáin agus an tSiria le costas: Ní mór dó cosc ​​a chur ar dhul chun cinn na hIoráine! Tá siad chomh dúr nach bhfuil siad cosc ​​a chur nach raibh an dul chun cinn! A stair éabhlóideach agus bogadh ar aghaidh roimh an. B'fhéidir gur ceann de na cúiseanna leis an teip ar a n-bua, go bhfuil siad chomh dúr! Tá siad ceachtar dúr i ndáiríre, nó a chur ar do chuid dúr féin! Tá sé seo níos measa. Abair duine éigin codlata, le Hum, tá awake. Ach a bhí do bhrionglóid, ná múscail ar chor ar bith! Anois go bhfuil bainistíocht ar fud an domhain aischéimnitheach: Is é a bunaíodh i 1960, a aisling. Beidh sé go leor chun dúisigh: a scriosadh. Ní bhíonn a fhios haois ar fad fichiú, agus anois táimid ar an aonú aois is fiche! Haois agus na céadta bliain na hIaráine Imam Khomeini in éag, nach na Stáit Aontaithe, Iosrael agus sa Bhreatain! . Ní bhíonn a fhios agat go bhfuil am, Elixir, go bhfuil gach rud droim ar ais! Cosúil le ceimic, a dhéanann le titim de fínéagar fíon. Tá gach cúisimh i gcoinne an Iarthair agus an Iaráin, caipitil láidir agus éifeachtach: a chur chun cinn Iaráin. Mar a chonaic muid i Réabhlóid: chosain Gach an Shah ar réimeas. Ach bhí sé níos aontaithe a chosaint a n-daoine: bhuaigh siad. Is é an cogadh san Iaráic ar a dtugtar chun ionsaí Iaráin, bhí na cumhachtaí láthair: suim na féidearthachtaí ar fad. Mar sin féin, bhí sé go léir Iaráin! Agus beidh an Iaráin a chóipeáil go léir. Agus nach bhfuil sé rud éigin is féidir a dhéanamh Iaráin!

Roinnt an tsaothair

تقسیم کار

گویا بین رسانه ها، یک تقسیم کار سنتی ،از پیروزی انقلاب اسلامی به این سو انجام شده است ! آنها فقط جنبه های منفی، حرکات انقلاب را ببینند. و جنبه های مثبت انقلاب را، فقط به عهده رسانه ملی بدانند. هرچند که رسانه ملی هم چندان ملی نیست! و اغلب دست همین افراد است که: اگر کوچکترین فرصتی پیدا کنند، ضربات جبران ناپذیر خود را خواهند زد. و بارها و بارها از این کودتا های فرهنگی کرده اند. ما می بینیم که بنگاه سخن پراکنی بریتانیا (بی بی سی ) ، شبکه سی ان ان آمریکا، و دیگر منابع امپریالیزم خبری، با تمام دشمنی هایی که باهم دارند، ولی در تحریف اخبار مربوط به انقلاب اسلامی، هیچ گونه اختلافی ندارند! و قصد آن ها هم فقط ضربه زدن به انقلاب اسلامی،و مشوش کردن اذهان مردم دنیا است. تا به انقلاب اسلامی بد بین شوند . در خود ایران، وقتی به فیلم های کیارستمی ، حامد بهداد، نیکی کریمی و امثال آن نگاه می کنیم، فقط آه و ناله و داد و بیداد از زمانه است! وقتی می گوییم دراین سی وچند سال، حتی یک نقطه روشن نبوده که شما از آن حرف بزنید؟ می گویند نه ! اگر هم بوده وظیفه صدا و سیما است، زیرا که بودجه دولتی می گیرد ! گویا خودشان بدون بودجه و کمک دولت، فیلم می سازند! مطبوعات هم همینطور : اگر در چین و ماچین ! صد ها نفر را اعدام کنند، یا به دریا بریزند، کار خوبی کرده اند! چون می خواهند جامعه پاک باشد! ولی در ایران اگر یک مفسد واقعی را اعدام کنند، فوری سرو صدا راه می اندازند که: ایشان یک فرد سیاسی بوده، و، بخاطر عقایدش اعدام شده است! واقعا اگر بخاط حرف بوده، همین سرو صدای شما، عکس آن را ثابت می کند. و می بینیم که سی وچند سال است: مطبوعات و رسانه های داخلی و خارجی، با اتحاد با یکدیگر، بدترین انتقاد ها و فحش ها را به نظام داده اند. چه اتفاقی افتاده است؟ آیا کسی زبان آن ها را بسته، و یا جلوی آن ها را گرفته ؟ اگر گرفته، پس این حرفها، بدون زبان گفته می شود؟ همینکه تمام رسانه ها، مخالف دولت هستند. این نشان می دهد که دروغ می گویند: آزادی بیان نیست. اگر آزادی نیست، پس این حرف های شما چطور: در همه جا گفته می شود؟  

