ستاد انتخاباتی

به احمد ماهینی کاندیدای ریاست جمهوری امریکا از حزب سبز

ستاد انتخاباتی

به احمد ماهینی کاندیدای ریاست جمهوری امریکا از حزب سبز

۳۳۵۹ مطلب توسط «سید احمد حسینی ماهینی » ثبت شده است

ابررسانه خدایی

سید احمد حسینی ماهینی | شنبه, ۲۵ فروردين ۱۳۹۷، ۱۲:۳۱ ب.ظ | ۰ نظر


آلهة سوبرسنتر

یجب أن یکون التاریخ الشفوی فی شکل وسائط متعددة: أن یکون متاحًا للجمیع. واحد منهم هو وسائل الإعلام المکتوبة. الذی یأتی بعد وسائل عن طریق الفم (الصدر للثدی). ولکن بما أن وسائل الإعلام الشفهیة قد عفا علیها الزمن ، فإن وسائل الإعلام تکتب بشکل أسی! عهدهم أعطى الصوت والفیدیو والوسائط الرقمیة والأقمار الصناعیة. کما قالوا فی التاریخ الشفوی: الإنسان ووعده! وهذا هو ، حتى التعلیمات والأوامر کان أوراق اعتماد الشفوی. شعار الفترة المکتوبة: لا تکتب! هذا هو ، الأوامر والذکریات ، یجب أن یکتب الجمیع. حتى توسیع المعلومات ، جعلت الکتابات المحیطات تغرق کل شیء! وبالطبع ، کان لد المجلسی طریقٌ لیُخلص ، وکان: سفینة البحار ، أی المحیط! سرد أو تحلیل البیانات. هو نفسه قد جمع کل الأحادیث فی 110 مجلدات ، وبدأت فی تقییم المعلومات والأخبار والتقالید التی تم التوصل إلیها. وقد تمت الإشارة إلى الغرب الذی وصل حدیثًا باسم البیروقراطیة أو الأوراق. لکن الحل لتحویلها إلى وسیلة متفوقة کان الإعلام (الصوت والفیدیو). مع الثورة السیبرانیة تم إصدار هذه القضیة على الإنترنت: فهی الآن وسائل الإعلام الرئیسیة ، الأقمار الصناعیة أو وسائل الإعلام الفضائیة. واجبنا الدینی هو: لیس فقط القتال ، ولکن تأخذ هذه العملیة. کما کان فی البدایة ممنوع الشریط أو شریط مسجل! واعتبروه حکماً بالسجن والتدخل فی عمل الله ، لاحقاً ، عندما تم تسجیل شرائط القرآن ، تمت المصادقة على عبد الباشت ، والآن یجب أن یتم قبوله وتهیمن علیه وسائل الإعلام المتفوقة. لأن کل هذه الوسائط هی مظاهر لصفات مجد الله وجماله. تماما کما کان نبی الإسلام المعروف هو الإعلام الشفهی النهائی للرب (لم یکن لدیه معرفة بالقراءة والکتابة وکان ایمی). والإمام علی هو الکاتب الإلهی العظیم. کان الإمام الخمینی صوت صوت الله ، وفی وسط القیادة العظیمة للثورة ، یجب أن نکون أیادی الله فی وسائل الإعلام: الرقمیة والأقمار الصناعیة. من المفاجئ أن نعرف أن کل شیء هو إعلام إلى الله! فی یوم القیامة ، کل قطعة من الأرض حیث تعبدنا أو أخطأنا ، تعبر عن لفظیا. یدنا وأقدامنا تشهد ضدنا! یتم التعبیر عن تاریخنا الشفوی بلغة جمیع مخلوقات العالم! والله لدیه فرصة عظیمة! محاولة لجمیع منهم ، ویبتسم علینا ، أو المغتصبین. لذا فکل المخلوقات فی العالم ذکیة وذکیة وذکیة. (نحن أذکیاء ، أذکیاء ، أذکیاء) ، لذلک ، بالاعتماد على القوة الإلهیة ، یجب علینا ألا نبقى فقط خلف الإعلام القائم ، ولکن أیضا ، من خلال السیطرة على ، ورقة جدیدة (نظام إدارة المعلومات ) خلق. بالإضافة إلى إنشاء قوائم مکتوبة ، فإننا ننظر أیضًا إلى قوائم المعرفة الرقمیة ، والتی یمکن استخدامها من قبل الأمیین أو اللغات الأخرى. وتوضع ببساطة فی سلة الدراسة ، أو فی العالم. یمکن أن ترجع الذکریات التی تتم ترجمتها بعدة لغات ، بترکیب مترجم رقمی وصوتی ، إلى زیادة عدد العملاء. ویجعلها أقرب إلى التسویق. لتوفیر التمویل للتخطیط على المدى الطویل وأفضل ، وتوفیر التمویل. یمکن أن یکون عدد الزیارات ، حتى لو کان مجانیاً ، مربحاً ، والإشارة إلیه ستجعل تاریخ الحرب والحرب بلا معنى. وتزداد وثائقها. فی الوقت نفسه یقلل من وقت الوصول ویساعد على استغلاله.

