Ní deartháir agus deirfiúr breathnú
نگاه برادر خواهری نداریم
بسیاری از مردم فکر می کنند: با یک کلمه گفتن: فلانی خواهر من است، با هم خواهر و برادر می شوند! در حالیکه اینطور نیست، در زمان جاهلیت هم اینطور بوده که: شخص بجای طلاق دادن، به زنش می گفته: تو مثل مادر من هستی! یا اینکه پسر خوانده و دختر خوانده را محرم میدانستند :
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَکُمُ اللَّائِی تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِکُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِیَاءکُمْ أَبْنَاءکُمْ ذَلِکُمْ قَوْلُکُم بِأَفْوَاهِکُمْ وَاللَّهُ یَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ یَهْدِی السَّبِیلَ احزاب 4
این نگاه جاهلی، در دوران ماهم هست: مرد و زن نامحرم، با یک کلمه که: ما مثل خواهر و برادریم، سعی دارند تا احکام مربوط: به اختلاط زن ومرد را، زیر پا بگذارند. و دست دادن زن و مرد، یا تماس بایکدیگر را، توجیه کنند. مخصوصا در جشن ها و عروسی ها، رعایت محرم و نامحرم را نمی کنند. قرآن می فرماید: از خودتان حرف در نیاورید و احکام خدا را در نظر بگیرید. زیرا بدترین کسان نزد خدا، کسانی هستند که به دست خود مطالبی می نویسند، و بعد می گویند: این گفته خدا است. وای بر آن ها که: تئوری های خود را، به نام خدا تمام می کنند. و نظریات شخصی را، بنام قوانین الهی اجرا می کنند. در احکام اسلامی برادر و خواهر فقط ن‍‍‍سبی هستند، یعنی از یک پدر یا مادر باید باشند، تا باهم محرم باشند. و اگر محرم باشند، ازدواج با یکدیگر حرام است. در این زمینه ما چیزی به نام: خواهر و برادر خوانده نداریم. مادر و فرزند ذکور هم فقط به شرط است، نه به گفته یا فرضیه.به همین دلیل زن فرزند خوانده، بر پدر خوانده محرم نمی باشد. و خداوند برای اثبات این موضوع در قران، دستور می دهد پیامبر ص، با همسر مطلقه فرزند خوانده خود، زید، ازدواج کند تا: ثابت شود که: این جزو احکام اسلامی نیست. لذا برای درست فهمیدن احکام، باید به قران و احادیث درست، مراجعه کرد، نه به رای شخصی. و نباید قرآن را تفسیر به رای کرد. همه خود را موظف بدانیم که: به حرف خدا گوش بدهیم، و خود پسندی را کنار بگذاریم .
Brother and
sister do not look
many
people think: With one word to say: X is my sister, brother and sister are
together! But
they do not, in ignorance of the way that person rather than divorce, as his
wife said, 'You're just like my mother! Stepson and
stepdaughter knew or confidant:
The
look foolish at times, claiming that men and women passers-by a word that we
like brothers sister, trying to provisions relating to the
mixing of men and women under their feet. And the loss of
men and women, or call the bees, to justify. Especially
at celebrations and weddings, observance of Muharram are not Mahram. The
Qur'an says: Do not bring yourself to say the commandments of God and consider.
Worst
because others with Allah are the ones who write the articles yourself, and
say: This is God's. Woe to those:
his theories, the name of their God. And personal opinions,
as divine laws are enforced. Brothers
and sisters in Islamic law are only partial; it should be a parent, to be
intimate with each other. And you have intimate,
marriage is forbidden. In this
context, we have something called the sister and brother do. Only
if both the mother and the child is male, not according to either hypothesis. Because
her foster child, the father is not confidential. Allah
in the Quran to prove this that the Prophet SAW, the divorced wife of his
adopted son, Zayd, to marry: it is proven that this is not part of Islamic law.
Therefore,
to understand the rules, to make the Quran and Hadith, referred not to personal
opinion. Quran should
not be interpreted to vote. All
know their duty to listen to God's word, and aside selfish.
أخ وأخت لا تبدو
یظن
کثیر من الناس: مع کلمة واحدة أن أقول: هو أختی، أخ وأخت معا! ولکن
لم یفعلوا ذلک، فی الجهل من الطریق بدلا من ذلک الشخص الطلاق، وقالت زوجته:
"أنت تماما مثل أمی! عرف ربیب وربیبة
أو المقربین:
وتبدو
حمقاء فی بعض الأحیان، مدعیا أن الرجال والنساء من المارة الکلمة التی نحن مثل
الإخوة والأخوات، فی محاولة لالأحکام المتعلقة اختلاط الرجال والنساء تحت أقدامهم. وفقدان الرجل
والمرأة، أو الاتصال على النحل، لتبریر. ولا سیما
فی الاحتفالات والأعراس، واحترام لیست محرم المحرم. القرآن
یقول: لا تجلب لنفسک أن أقول وصایا الله والنظر فیها. لأن
الآخرین أسوأ مع الله هم الذین یکتبون المقالات نفسک، ویقول: هذا هو الله. ویل لتلک ح ·
هاک: نظریاته، واسم إلههم. والآراء الشخصیة، کما
یتم فرض القوانین الإلهیة. الإخوة
والأخوات فی الشریعة الإسلامیة هی جزئیة فقط، ینبغی أن یکون أحد الوالدین، أن
یستمتع مع بعضها البعض. وکنت
قد الحمیمة، ویحظر الزواج. فی هذا
السیاق، لدینا ما یسمى شقیقة وشقیق به. إلا
إذا کلا من الأم والطفل ذکرا، لیس وفقا لفرضیة إما لأن طفلها بالتبنی، والد لیست
سریة. الله
فی القرآن لإثبات ذلک، أن النبی صلى، زوجة طلقت من ابنه بالتبنی، زید، على الزواج:
ثبت أن هذا لیس جزءا من الشریعة الإسلامیة. لذلک،
لفهم القواعد، لجعل القرآن الکریم والحدیث الشریف، لا تشیر إلى رأی الشخصی. لا
ینبغی أن یفسر القرآن فی التصویت. نعلم
جمیعا واجبهم للاستماع إلى کلمة الله، والأنانیة جانبا.