Division of labor

Apparently the media, a traditional division of labor, since the Islamic Revolution has been done! They only negative aspect, to see the movement. And positive aspects of the revolution, only to realize the national media. Although much of the national media is not national! And often the same people: the smallest chance they will blow their irreparable. This has been repeatedly and cultural coup. We see that the British Broadcasting Corporation (BBC), U.S. CNN, and other news sources, imperialism, together with all those who are hostile, but distorting the news of the Islamic revolution, without any difference! To be skeptical of the Islamic revolution. In Iran, when Kiarostami film, Hamed Behdad, Karimi and so we look good, just sigh and groan and Rampage is the time! When we say this thirty-three years, not even one bright spot that you speak of? Say no! If the broadcasting task, because the state budget is! Apparently own without government funding and support, make a film! As of press time: if hundreds of people executed in China can, or pour into the sea, has a good work! Community because they want to be cleans! But are executed in a real earth, real wage noise that he was a political person, and because ideas have been executed! Because if you were really talking about the same noise you can prove the opposite. And we see that thirty-three years: domestic and foreign media, alliance with one another, have the worst criticism and insults them. What has happened? The language of someone closes, or stops taking it? If you have been following these things, no language called? Once all the media against the government. This shows that a lie: freedom of speech is not. If not free, then you talk about it: It is all over the place?

 

تقسیم العمل

ویبدو أن وسائل الإعلام، وهو التقسیم التقلیدی للعمل، وقد تم ذلک منذ قیام الثورة الإسلامیة! الجانب السلبی الوحید أنها، لرؤیة الحرکة. والجوانب الإیجابیة للثورة، إلا أن ندرک وسائل الإعلام الوطنیة. ورغم أن الکثیر من وسائل الإعلام الوطنیة لیست وطنیة! وغالبا ما یکون نفس الأشخاص: أصغر فرصة لا تعوض سوف یفجر بهم. وکان هذا الانقلاب مرارا والثقافیة. ونحن نرى أن هیئة الإذاعة البریطانیة (BBC)، CNN الأمریکیة، ومصادر الأخبار الأخرى، الإمبریالیة، جنبا إلى جنب مع جمیع المعادین، لکن تشویه أخبار الثورة الإسلامیة، دون أی فرق! نیة للاستفادة من مجرد ثورة الإسلامیة، والخلط بین عقول شعوب العالم. أن نکون من المتشککین الثورة الإسلامیة. فی إیران، عندما کیاروستامی الفیلم، بهداد حامد، لذلک نحن کریمی وتبدو جیدة، وتنفس الصعداء وتأوه فقط والهیجان هو الوقت! عندما نقول هذا وثلاثین عاما الثلاثة، ولا حتى نقطة مضیئة بأن تتحدث عن؟ نقول لا! إذا کانت المهمة البث، وذلک لأن الموازنة العامة للدولة هو! على ما یبدو دون الخاصة بتمویل ودعم، وجعل الفیلم! اعتبارا من وقت نشر هذا الخبر: إذا مئات الأشخاص أعدموا فی الصین یمکن، أو تصب فی البحر، لدیها عمل جید! المجتمع لأنها ترید أن تکون نظیفة! ولکن یتم تنفیذها فی الأرض الحقیقیة، الضوضاء الحقیقیة للأجور أنه کان شخصیة سیاسیة، وأنه تم تنفیذ الأفکار! لأنه إذا کنت تتحدث حقا عن الضوضاء نفس یمکنک إثبات عکس ذلک. ونحن نرى أن ثلاثة وثلاثین عاما: وسائل الإعلام المحلیة والأجنبیة، والتحالف مع بعضها البعض، لدیها أسوأ الانتقادات والإهانات لهم. ما الذی حدث؟ لغة قریبة شخص ما، أو التوقف عن تناول ذلک؟ إذا کنت قد تم بعد هذه الأشیاء، ودعا أی لغة؟ مرة واحدة کل وسائل الاعلام ضد الحکومة. هذا یدل على ان کذبة: حریة التعبیر لیست کذلک. إن لم یکن مجانا، ثم تتحدث عن ذلک: إنه فی کل مکان؟