  • سید احمد حسینی ماهینی

تدوین تاریخ شفاهی

سید احمد حسینی ماهینی | جمعه, ۲۴ فروردين ۱۳۹۷، ۱۰:۳۲ ب.ظ | ۰ نظر


التاریخ الشفوی

نحن بحاجة إلى تحلیل هیکلی لتطویر التاریخ الشفهی ، لأن التاریخ الشفهی واسع للغایة و: واسع النطاق. فی سیاق الهیکل التحضیری ، یشار إلیه هنا لغرض التجمیع. تنقسم المعلومات التاریخیة أیضًا إلى أربعة أجزاء: المعلومات الشفهیة والخطیة والمیکانیکیة والإلکترونیة. بالطبع ، یمکن إضافة النمط الخامس ، والمسمى أیض فضا . التاریخ الشفوی هو من بین الفئة الأولى من المعلومات. وهو فی خطاب وذاکرة البشر. تاریخیاً ، حتى عهد الإمام علی ، کان الجمیع: معلومات إنسانیة شفهیة: نقلت من الصدر إلى القلب. قال الإمام علی: اکتب أفکارک. بالطبع بدأ هذا مع أقراص موسى ، لکنه لم یؤخذ على محمل الجد حتى ذلک الحین. لکن الإمام علی ، من خلال کتابة القرآن الکامل ، جعله مسؤولاً تنفیذیاً خلال 25 عاماً من إقامته. تبدأ فترة المعلومات المکتوبة والتاریخ المکتوب فی هذا الوقت: إذا لم یتم جمع القرآن ، فلن یکون هناک أی تأثیر على التاریخ الحقیقی للقدماء. لأن الإنجیل کان بعد ثلاثمائة عام: فی بعض النسخ غیر المتشابهة ، کان مبعثرًا. على الرغم من أن الجمیع یعتقد: الیونانیین والمصریین ، قبل اختراع الطباعة والورق والورقة! لدیه کتب فی الفلسفة والمنطق. استمر هذا الاتجاه حتى تم اختراع آلة الطباعة. تم توفیر عصر المیکنة المعلوماتیة. بعض أیضا تسجیل أو تسجیل الأفلام أثناء السیارة. لکن الکثیر من الناس یعتقدون أن: إنتاج الوثائق الصوتیة والمرئیة هو نفس التاریخ الشفوی! بعد بناء أجهزة الکمبیوتر والاتصالات والإنترنت ، یبدأ عصر الجریمة السیبرانیة. المرحلة الخامسة هی معلومات الأقمار الصناعیة و: لا حدود أرضیة أو جویة. یمکن فی الواقع جمیع: تغطیة الأشیاء. تشکیل التاریخ الشفهی ، والمعنى الرئیسی هو نفس الأشیاء التی لم تصل بعد إلى مستویات مکتوبة أو میکانیکیة وإلکترونیة. ولکن من المعتاد بالنسبة لنا أن نعیدها ، أی المعلومات المیکانیکیة والإلکترونیة ، کتابةً. على سبیل المثال ، فی الأیام الماضیة ، قالوا: تمکنت الأمواج من اکتشاف صوت دیفید! وتسجیله. إذن صوت کل شخص فی المرحلة الشفهیة قبل التسجیل ، ولکن بعد تسجیله یدخل فی مراحل الآلة. الأداة الأکثر استخدامًا ، التجرید والطباعة: إنه کتاب ، یجب التعامل معه مثل المعلومات المکتوبة: قائمة المحتوى والموارد ، وإضافته إلى القارئ: الوصول إلى موضوعک بشکل أسرع. . هذه القضایا تشکل الکتاب. لکن التجمیع فی عالم الصوت والفیدیو هو أسلوب مثل إغلاق مسجل الشریط وقراءة الأغنیة من کتابه. بینما یرید الرادیو أو التلفزیون أن یکون أکثر فعالیة. لذلک ، لإنشاء ذلک ، یجب علیک أولا تحلیل وتحلیل وتحلیل الصوت والفیدیو: المسار الأول معروف ، وعدد قلیل من المسارات من قرص مضغوط ، وعدد قلیل من الأقراص المدمجة هی دی فی دی! وکم عدد أقراص الفیدیو الرقمیة (DVDs) هی محرک أقراص ثابت وما یلیه: الشبکة والإنترانت والإنترنت. على الإنترنت ، قمت بتخزین کافة هذه فی محرک الأقراص الرئیسی. لکن المستخدم یتبع فقط: متطلباته. إذا کان تسجیل التاریخ الشفوی فی شکل فیدیو ، فیجب تجزئته ونشره على موقع Aparte و YouTube! وبهذه الطریقة ، یمکنک تحدید الکلمات الرئیسیة للمتحدث باسم اسم الملف. وقد استخدمت کلمات أخرى ، أو: کتب أهم الجمل فی الآیة. کلما زاد عدد الحقول فی المنشورات ، زاد عدد الزائرین ، وستکون أقرب إلى رغبات المستخدم. مثل ما یحدث الآن فی الرسول

