کتیبه ها اولین چاپخانه بودند

إمبراطوریة الطباعة
یعود تاریخ صناعة الطباعة فی إیران إلى أکثر من آلاف السنین. لکن الغرب أسدل علیها الستار لیکشف لنا عن تاریخها الذی یمتد لمائة عام. ووجود ثلاثین ألف نقش بنفس الحجم، وبکتابات متطابقة، یعطی نفس معنى الطباعة. وإذا فعل جوتنبرج نفس الشیء بشکل غیر کامل، فقد سمی ذلک اختراع الطباعة. وحتى لو لم نقبل الطباعة على الحجر، فقد بدأت الطباعة الورقیة أیضًا فی مصر والصین. هل تعتقد أن الأوراق النقدیة کانت مکتوبة واحدة تلو الأخرى فی الصین القدیمة؟ أو فی إیران عندما ضربت العملات المعدنیة وکانت جمیعها بنفس الشکل: نفس الشیء لا یعتبر طبعة أوراق مالیة أو أوراق مالیة؟ هل تعتقد أنه بالنسبة لإمبراطوریة داریوس الکبیر وکورش، کان سک العملات المعدنیة یتم یدویًا وبشکل فردی؟ ما فعله جوتنبرج، حتى سلیمان النبی قد فعله بالفعل. والخاتم أو الختم وجوهرته مثال لطباعة الجراد. هل کانت بیوت تشابار فی إیران تکتب الرسائل شفهیاً؟ أول عملة إیرانیة عام 503 قبل المیلاد والتی کانت تسمى دریک هل تم قطفها بعود الأسنان؟ ونحت فیها شکل الرامی؟ ویجب أن نعلم أنه حتى لمنع الاحتیال، بالإضافة إلى الدور المتکامل فی تداول ملایین الأرقام! واستخدموا حسابات جعفر والإسطرلاب وحسابات الکمبیوتر العملاق. مثلاً یقولون إن الشیخ البهائی أراد أن یکتب صیغة وینقشها على باب بلاط الإمام الرضا حتى لا یدخل المذنبون! نفس الشیء یسمى کلمة المرور الیوم، ولا یمکن للأشخاص غیر المصرح لهم الدخول. بعد کل شیء، لیس لدینا تاریخ فی طباعة الأقمشة أقل من طباعة الورق والحجر. تتکرر أنماط الزهرة والکشمیر على الأقمشة. إنه نفس الشیء حتى فی السجاد والبلاط. والسبب هو أن المصمم الرئیسی رسم دورًا واحدًا فقط. أما الباقی فیصنع على شکل حجر أو قالب خشبی، وبعد صبغه بالطلاء یتم نقشه على القماش أو الحائط. هل توجد طباعة الکشمیر فی أصفهان تعود إلى العصر الصفوی؟ ألم یکن قبل جوتنبرج؟ ویمکننا أن نقول: إن الطباعة الحجریة بدأت مع جوتنبرج الذی طبع أول کتاب مقدس. ثم ذهب إلى الهند! وأول قرآن طبع بالحجر فی الهند. لکن کل هذا مجرد سلسلة من المطبوعات. ربما کان من المهم إزالة المشکلة الأمنیة من الطباعة. أی أنه بالإضافة إلى مصممی الأوراق وأنماط القماش والمساجد والنقوش، کان الناس أیضًا قادرین على الطباعة. أی أن حرکة الطباعة فی أوروبا هی خروج موضوع الطباعة عن الخصائص. وهذا ما أثار اهتمام الناس بالطباعة. وأنشأت إمبراطوریة الطباعة. واستمرت هذه الإمبراطوریة حتى الثورة الإسلامیة. استبدلت الثورة الإسلامیة الشریط أو القرص المضغوط بطباعة المنشورات. وفی الغرب، أدرکوا أیضًا أهمیة ما هو غیر مکتوب، وشددوا على دور شبکات الإذاعة والتلفزیون. لذلک، أخذت هولیوود مکان منشورات فرانکلین. حتى الیوم، لا یوجد بلد یستثمر فی الطباعة. وتمکنت إیران من مراقبة أکبر إمبراطوریة للطباعة والنشر فی ظل هذا الفراغ المالی. ویکفی أن نعرف أن معظم الکتب والمطبوعات الإیرانیة تتم فی الخارج. وهذا یعنی أن جمیع دور الطباعة فی العالم تعمل لصالح إیران. تقام المعارض المطبوعة فقط بهدف جذب انتباه إیران. وقد قطعت ما یسمى بالطابعات المحلیة أنفاسها. أحدث إنجازاتهم المطبوعة هی فی المرحلة الأولى لإیران. والسبب الآخر هو أنه حتى الآن، لا یوجد لدى معرض الطباعة الإیرانی وحدة دولیة على الإطلاق. لأنهم خائفون من أن یُفتح الطریق! مرة أخرى، سوف یقع المزید من أنفاسهم على الرقم. بینما فی إیران یتحدثون عن ارتفاع أسعار الورق والطباعة والکتب! وتصل نفس الکتب إلى العمیل بسعر أرخص مع تکلفة الشحن من الخارج. وهذا یدل على أن المطابع الأجنبیة أصبحت أکثر رکوداً وأعینها تتجه نحو المنتجات الإیرانیة. حجم الأموال أو الأوراق المالیة الإیرانیة التی یتم طباعتها بطریقة مزورة، حتى الدولار الأمریکی لا یتم تداوله.