İşbölümü

İslam Devrimi yapılmıştır yana Görünüşe göre medya, emek geleneksel bir bölümü,! Onlar tek olumsuz yönü, hareketi görmek. Ve devrimin olumlu yönleri, sadece ulusal medya gerçekleştirmek. Ulusal medyanın da çok ulusal değil! Ve çoğu zaman aynı kişiler: küçük bir şans onların onarılmaz esecek. Bu art arda ve kültürel darbe olmuştur. Biz gördüğünüz herhangi bir fark olmadan British Broadcasting Corporation (BBC), ABD CNN ve diğer haber kaynakları, emperyalizm, birlikte düşman olan herkes ile birlikte, ama İslam devriminin bozucu haberler,!İslam devriminin şüpheci olmak. İran'da, yani Kiarostami filmi, Hamed Behdad, Karimi ve biz iyi bakmak, sadece nefes ve inilti ve Rampage zamanı! Eğer söz ki bu otuz üç sene diyelim, bir tane bile parlak nokta? Hayır deyin! Devlet bütçesi olduğundan, yayın görev varsa! Hükümet fon ve desteği olmadan Anlaşılan kendi, bir film yapmak! Basın zaman olarak: insanların yüzlerce Çin'de can idam veya denize dökün eğer, iyi bir iş var! Topluluk onlar temiz olmak istiyorum çünkü! Ama siyasi bir kişi olduğunu, gerçek dünya, reel ücret gürültü yürütülür ve fikirler idam edilmiştir, çünkü! Gerçekten aynı gürültü hakkında konuşuyorduk eğer tersini kanıtlamaya çünkü. Yerli ve yabancı medya, birbirleri ile ittifak kötü eleştiri ve hakaret onlara sahip: Ve otuz üç yıl olduğunu görüyoruz. Ne oldu? Birisi yakın dil, ya da alarak durdurmak? Bunları takip ederseniz, hiçbir dil denir? Hükümete karşı bir kez tüm medya. Konuşma özgürlüğü değil: Bu bir yalan olduğunu gösteriyor. Ücretsiz değilse, o zaman bu konuda konuşmak: Her yerde mi?