  • سید احمد حسینی ماهینی

چه کسانی دلار می خرند؟

سید احمد حسینی ماهینی | دوشنبه, ۲۰ فروردين ۱۳۹۷، ۱۱:۴۹ ب.ظ | ۰ نظر


من یشتری دولارات؟

ویظهر تحلیل السوق الدولار أن المشترین من الدولارات ثلاث فئات عامة هی: مسافرین الذین یرغبون فی مغادرة البلاد بصورة غیر مشروعة وطلب اللجوء أو الإقامة الدائمة. لأن المسافرین القانونیین یمکنهم شراء سیارات رکاب منخفضة التکلفة. انهم عادة ما یشترون أقل من الحصة! لأنهم لیس لدیهم حاجة کبیرة. قد یکون من ذوی تزویر وثائق دون السفر إلى الخارج، لملء الحصص لبیعه بسعر أعلى استفادت. الفئة الثانیة من المستوردین غیر قانونیة لأن المستوردین المعتمدین لدیهم أیضا حصة. وبالتالی فإن المجموعة التی لا ترغب فی دفع الرسوم الجمرکیة والضرائب والتأمین ستذهب إلى السوق السوداء. الفئة الثالثة هم أولئک الذین هم فی الخارج، وإدارة سعر من أسعار الشراء: حتى الفعل. معظمهم یقیمون فی دبی أو اسطنبول. الباعة الدولار هم وکالات حکومیة ومنظمات. کما أنها توفره فی السوق فقط للحصول على سعر أعلى. لدى مؤسسة المستعفسان العدید من الفنادق التی: السیاح الأجانب یدفعون بالدولار ، ولا یعرضونها أبدًا فی إیران! لکن یرسلها إلى دبی ویصر علیها: احصل على أعلى سعر ممکن. بعد عدة أیام من الاحتجاجات، حصة الدولار مع انخفاض طفیف السعر، یتم فقدان إمدادات إلى تأثیر الدعایة لها. وبعض حالات سوء موجودة، ولکن خلال هذه السنوات الأربعین، یرتفع مقابل الدولار، وعادة عشیة وأکثر من ذلک، للحکومات والمنظمات والشرکات والموظفین الصرف أصحاب، لمکافآت تقدمها. لذلک ترى: البائع الرئیسی للدولار والحکومة والمنظمات التابعة لها هی، والمشترین تقع بشکل طبیعی من الدولة. وبهذه الطریقة ، توفر الحکومة التمویل من المنظمات غیر الحکومیة. المبرر لذلک هو: مشتری الدولار ، أیدیهم تصل إلى أفواههم! لذا ، فإن شراء سعر أعلى قلیلاً لیس مهمًا بالنسبة لهم. لکن یمکن للحکومة تلبیة هذا البند من المیزانیة. وبالنظر إلى الانهیار الاقتصادی بین الاقتصاد الوطنی والاقتصاد عبر الوطنی ، فقد اختفى تأثیره على بعضهما البعض. وهذا یعنی أن الدولار یصبح أکثر تکلفة، والبائعین والمنتجات: إنتاج أرخص تحت الأرض، وبسبب نزوع الناس إلى هذا الإنتاج، والتی هی نابعة من الداخل، وزیادة فرص العمل. بینما على جانب المشتری ، فإن الدفع المستمر لفروق الأسعار مع فقاعة الأسعار یجعلها أقرب إلى الانهیار. سوق دبی عادة ما یکون تحت إشراف المملکة العربیة السعودیة، حاجة أکبر لحقن المال: یجد المملکة العربیة السعودیة. على وجه التحدید، سلمان والمبشرین به، یعتقد أن ارتفاع تکلفة الدولار، مما یضر بالاقتصاد الوطنی، وبالتالی مزید من المساعدة لتکون قادرة شعارات: وتبلورت لدیک ضد إیران. من ناحیة أخرى، دفعت النقدیة للصفقة أسلحة یتطلب إیران إلى الدولار، وخزینته للأسباب التالیة: حرب الاستنزاف فی سوریا فارغة.

