نوسازی روابط بین الملل

برای دنیای پس از برجام، معادلات جدیدی باید نوشته شود، و تئوری های نوینی در عرصه بین الملل ارائه شود. یا اینکه روابط نوین تئوریزه شود و: در کتب درسی گنجانده شود. زیرا همانطور که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، با آموزشکده ها و دانشگاه های خود در دوره های دافوس، وظیفه تئوریزه کردن تاکتیک های دوران دفاع مقدس را به عهده دارد، دستگاه دیپلماسی و مراکز آموزشی وابسته به آن هم، باید از شیر! گرفته شوند و به سوی خودکفایی و: بومی سازی تئوری های روابط بین الملل بپردازند.

   البته علوم سیاسی در چهارچوب علوم انسانی است، که دانشگاههای عمومی کشور ومخصوصا: دوران دکترا و تحصیلات تکمیلی، باید این کار را انجام دهند ولی متاسفانه، غرب زدگان همچنان سیطره دارند و عرصه را بر: زایش علوم انسانی اسلامی تنگ کرده اند. با تمسخر یا بی اهمیتی مانع رشد ونمو آن می شوند. نکته بسیار جالبی که دکتر جلیلی در همایش گذر از: علوم سیاسی غربی به اسلامی مطرح کردند، برگرفته از جدل های دکتر سروش با استاد مطهری بود.

استاد مطهری معتقد بود که: جهان بینی انسان با ایدئولوزی او ارتباط مستقیم دارد، ولی سروش این دو را بی ارتباط بایکدیگر می دانست. در تبیین این قضیه، استاد حداد عادل و اینجانب در مدرسه عالی شهید مطهری، در سال های دهه 1360زحمت زیادی کشیدیم. که خلاصه آن را اینطور توضیح داد: اگر ما فقط دنیا را در حد یک اتاق ببینیم، برای آن، امکانات محدودی لازم داریم.  ولی اگر دنیای ما به سالن یا دانشگاه وسعت پیدا کند، آنگاه امکانات بیشتری لازم داریم، و طرح های وسیعتری با بودجه های بیشتری لازم است. بنابر این همانطور که دکتر شریعتی گفته: برخی ها جهان بینی شان تا نوک بینی شان است! ولی اسلام دنیا را و آخرت را به ما نشان می دهد، و دید ما را تا ابعاد لایتنهی زمانی و مکانی گسترش می دهد. لذا روابط بین الملل هم همین تعریف را دارد . اگر این روابط را بر اساس جهان بینی: مادی و لیبرال فاشیستی کنونی منطبق کنیم، می شود کتب فعلی روابط بین الملل .

تفاوت دیدگاه علوم سیاسی اسلامی، یا همان روابط بین الملل اسلامی با غرب، همین است که هرچه را ما مقاومت میدانیم، آن ها آن را تروریست می نامند! با هر کشوری ارتباط بر قرار می کنیم، آن کشور در لیست سیاه آن ها قرار می گیرد. از نظر روابط بین الملل غربی، کشتار فلسطینیان جایز است، زیرا آنان باید قربانی ارتباط با اسرائیل شوند. در حالیکه روابط بین الملل اسلامی در نقطه مقابل آن است.

اگر واقعا کسی این تفاوت وحشتناک، و حتی متضاد را درک نمی کند و می گوید: علوم سیاسی اسلامی و غیر الاسلامی نداریم، باید به عقل یا ایمان آن ها شک کرد. زیرا در روابط بین الملل اسلامی، محوریت حق است و اصل حق را هم خداوند، در قران کریم بیان نموده است.بنابر این باید با اهل حق، ارتباط خوب برقرار کرد ولو اینکه، قدرت یا امکانات آن ها کم باشد، و مثلا کشور کوچک و جهان سومی باشند. در حالیکه در روابط بین لملل لیبرال فاشیستی غرب، اساس ارتباطات خط مشی هایی است که: قدرت های زور گو مطرح می کنند. و اگر کسی به آن ها قبول نکرد، آن ها را تحریم می کنند یا به: آن کشورها حمله می کنند، یا گروه های تروریستی را به جان آن ها می اندازند.