 Roinnt an tsaothair
Cosúil leis na meáin, rannán traidisiúnta saothair, ós rud é go bhfuil an Réabhlóid Ioslamach déanta! Ghné acu ach diúltach, a fheiceáil an ghluaiseacht. Agus gnéithe dearfacha na réabhlóide, ach go realize na meáin náisiúnta. Ní Cé go bhfuil i bhfad ar na meáin náisiúnta náisiúnta! Agus is minic na daoine céanna: an deis is lú beidh siad buille a irreparable. Seo mar a bhí coup arís agus arís eile agus cultúrtha. Feicimid go bhfuil an Craolacháin na Breataine Corporation (BBC), SAM CNN, agus foinsí nuachta eile, impiriúlachas, mar aon le gach siúd a bhfuil naimhdeach, ach saobhadh an nuacht ar an réabhlóid Ioslamach, gan aon difríocht! Intinn tapping ach an Réabhlóid Ioslamach, agus chun mearbhall ar an intinn na ndaoine ar fud an domhain. Chun a bheith skeptical de na réabhlóide Ioslamach. San Iaráin tá, nuair a fhéachann Kiarostami scannán, Hamed Behdad, Karimi agus mar sin muid go maith, osna cóir agus groan agus Rampage an t-am! Nuair a rá againn i mbliana tríocha a trí, ní fiú amháin ar an láthair geal, a labhraíonn tú de? Abair aon! Má tá an tasc craolacháin, toisc go bhfuil an buiséad stáit! Cosúil féin gan mhaoiniú rialtais agus tacaíochta, scannán a dhéanamh! Amhail an am phreasa: má céadta duine chun báis i is féidir an tSín, nó Doirt isteach san fharraige, tá dea-obair! Pobail mar gheall ar mian leo a bheith glan! Ach a fhorghníomhú i domhain fíor, torann pá fíor go raibh sé ar dhuine polaitiúil, agus mar gheall ar smaointe gur forghníomhaíodh! Toisc má bhí tú ag caint i ndáiríre mar gheall ar an torann céanna, is féidir leat a chruthú os coinne. Agus feicimid go tríocha a trí bliana: Tá na meáin idir dúchasacha agus eachtrannacha, comhaontas le chéile, an cáineadh is measa agus maslaí orthu. Cad a tharla? An teanga gar dhuine, nó ag cur stop é? Má tá tú ag leanúint na rudaí seo, ar a dtugtar aon teanga? Chomh luath agus na meáin i gcoinne an rialtais. Léiríonn sé seo go bréag: nach bhfuil saoirse cainte. Más rud é nach saor in aisce, ansin leat labhairt air: Tá sé ar fad ar fud na háite?

Ní deartháir agus deirfiúr breathnú

نگاه برادر خواهری نداریم

بسیاری از مردم فکر می کنند: با یک کلمه گفتن: فلانی خواهر من است، با هم خواهر و برادر می شوند! در حالیکه اینطور نیست، در زمان جاهلیت هم اینطور بوده که: شخص بجای طلاق دادن، به زنش می گفته: تو مثل مادر من هستی! یا اینکه پسر خوانده و دختر خوانده را محرم میدانستند :

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَکُمُ اللَّائِی تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِکُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِیَاءکُمْ أَبْنَاءکُمْ ذَلِکُمْ قَوْلُکُم بِأَفْوَاهِکُمْ وَاللَّهُ یَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ یَهْدِی السَّبِیلَ احزاب 4

این نگاه جاهلی، در دوران ماهم هست: مرد و زن نامحرم، با یک کلمه که: ما مثل خواهر و برادریم، سعی دارند تا احکام مربوط: به اختلاط زن ومرد را، زیر پا بگذارند. و دست دادن زن و مرد، یا تماس بایکدیگر را، توجیه کنند. مخصوصا در جشن ها و عروسی ها، رعایت محرم و نامحرم را نمی کنند. قرآن می فرماید: از خودتان حرف در نیاورید و احکام خدا را در نظر بگیرید. زیرا بدترین کسان نزد خدا، کسانی هستند که به دست خود مطالبی می نویسند، و بعد می گویند: این گفته خدا است. وای بر آن ها که: تئوری های خود را، به نام خدا تمام می کنند. و نظریات شخصی را، بنام قوانین الهی اجرا می کنند. در احکام اسلامی برادر و خواهر فقط ن‍‍‍سبی هستند، یعنی از یک پدر یا مادر باید باشند، تا باهم محرم باشند. و اگر محرم باشند، ازدواج با یکدیگر حرام است. در این زمینه ما چیزی به نام: خواهر و برادر خوانده نداریم. مادر و فرزند ذکور هم فقط به شرط است، نه به گفته یا فرضیه.به همین دلیل زن فرزند خوانده، بر پدر خوانده محرم نمی باشد. و خداوند برای اثبات این موضوع در قران، دستور می دهد پیامبر ص، با همسر مطلقه فرزند خوانده خود، زید، ازدواج کند تا: ثابت شود که: این جزو احکام اسلامی نیست. لذا برای درست فهمیدن احکام، باید به قران و احادیث درست، مراجعه کرد، نه به رای شخصی. و نباید قرآن را تفسیر به رای کرد. همه خود را موظف بدانیم که: به حرف خدا گوش بدهیم، و خود پسندی را کنار بگذاریم .