  • سید احمد حسینی ماهینی

مرگ دلار نزدیک است

سید احمد حسینی ماهینی | يكشنبه, ۱۹ فروردين ۱۳۹۷، ۱۰:۲۰ ب.ظ | ۰ نظر


وفاة الدولار قریب

منذ العصور القدیمة ، قالوا: إن النافورة آخذة فی الارتفاع بحیث یتم الإطاحة بها ، ویقول الرومی أیضاً: "إنها نتیجة للسقوط من هذا السلم". عندما یرتفع الدولار ، یعتقد الکثیرون: إنه أمر طبیعی. لکنها تکلف الکثیر من أجل الغطرسة العالمیة. لأنه نظراً إلى دین قدره 21 تریلیون دولار أمریکی ، لا یوجد دعم للدولار: فله قیمة اقتصادیة. الخزانة الأمریکیة لیس لدیها حقوق کافیة لموظفیها! لم یحصل العدید من أعضاء الکونغرس على مزایاهم ؛ ​​فالشرطة لدیها بضعة أشهر وراء الرواتب: یتم تعلیق التأمین واستحقاقات البطالة. ازدادت إحصاءات عملاء دور الحضانة ، وزاد من النوم الکرتون والمشردین. الجمیع یأمل فی أن یودع فی دولارات النفط السعودیة! مجوّف من الماء. مشروع قانون یتعامل فقط على الورق. سوف تعود جمیع قوات الجیش الأمریکی وستضاف إلى العاطلین عن العمل. قام خصوم إیران ببیع جمیع أصولهم لتغطیة هذا الضعف فی الولایات المتحدة. لأنهم یشترون کل منهم بالدولار ، لذلک لا ینخفض ​​السعر! سوف یمولون إیران لهذا! لأن الحکومة استعادت عجز میزانیتها من خلال سعر صرف العملة! فمع مزاد العملة والدولار بأسعار مرتفعة ، تضخ الأموال المضادة للثورة فی المیزانیة! ولکن لدیهم تاریخ من الاستهلاک ، ویوم واحد ، کلهم ​​یذوبون ویرشون ، وینتهی. یبقى هناک: إیران لا تعانی من عجز فی المیزانیة: معاد للثورة ، لیس له میزانیة! عندما یتعلق الأمر بالانضمام ، سیکون من الجید أن ینتقم الله من کل الأموال التی سرقها أو علقها بالثورة المضادة والغرور. السبب الرئیسی لهذا الانهیار هو الدولار ، الذی تمت إزالته من سلة التجارة ، ولکن یکلف الکثیر البقاء. تضخم سعر الدولار إلى إیران ، فقط مع السفر الخارجی و: مناطق الجذب السیاحی. لکن الشعب الإیرانی وجیرانهم اتفقوا على: قبول أموال بعضهم البعض وتبادلها دون وساطة الدولار. لذا ، فقط أولئک الذین یشترون الدولارات بسعر مرتفع: إنهم یریدون البقاء فی الدولار. وبما أنهم لیس لدیهم سوق لهذا ، فإنهم ینفقون على رأس المال. لهذا السبب ، تراجعت سوق الصرف فی اسطنبول ودبی. لأن الناس لا یخدعون من ارتفاع الأسعار. والآخر لا تتعجل لشرائه! لذلک علیهم أن یدفعوا ثمن سوق الدفء. من ناحیة أخرى ، فإن انهیار الاقتصاد فی إیران والعالم قد أبقى نفسه فی مأمن من الدولار. وهذا یعنی ، لشراء النفط أو: لا توجد منتجات أخرى تحتاج إلى الدولار. الدولار وحده هو القاعدة ولیس جهاز الشراء والبیع. لدى کبار الفائزین بالدولار مجموعتین رئیسیتین: المجموعة الرئیسیة هی الدافع وراء الإطاحة بالنظام ، وبالتالی فهی تعتبر استثمارًا! لا تعرف المجموعة الفرعیة: من یحصل على التسوق ، إنه دائمًا ما یکون مرهقًا! إذا کان الدولار ینمو ، أو یستمر ، سیکون خسارة لهم. ناهیک عن تخفیض السعر. فی الوقت نفسه ، الحکومة الإیرانیة هی: إنها أرباح لأن 95 فی المئة من الدولارات هی فی أیدی الحکومة. عندما یرى بعض الناس على استعداد لخسارة ، یرسلون الدولار إلى السوق! تعظیم الربح الخاص بک. وبالطبع ، لا تدعم الحکومة المشترین الحقیقیین: فالإعانات والحجاج أو الأمراض ، على سبیل المثال ، تقدم مجاناً أو بأسعار أقل. من ناحیة ، یساعد ارتفاع الدولار على التصدیر: من ناحیة أخرى ، یساعد فی شراء واستخدام البضائع الإیرانیة.