  در روابط بین الملل اسلامی، اولویت اول ایجاد روابط حسنه و برادرانه با: کشور های خط مقاومت از جمله عراق، سوریه  لبنان و یمن است . در اولویت دوم کشورهایی قرار دارند که: با این خط مقاومت دوستی دارند، و به آن ها کمک می کنند، و ابزار و لوازم آن ها را تامین می کنند. در اولویت سوم کشورهای بیطرف هستند، بنابر این ارتباط با کشورهای آمریکای لاتین ، روسیه و همسایگان ایران در اولویت دوم است، و بقیه کشورها در اولویت سوم ایجاد ارتباط هستند. ارتباط هم دوطرفه است یعنی: همانطور که ایران از این کشورها حمایت می کند، آن ها نیز باید از ایران حمایت کنند. و این کار را هم انجام می دهند: عراق با روابط اقتصادی وسیع از ایران حمایت می کند، لبنان و سوریه با تربیت نیروهای ضد صهیونیستی، و یمن از طریق مبارزه با آل سعود، این اهداف را دنبال می کنند. الان وظیفه یمن سنگینتر است، زیرا هنوز به چاه های نفت عربستان، حمله ای نکرده است.

国际关系现代化
要Brjam之后的世界，新的公式应该写的，新的理论在国际舞台上呈现。或者说，新的关系的理论：被列入教科书。对于作为伊朗革命卫队伊斯兰革命，其高校的伟大任务是理论化圣战的战术，外交和培训中心隶属于它，你必须挖掘！采取实现自给​​自足和：定位国际关系他们的理论。
   当然，在社会科学领域，公立大学和特别的环境政治学：在研究生和硕士研究生，应该这样做，但不幸的是，受害者继续占据西部和在球场上：​​伊斯兰人文学科的诞生紧张。随着嘲笑或不重要它会阻止增长。这是非常有趣的是，医生贾利利在国会对拟议的伊斯兰西方政治学的基础上，有争议的医生是Motahari索罗什。
Motahari说，他的思想是直接与人的鼻子的联系，但没有索罗什，两个知道对方。为了解释这一点，哈达德阿德尔教授和我烈士Motahari高中，引来了不少麻烦1360年后期。这简要地解释这样说：如果我们只看到了世界上很多同处一室，因为我们所需要的设施有限。但是，如果我们的世界休息室或大学的扩张，那么我们就需要更多，更大的项目，更多的资金是必要的。因此，作为医生Shariati说了一些自己的世界观到他们的鼻子！但是，穆斯林世界和后世的向我们展示了，看看我们扩大LSAT时间和地点的规模。同样的定义是国际关系。如果思想的基础上，这些关系：自由的法西斯材料符合目前国际关系的现有文献。
差异来看政治学，还是西方的国际关系，使所有我们知道的阻力，这是所谓的恐怖分子！我们与任何国家进行通信，它被放置在黑名单上。西方国际关系，这是允许的杀害巴勒斯坦人，因为他们必须牺牲自己与以色列的关系。虽然伊斯兰国际关系在它的前面。
如果有人真的很可怕的区别，甚至是相反的不理解，说伊斯兰政治学和伊斯兰教有，或认为他们有理由怀疑。由于国际关系的转变，注重权利和神权，表达了古兰经，因此，与合适的人，建立了良好的关系，尽管，它具有低功耗，和这样一个小国和第三世界。虽然法西斯自由主义西方的国际关系，即权力可能对接受采访的传播政策。如果他们拒绝，他们抵制或将侵略的国家或恐怖组织把他们的生活。
  伊斯兰国际关系，优先级和兄弟般的友好关系与各国阻力线，包括伊拉克，叙利亚，黎巴嫩和也门。第二个重点，与那些朋友与阻力线，并帮助他们的国家，他们可以提供的工具。第三个重点是在中立国家，因此与拉丁美洲，俄罗斯和伊朗的邻国在第二优先级和关系的第三个优先事项是建立关系，与其他国家的。双向沟通，即：由于伊朗支持这些国家，也应该从伊朗的支持。而且它这样做的：与伊朗通过与沙特之家的斗争支持伊拉克，黎巴嫩和叙利亚与反犹太复国主义的教育，和也门广泛的经济关系，目标将随之而来。也门现在的任务更重了，因为它有油井在沙特阿拉伯，没有攻击。