 

Brother and sister do not look
many people think: With one word to say: X is my sister, brother and sister are together! But they do not, in ignorance of the way that person rather than divorce, as his wife said, 'You're just like my mother! Stepson and stepdaughter knew or confidant:

The look foolish at times, claiming that men and women passers-by a word that we like brothers  sister, trying to provisions relating to the mixing of men and women under their feet. And the loss of men and women, or call the bees, to justify. Especially at celebrations and weddings, observance of Muharram are not Mahram. The Qur'an says: Do not bring yourself to say the commandments of God and consider. Worst because others with Allah are the ones who write the articles yourself, and say: This is God's. Woe to those: his theories, the name of their God. And personal opinions, as divine laws are enforced. Brothers and sisters in Islamic law are only partial; it should be a parent, to be intimate with each other. And you have intimate, marriage is forbidden. In this context, we have something called the sister and brother do. Only if both the mother and the child is male, not according to either hypothesis. Because her foster child, the father is not confidential. Allah in the Quran to prove this that the Prophet SAW, the divorced wife of his adopted son, Zayd, to marry: it is proven that this is not part of Islamic law. Therefore, to understand the rules, to make the Quran and Hadith, referred not to personal opinion. Quran should not be interpreted to vote. All know their duty to listen to God's word, and aside selfish.

أخ وأخت لا تبدو
یظن کثیر من الناس: مع کلمة واحدة أن أقول:  هو أختی، أخ وأخت معا! ولکن لم یفعلوا ذلک، فی الجهل من الطریق بدلا من ذلک الشخص الطلاق، وقالت زوجته: "أنت تماما مثل أمی! عرف ربیب وربیبة أو المقربین:

وتبدو حمقاء فی بعض الأحیان، مدعیا أن الرجال والنساء من المارة الکلمة التی نحن مثل الإخوة والأخوات، فی محاولة لالأحکام المتعلقة اختلاط الرجال والنساء تحت أقدامهم. وفقدان الرجل والمرأة، أو الاتصال على النحل، لتبریر. ولا سیما فی الاحتفالات والأعراس، واحترام لیست محرم المحرم. القرآن یقول: لا تجلب لنفسک أن أقول وصایا الله والنظر فیها. لأن الآخرین أسوأ مع الله هم الذین یکتبون المقالات نفسک، ویقول: هذا هو الله. ویل لتلک ح · هاک: نظریاته، واسم إلههم. والآراء الشخصیة، کما یتم فرض القوانین الإلهیة. الإخوة والأخوات فی الشریعة الإسلامیة هی جزئیة فقط، ینبغی أن یکون أحد الوالدین، أن یستمتع مع بعضها البعض. وکنت قد الحمیمة، ویحظر الزواج. فی هذا السیاق، لدینا ما یسمى شقیقة وشقیق به. إلا إذا کلا من الأم والطفل ذکرا، لیس وفقا لفرضیة إما لأن طفلها بالتبنی، والد لیست سریة. الله فی القرآن لإثبات ذلک، أن النبی صلى، زوجة طلقت من ابنه بالتبنی، زید، على الزواج: ثبت أن هذا لیس جزءا من الشریعة الإسلامیة. لذلک، لفهم القواعد، لجعل القرآن الکریم والحدیث الشریف، لا تشیر إلى رأی الشخصی. لا ینبغی أن یفسر القرآن فی التصویت. نعلم جمیعا واجبهم للاستماع إلى کلمة الله، والأنانیة جانبا.