  • سید احمد حسینی ماهینی

تحلیل سازه های تاریخ شفاهی

سید احمد حسینی ماهینی | شنبه, ۱۸ فروردين ۱۳۹۷، ۱۱:۰۵ ب.ظ | ۰ نظر


تحلیل هیاکل التاریخ الشفوی

التاریخ عبارة عن مجموعة من التجارب البشریة ، والتی تتطلب هندسة هذا المجمع الضخم التحلیل الهیکلی. وینبغی أن تستخدم بعنایة. هذه المجموعة الضخمة ، التی تتطلب أعلى ذاکرة ، وجزء کبیر من المعلومات عنها: إنها مسألة تجاهل عام ، والناس مترددون فی الإبقاء على هذا التحلیل: المعلومات متعبة. فی الواقع ، فإن أکبر عقبة أمام تعلم التاریخ هی معلوماته. للتغلب على هذا الحاجز ، اختار البعض طرق بدیلة: أی أن التاریخ الإسلامی فقط ، أو تاریخ إیران ، یدرس. هذا خطأ کبیر لأن کل عضو فی التاریخ ، فی الجسم ، یعنی تحلل النظام إلى مکونات ، مثل وصف الجسم للجثة المیتة. فی نظام المعلومات الضخم هذا ، توجد طرق شفویة وخطیة. یتم کتابة بعض المعلومات ، ولکن العدید منها فی ذاکرة الأفراد. کلما اقتربنا من الصفر ، ارتفعت هذه النسبة. فی الکتاب ، کما هو الحال فی السریة ، فإن جمیع أنواع المعلومات صحیحة أو خاطئة. فی الأیام الخوالی ، عندما لم یتم نشر النظام ، کان هناک الکثیر من الأسئلة غیر المکتوبة ، حسناً ، لقد خلقت هذه التسهیلات مؤلفیها وأفکارهم وأفکارهم إلى القدماء! على سبیل المثال ، کتب أفلاطون ، الذی لم یکن لدیه کتاب ، کتب له الآن! أرسطو ، الذی سار للتو وتحدث ، لدیه الآن بعض الکتب باسمه الخاص! فی عصر ما قبل التاریخ التی لم یخترع خط، جدا، وقد کتبت کتابا: الوصایا العشر أو عشر موائد موسى، وتحول کتاب العهد القدیم من عدة مئات من الصفحات. بعد ثلاثمائة عام ، سمعوا کلمات حضرة المسیح لعدة: حجم الإنجیل. لذلک ، من أجل تجنب هذا الإهمال ، یجب تحدید طریقة التحلیل لـ: التاریخ الشفهی ، والذی یمکن استخدامه للتاریخ المکتوب. أولاً ، مصفوفة أو جدول: یجب رسم رسم ثنائی الأبعاد ، من ناحیة ، أسماء المتحدثین ، ومن ناحیة أخرى ، سیکون الوقت. على سبیل المثال ، الشخص الذی یحکی ذکریات الحرب ، أو الثورة ، یکون ضمن إطار زمنی معین ، تنقسم الأحداث إلى سنوات (بین 1340 و 1360). فی هذه الحالة ، تخبرک الصفوف الأفقیة للجدول أنه فی عام 1340: ماذا حدث لکل من المتحدثین. إذا قسمنا السنة إلى شهور ، یصبح الأمر أکثر دقة. بعد ذلک ، سیکون المحتوى متوافقًا ، وسیتم فتح مسار التحقق أیضًا. على سبیل المثال ، إذا قال الجمیع أنه فی 15 یونیو ، جاءت 42 دبابة إلى الشارع ، وهذا هو الشیء نفسه. وهی واحدة من طرق اکتشاف الحقیقة. ولکن إذا تم توقع علامات الاقتباس ، فیجب إضافة بُعد ثالث إلى هذا الجدول أو المصفوفة ، وهذا المکان. على سبیل المثال ، أولئک الذین تحدثوا عن ساحة ارک فی ذلک الیوم ، ربما تناقضوا أولئک الذین کتبوا عن میدان تجریش حول الدبابات. یظهر أن الدبابات أو العربات المدرعة لم تکن موجودة فی کل الشوارع. على سبیل المثال ، نقتبس أحداث 15 یونیو ، وفقا لآلاف الأشخاص. یصبح هذا النص تاریخًا ، حیث نشیر إلى المتحدثین به کمستند. الآن ، مع طریقة تحلیل الکمبیوتر ، یمکن تصمیم الأبعاد على أنها لا نهائیة ، وهو ما تقوم به محرکات البحث. مع کل کلمة رئیسیة، بحیث لم یقل شیئا عن المعلومات المقدمة، أو کتب مهملة لا البقاء، لأنه من الذاکرة من ناحیة الآلاف من تیرابایت من المعلومات المخزنة، والمحرک الآخر للتمتع اختیار یلزم القیام به لاعطاء

