مرز ملک و ملکوت
الحدود بین الفیزیاء والمیتافیزیقا
"فی مؤتمر التکنولوجیا الحیویة، قال الدکتور موسوی،" جمیع الجزیئات میتة، بالإضافة إلى العالم المادی، یجب أن ننظر فی مملکة العالم، والملائکة "، وهذا هو إشارة إلى العالم: فی تلک المجهول، أکثر بکثیر من: المعلومات و العلوم الإنسانیة. على الأقل، تقسیم العالم إلى المواد والمیتافیزیقیا، ولکن على الأقل أنه من غیر الواضح. لأننا لا نعرف ما هناک! حتى الحدود بین المملکة والمملکة، نفس المادة والروحانیة غیر معروف! هل معانی نفس الأوهام التی وصفوها بأنها مثالیة؟ هل المیتافیزیقا فوق الفیزیاء؟ أو بجانبه؟ هل علم الإنسان هو نفس الروحانیة؟ أو، کما قال الرئیس: لیس لدینا فیزیاء إسلامیة! هل علوم الفیزیاء غیر البشریة؟ وهذا هو، لم یکتشف الشخص أو خلقه؟ لذلک لیس لدینا علوم إنسانیة ولا إنسانیة! کل العلوم، والأسوأ من ذلک، والریاضیات، هی إنسانیة للغایة، ولا تنطوی على لا إنسانیة. لذلک یتم فقدان الحدود! وعلینا أن نلعب بکلمات. هذا هو أیضا جسدیا أو من الصعب العلم، على سبیل المثال، فی تعریف الضوء: لا أحد یستطیع تقدیم مطالبة محددة، أو عن ظهور المواد والألغام والبشر! لقد قال الجمیع شیئا حتى الآن، فمن الأفضل عدم قول بعد الآن! ونحن لا نقدم فلسفة النسیج بدلا من ذلک: العلوم الصلبة. على سبیل المثال، فی تعریف الضوء، أنهم لا یعرفون حتى الآن أن الضوء یضرب خارج العین البشریة أو یخرج من العین. لأن الدقة فی تعریف الضوء یضیء هذه المسألة: الضوء هو الجهاز الذی: رؤیة الکائنات تصبح مرئیة! هذه هی النقطة البعیدة: رؤیة الأشیاء أصلیة، أو الهدف من رؤیة الأشیاء؟ لسنوات، کان الضوء خط مستقیم. ثم قالوا إنهم کانوا ضوء الجسیمات، ثم قالوا إن الموجة کانت. وهذا یعنی أننا متورطون فی جرد لیس له أی سلوک أو قانون محدد. کلما کان ینوی: یتحرک على التوالی و: إذا کان لا یرید موجة أو عکس أو مقطع عرضی وجسیم! فی حین أن هذا لیس تعریف مادة یجری دون تقدیر، نحن نعترف بأن: هناک ضوء الروح، ما یقوله الله والنبی و: نحن ننکر. جوهر هذه المادة هو. کل مادة لها روح، أو أنها روح! على سبیل المثال، لفترة طویلة، کانت نظریة الذرة بارزة و: الفیزیائیون یقولون: أی مادة صغیرة جدا بحیث لا تصبح أدق، واسم تلک الذرة، الذی قیل باللغة العربیة على أنه غیر قابل للذوبان. ثم رأوا أن ذرة أو ذرة دقیقة لدیها عالم کبیر: لدیها العدید من الدوائر، ودعا جزیئات الاسم الجدید، ودعا الدوائر کذرات. وکانت الذرة الإلکترون والبروتون! وإثبات کلماتهم، ولیس من المختبر، ولکن من قصیدة الرومی: قلب کل جسیم مشمس فی وسط الأنف! أی أن الذرة هی نظام شمسی. ولکن بعد ذلک رأوا أن النظام الشمسی یتحرک باستمرار: ومهما کانوا یبحثون عن الجسیمات، یمکنهم رؤیة الحرکة، ولکنهم لا یستطیعون رؤیة الجسیمات! معنى غیر مادیة، کان مفهوما لهم، ولکن المادة لیست معقولة. کان اسمها المداری! والفیزیاء مع هذه النظریة أثبتت نقیضها. کما تم استنباط مبدأ النظریة: حرکة ملا سادرا غیر الأخلاقیة. وخلافا للآخرین الذین طالبوا الجسیمات فی الحرکة، قال: "إنها حرکة الجوهر والجوهر". وهذا هو، على أساس الحرکة، وتنشأ هذه المسألة! حتى أصالة کان یتحرک، واستکملت المواد. وهذا یعنی أنه إذا کان للفیزیاء أن تعتبر مبدأ المادیة، فإن الافتراضات الفیزیائیة النهائیة هی دلیل میتافیزیقی. الانقسامات هی مجرد ألعاب مع الکلمات. وفقا للفلاسفة الإسلامیین فی العالم، والوحدة هی فی نفس الوقت التعددیة. العالم کله حقیقة کاملة: یا أخیک، والشیء نفسه هو فکر بقیة العظام والجذر