 

Kardeş bakma

Birçok kişi düşünüyorum: söylenecek tek kelime ile: X ablam, ağabeyim ve kız kardeşi bir arada olmasıdır! Ama onlar yerine boşanma çok kişi, eşi dediği gibi, 'Sen annem gibisin bu şekilde cehalet içinde, yapma! Üvey oğlu ve üvey kızı biliyordu veya sırdaş:

 

Iddia, bazen aptal erkekler ve kadınlar onların ayaklarının altında kadın ve erkek karıştırma ilişkin hükümler çalışırken, kardeşlerimiz gibi bir kelime yayaları. Ve erkek ve kadın kaybı veya haklı çıkarmak için, arılar diyoruz. Özellikle kutlamalar ve düğünler de Muharrem gözetilmesi Mahram değildir. Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın emirlerine söylemek ve düşünün kendinizi getirmek etmeyin. Allah ile başkaları makaleler kendiniz yazmak ve söylemek olanlardır, çünkü kötü: Bu Tanrı olduğunu. Onlara Yazıklar olsun onun teorileri, bunların Tanrı adına. Ve kişisel görüşleridir, ilahi kanunları uygulanır gibi. İslam hukukunda Kardeşlerim sadece kısmi, birbirleri ile samimi olmak için, bir ebeveyn olmalıdır. Ve sen, evliliğin samimi yasak var. Bu bağlamda, kız kardeşi ve erkek kardeşi mutlaka denilen bir şey var. Sadece eğer anne hem de çocuk ya hipotezine göre değil, erkek. Onu evlatlık Çünkü, babasının gizli değildir. Allah bu kanıtlamak için Kuran'da, Hz SAW olduğunu, evlatlık oğlu Zeyd, bir boşanmış eşi evlenmek: bu İslam hukukunun bir parçası olmadığı kanıtlanmıştır. Bu nedenle, değil kişisel görüş ifade Kur'an ve Hadis, yapmak, kurallarını anlamak. Kur'an oylamak için değerlendirilmemelidir. Tüm Tanrı'nın sözüne ve kenara bencil dinlemek için görev biliyorum.

 

Ní deartháir agus deirfiúr breathnú
A lán daoine smaoineamh: Le focal amháin a rá: X Is é mo deirfiúr, deartháir agus deirfiúr iad le chéile! Ach ní dhéanann siad, i aineolas ar an mbealach an duine sin seachas colscaradh, mar a dúirt a bhean, 'Tá tú díreach cosúil le mo mháthair! Leasmhac agus leasiníon fhios nó dóchas:

An breathnú foolish ag amanna, ag éileamh go fir agus mná passers-by focal go bhfuil muid cosúil le deirfiúracha agus deartháireacha, ag iarraidh a forálacha a bhaineann le meascadh idir fir agus mná atá faoina chosa. Agus an caillteanas na fir agus mná, nó cuir glaoch ar na beacha, a dhlisteanú. Go háirithe ag ceiliúradh agus póstaí, nach bhfuil urramú Muharram mahram. Deir an Qur'an: Ná tabhair tú féin a rá a fheictear Dé agus a mheas. Measa mar go bhfuil daoine eile a bhfuil Allah na cinn a scríobh an ailt féin, agus a rá: Is é seo an Dé. Mairg dóibh go a chuid teoiricí, ainm a n-Dia. Agus tuairimí pearsanta, mar dlíthe Dhiaga i bhfeidhm go. Deartháireacha agus deirfiúracha sa dlí Ioslamach bhfuil ach go páirteach, ba chóir é a bheith ina thuismitheoir, a bheith pearsanta le chéile. Agus tá tú pearsanta, tá pósadh forbidden. Sa chomhthéacs seo, ní mór dúinn rud ar a dtugtar an deirfiúr agus deartháir a dhéanamh. Ach amháin má tá an dá mháthair agus an leanbh fireann, ní de réir ceachtar hipitéis. Mar gheall ar a leanbh altramais, nach bhfuil an athair faoi rún. Allah sa Quran a chruthú, go chonaic an Prophet, an bhean chéile colscartha a mhac ghlacadh, Zayd, chun pósadh: tá sé cruthaithe nach é seo mar chuid den dlí Ioslamach. Dá bhrí sin, chun tuiscint a fháil ar na rialacha, a dhéanamh ar an Quran agus Hadith, dá dtagraítear gan tuairim pearsanta. Níor chóir Quran a léiriú chun vóta a chaitheamh. Gach a fhios a ndualgas chun éisteacht le focal Dé, agus ar leataobh selfish.