  • سید احمد حسینی ماهینی

آیا بن سلمان اقامت دائم می گیرد؟

سید احمد حسینی ماهینی | جمعه, ۱۷ فروردين ۱۳۹۷، ۰۶:۵۴ ب.ظ | ۰ نظر


هل یحصل بن سلمان على إقامة دائمة؟

کان بن سلمان یمزح فی أمریکا لأنه یبدو أنه إذا عاد ، فسوف یقتل من قبل إخوته ، أو: الصواریخ الیمنیة ستضرب ملجأه. وقد اختار هو ، وهو الأکبر سنا من الزوجة الثالثة ، رحلات طویلة فی بلدان مختلفة للابتعاد عن الموت الکارثی ودفع الکثیر من المال. یتم الإعلان عن بعض هذه التکالیف! والبعض لن یتم الإعلان عنه. مؤخرا، للخروج من هذا الوضع، وقال انه یعتقد تسویة دائمة فی واحدة من البلدان هناک. البلدان الإسلامیة التی هی تحت تأثیر إیران ، لا تعتبر مکان آمن للأمیر. فی أوروبا ، یتم تحدید جمیع أماکنها ، یسهل على الأشخاص الوصول إلیها. لکن فی أمریکا ، وبسبب المسافات ، یمکن أن یکون المسلمون أفضل حالاً من البقاء بشکل دائم. ومن ثم ، فهو ینوی أن یدرس بالماضی: الماضی الأمیرکی والاعتراف بـ: وقوة تدمیر کل طریق إلى: اتخاذ خیار الموقع. لأن الإقامة داخل المملکة العربیة السعودیة أصبحت قنبلة. جدة ، المکان الذی ولد فیه ، فی صاروخ صاروخ الیمن! تعرضت شرکة أرامکو ، التی تعد المصدر الرئیسی لثروتها ، للهجوم من قبل الصواریخ عدة مرات حتى الآن. على الرغم من أنهم یدعون أنهم یتتبعون الصواریخ! بالطبع ، مع الوعود التی قدمها بعض القادة الإیرانیین ، یبدو أنهم ضللوا! لکن من الطبیعی أن سلطة هؤلاء المسؤولین لیست دائمة وشاملة. لذلک ، یجب أن یکون لدیک إقامة مستقلة خارج المملکة العربیة السعودیة وخارج متناول الیمن وحزب الله أو إیران. فی تحلیل للزیارة التی تستغرق شهراً واحداً: وجد ألف شخص من إندونیسیا إلى إندونیسیا أن إندونیسیا بلد کبیر ذو عدد کبیر من السکان