اقتصاد آموزش و پرورش، یا آموزش و پرورش و اقتصاد!
اینکه آموزش و پرورش، اقتصاد را خراب کرده یا اقتصاد، آموزش و پرورش را؟ سوالی بدون پاسخ است! زیرا دور باطلی است مثل همه موضوعات دیگر مانند: مرغ اول بوده یا تخم مرغ؟ زیرا که اقتصاد یک سخت افزار است، ولی آموزش و پرورش یک نرم افزار، و تا هنگامیکه هر یک در جای خود نباشد، این تداخل بی نتیجه ادامه دارد. ژان ژاک روسو با کتاب قرارداد اجتماعی، خواست این دو را در کنار هم قرار و آشتی دهد. از نظر او آموزش و پرورش و اقتصاد، به طبیعت نزدیک تر باشند، به واقعیت می رسند، ولی اگر تبدیل به خیالات و محالات شوند، از واقعیت دور می شوند. واقعیت اما مهمتر از این ها است. استاد مطهری بجای ان، سخن بحث زیربنا و روبنا را مطرح می کند. براساس قرارداد اجتماعی باید بپذیریم: یکی از این دو زیر بنا است، و دومی براساس آن ساخته شود، لذا روبنا است. اگر اقتصاد زیربنا باشد، طبیعتا آموزش و پرورش هم، جنبه اقتصادی و مادی گرفته و تبدیل به یک: فرایند سود آور می شود. و اگر سود آور نباشد، کنار گذاشته میشود. به همین جهت شرکت های سود آوری مثل: گاج یا قلمچی در ان رشد می کنند، و با دانشگاه آزاد در آموزش عالی، جایگزین می شود. در این حالت مردم، دو بخش می شوند: کسانی که میتوانند هزینه تحصیلی بپردازند، و کسانی که نمی توانند! به تدریج جامعه بی سواد و جامعه باسواد، از هم جدا شده و شکل طبقاتی می گیرند. که در طول این سالها، منتقدان به آن اشاره کرده اند، ولی زیربنا بودن اقتصاد را نتوانستند: تغییری بدهند. به همین دلیل دانشگاه هم، در تصرف مرفهین بی درد، و دانشجویان ثروتمند است. در حالیکه در قانون اساسی برعکس، اموزش و پرورش را رایگان، و برای همه واجب میداند. یعنی اقتصاد زیربنا نیست، بلکه آموزش زیر بنا است. اما چون مجریان دگر اندیش هستند، و از نظریه زیربنایی اقتصاد پیروی می کنند،(تجاری سازی علم)، نتوانسته جای خود را باز کند. همه اصول قانون اساسی اینطور، و همه مجریان هم آنطور! این تنش ها از انجا ناشی می شود که: متفکران و مبدعان این قانون، همگی ترور شدند و اگر چند نفری هم، جان سالم به در بردند از ترس: این ترور ها نمی توانند مجری خوبی باشند! زیرا به محض اصرار بر قانون، حکم آنها لغو و اخراج می شوند! و در یک تصادف ساختگی می میرند. حاکمیت تمدن مادی در: دستگاههای اجرایی ایران، بسیار سنگینتر از دیگر کشورها است. زیرا در کشورهای دیگر وجود اندیشه های الهی، در ردیف هزاران اندیشه دیگر، قرار می گیرد و اصلا ارزش اجرایی پیدا نمی کند! ولی در ایران اگر کسی بخواهد: مجری فانون اساسی شود، یا باید دروغ بگوید! یعنی فقط بخشی را که مادی است، اجرا کند و یا اینکه از این سخن خود، برائت جوید و به سراغ کار های دیگری برود. واضح ترین نشانه این کار، تغییر مکان آموزش است! ایران براساس تاریخ هزاران ساله خود، مراکز آموزش را مساجد و معابد قرار می داد! اما اکنون، با اصرار معنی داری آن را جدا کردند. همانطور که تاریخ آموزش و پرورش، در کشورهای شرقی نشان می دهد: اغلب مدارس در ابتدا، مدارس فرانسوی یا انگلیسی، و در داخل سفارتخانه های آنها بود. لذا قطع ارتباط با زبان محلی، آموزش و پرورش هم، از تسلط بومی خارج و: به تسلط خارجی در آمد. در روش مسجدی اصلا نیازی به سازمان: عریض و طویل و بودجه خور! نیست مردم با کمک باسوادان، همه چیز را تامین می کردند! اما در غربی، همه چیز برمبنای پول بود! اگر پول و بودجه نبود، مدرسه ای ساخته نمی شد، و معلمی استخدام نمی شد. در حالیکه دانشگاههای هزار ساله: جندی شاپو وبغدا و الازهر اینطور نبود.
Economics of Education, or Education and Economics!
Whether education has ruined the economy, or economy, education? The question is no answer! Because it's a farce, like all other things like: chicken or egg? Because the economy is hardware, but the education of an application, and as long as each one is not in place, this interference is no longer a result. Jean-Jacques Rousseau, with the book of social contract, called for these two to be reconciled. In his view, education and economics are closer to nature, they arrive at the truth, but turning into fantasies, they turn away from reality. Reality is more important than that. Professor Motahari, instead of this, raises the talk of infrastructure and superstructure. According to the social contract we must accept: one of these two substructures, and the latter based on it, is therefore superstructure. If the economy is underpinned, naturally education will also become economically and materially transformed into a profitable process. And if it is not profitable, it will be set aside. Hence, profitable companies such as gulls or cymbals grow in it, and are replaced by a free university in higher education. In this case, people will be divided into two parts: those who can pay scholarship, and those who can not! Gradually, an illiterate society and a literate society are separated and class into a class. Over the years, critics have cited it, but they have not been able to fundamentally change the economy. For this reason, the university is also in the hands of the painful prosperity, and the wealthy students. While the constitution, by contrast, teaches and educates free and is obligatory for everyone. That is, the economy is not an infrastructure, but a substructure. But because the executives are dissident, and follow the underlying economic theory, (commercialization of science), it has not been able to open its place. All the principles of the constitution are the same, and so are all the executives! These tensions arise because the thinkers and initiators of this law were all assassinated, and if a few survived, they were afraid: these assassinations could not be good performers! Because as soon as they insist on the law, their sentence is canceled and expelled! And they die in a fictitious accident. The rule of civil civilization: Iran's executive agencies are much heavier than other countries. Because in other countries, the existence of divine thoughts is placed in the ranks of thousands of other thoughts, and it does not find any value at all! But in Iran, if someone wants to: Make a Fanon, or you must lie! That is, only the part that is material is to be performed, or if it comes from this statement, it will go away and do other things. The clearest indication of this is the shift in education! Based on its thousands of year’s history, Iran provided training centers as mosques and temples! But now, with meaningful insistence, they separated it. As the history of education shows in the eastern countries: Most schools were initially French or English schools, and within their embassies. Therefore, disconnecting with the local language, education and education, also came out of domination of the native, and came to dominate the outside world. In the mosque's method, there is no need for organization: wide and long, and budget! People did everything with the help of the literate! But in the West, everything was based on money! If there was no money and money, a school would not be built, and the teacher would not be hired. Thirty-year-old universities: Jondi Shapur, Baghdad, and Al-Azhar
- ۰ نظر
- ۲۷ بهمن ۹۷ ، ۲۰:۳۷