Kardeş bakma
Birçok kişi düşünüyorum: söylenecek tek kelime ile: X ablam, ağabeyim ve kız kardeşi bir arada olmasıdır! Ama onlar yerine boşanma çok kişi, eşi dediği gibi, 'Sen annem gibisin bu şekilde cehalet içinde, yapma! Üvey oğlu ve üvey kızı biliyordu veya sırdaş:
Iddia, bazen aptal erkekler ve kadınlar onların ayaklarının altında kadın ve erkek karıştırma ilişkin hükümler çalışırken, kardeşlerimiz gibi bir kelime yayaları. Ve erkek ve kadın kaybı veya haklı çıkarmak için, arılar diyoruz. Özellikle kutlamalar ve düğünler de Muharrem gözetilmesi Mahram değildir. Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın emirlerine söylemek ve düşünün kendinizi getirmek etmeyin. Allah ile başkaları makaleler kendiniz yazmak ve söylemek olanlardır, çünkü kötü: Bu Tanrı olduğunu. Onlara Yazıklar olsun onun teorileri, bunların Tanrı adına. Ve kişisel görüşleridir, ilahi kanunları uygulanır gibi. İslam hukukunda Kardeşlerim sadece kısmi, birbirleri ile samimi olmak için, bir ebeveyn olmalıdır. Ve sen, evliliğin samimi yasak var. Bu bağlamda, kız kardeşi ve erkek kardeşi mutlaka denilen bir şey var. Sadece eğer anne hem de çocuk ya hipotezine göre değil, erkek. Onu evlatlık Çünkü, babasının gizli değildir. Allah bu kanıtlamak için Kuran'da, Hz SAW olduğunu, evlatlık oğlu Zeyd, bir boşanmış eşi evlenmek: bu İslam hukukunun bir parçası olmadığı kanıtlanmıştır. Bu nedenle, değil kişisel görüş ifade Kur'an ve Hadis, yapmak, kurallarını anlamak. Kur'an oylamak için değerlendirilmemelidir. Tüm Tanrı'nın sözüne ve kenara bencil dinlemek için görev biliyorum.
Ní deartháir agus deirfiúr breathnú
A lán daoine smaoineamh: Le focal amháin a rá: X Is é mo deirfiúr, deartháir agus deirfiúr iad le chéile! Ach
ní dhéanann siad, i aineolas ar an mbealach an duine sin seachas
colscaradh, mar a dúirt a bhean, 'Tá tú díreach cosúil le mo mháthair! Leasmhac agus leasiníon fhios nó dóchas:
An
breathnú foolish ag amanna, ag éileamh go fir agus mná passers-by focal
go bhfuil muid cosúil le deirfiúracha agus deartháireacha, ag iarraidh a
forálacha a bhaineann le meascadh idir fir agus mná atá faoina chosa. Agus an caillteanas na fir agus mná, nó cuir glaoch ar na beacha, a dhlisteanú. Go háirithe ag ceiliúradh agus póstaí, nach bhfuil urramú Muharram mahram. Deir an Qur'an: Ná tabhair tú féin a rá a fheictear Dé agus a mheas. Measa mar go bhfuil daoine eile a bhfuil Allah na cinn a scríobh an ailt féin, agus a rá: Is é seo an Dé. Mairg dóibh go a chuid teoiricí, ainm a n-Dia. Agus tuairimí pearsanta, mar dlíthe Dhiaga i bhfeidhm go. Deartháireacha
agus deirfiúracha sa dlí Ioslamach bhfuil ach go páirteach, ba chóir é a
bheith ina thuismitheoir, a bheith pearsanta le chéile. Agus tá tú pearsanta, tá pósadh forbidden. Sa chomhthéacs seo, ní mór dúinn rud ar a dtugtar an deirfiúr agus deartháir a dhéanamh. Ach
amháin má tá an dá mháthair agus an leanbh fireann, ní de réir ceachtar
hipitéis. Mar gheall ar a leanbh altramais, nach bhfuil an athair faoi
rún. Allah
sa Quran a chruthú, go chonaic an Prophet, an bhean chéile colscartha a
mhac ghlacadh, Zayd, chun pósadh: tá sé cruthaithe nach é seo mar chuid
den dlí Ioslamach. Dá bhrí sin, chun tuiscint a fháil ar na rialacha, a dhéanamh ar an Quran agus Hadith, dá dtagraítear gan tuairim pearsanta. Níor chóir Quran a léiriú chun vóta a chaitheamh. Gach a fhios a ndualgas chun éisteacht le focal Dé, agus ar leataobh selfish.