وأن سکانه فقراء للغایة ، لکن الفقر لم یتمکن من تثبیطهم. لذلک ، فی غضون شهر ، لم یتمکنوا من تأمین مائة بالمائة من الأمن والأمن الذی وفروه: فقد أدرکوا أن خصومهم أکثر من داعمین. وربما سیعطونهم یومًا ما. کما أن الصین وروسیا لم تکنا مناسبتین تمامًا لأن الشعبین الصینی والروسی لیسا على درایة بأسرتهما ولا یقدّران أمنهما ، کما أن التزام حکوماتهم لا یتعدى مستوى الدولارات التی یتلقاها. إسرائیل ، مثل الماضی ، لیست جزیرة مستقرة ، وصواریخ حزب الله وقطاع غزة أصبحت تحت رعایة تل أبیب. وأصبحوا أکثر خطورة من الریاض أو مکة المکرمة والمدینة المنورة وجدة. خاصة منذ 8 شوال ذکرى الهدم: الأعمال الإسلامیة قریبة فی مکة المکرمة والمدینة المنورة. وقد یکون الناس على علم بالموقف ، ویریدون اتخاذ إجراء. أفضل موقف من حیث الموقع هو الولایات المتحدة بن سلمان. لأنه یعتقد أن جمیع الأمریکیین هم مرتزقة! وهم قتلة محترفون یدفعون المال فقط ویقتلون الناس ، ولأن لا أحد أکثر ثراء من آل سعود ، فإنهم لا یستطیعون دفع ثمن اغتیالهم. ومن ثم ، فهی فی أمان تام. وعلى وجه الخصوص ، مثل شاه إیران ، قاموا بنقل جمیع ممتلکاتهم إلى الولایات المتحدة بحجة: شراء مخزونات من المصانع المعسرة وأسلحة الأحذیة واللوحات الإعلانیة المکلفة. وبی مؤثر صهیونیه فی أمریکا، فی کل مکان فی أمریکا هو آمن لهم. کان جون کیری قد دعاه إلى معدة حتى بالنسبة للمظاهر! لکن بن سلمان قال له: "کل هذا کذبة ، ولا تعتقد عائلة آل سعود على الإطلاق!" هو نفسه کان عنده(بدلة) فی: حفل الإفطار. وقد صرح مؤخراً: "کل ما هو محظور على الشعب السعودی مسموح به للأسرة السعودیة. هذه الإفصاحات هی أساس إقامته فی الولایات المتحدة ، بحیث لا یفکر الشعب الأمریکی: إذا جاء لوقف اللصوص.

  • سید احمد حسینی ماهینی

فرهنگ اقتصاد گسسته

سید احمد حسینی ماهینی | چهارشنبه, ۱۵ فروردين ۱۳۹۷، ۰۷:۳۴ ب.ظ | ۰ نظر

ثقافة اقتصادیة منفصلة

لقد دفع الاقتصاد المنفصل الناس إلى إیجاد ثقافة منفصلة. لقد حان هذا التشرذم بالتوازی فی بعض الحالات! انهم لا یجتمعون أبدا. وهذا یعنی الفصل بین الدولة والشعب ، أی کل ما تفعله الحکومة ، على حساب الشعب ومصلحته. هذا هو أساس الفکر والنظریة أو الفرضیة الرئیسیة للبعض. على سبیل المثال ، تخطط الحکومة للتوظیف ، کما أنها تقدم الکثیر من الدعایة. کما یقول الناس ، فإنهم فقط شعارات لمزید من الاختلاس! أو على الأکثر ، القیام ببعض الناس مربوطین. بما أن أعضاء الحکومة والحکومة متوقفون! ومن بین عدد قلیل من الناس ، یتم توزیع العمالة والرهون العقاریة والإسکان بین نفس. هذا الرأی هو نفس الاختراق الثقافی الذی ینشأ من الانهیار الاقتصادی. ویظهر فی جمیع میادینها. حتى الفقیه یرافقه! لأن مبدأ النفعیة یسمح بذلک. الأنفال فی القرآن ، على سبیل المثال ، یقول: "لله ورسوله". ولی لا یعنی المقاطعة ، أی أن الأنفال یمکن استخدامها من قبل الجمیع ، لکنهم لا یملکونها. لکن القانون العام یقول: "إنه فی ید الحکومة ، والبعض الآخر غیر مسموح باستخدامه". هذا یؤدی إلى البطالة والفقر ، وفی نهایة المطاف إلى استیاء الناس. کما تستطیع الحکومة: إعطاء الألغام للقطاع الخاص ، یمکنها: من جمیع النواحی: القیام بذلک: یجب أیضًا ترک المراعی والغابات للقطاع الخاص. لأن إخلاصه وشرفه ومصدر رزقه أعلى من کل رکائز الطبیعة. عندما تکون جمیع الجبال والأنهار والبحار والسهول مثل الأنفال فی حالة العزلة. الناس فی عنق الزجاجة لسبل العیش. لم تکن الطریقة المعصومة عن الخطأ هی وضع الناس فی الطریق. قال رسول الإسلام: لیس لدی أی نصیب مادی. عندما مات ، کان مستحقًا بعض المال. حتى النبی ، عندما عرضت حدیقة فدک ، أعطته على الفور لابنته ، و: سمحت حضرة فاطمة أیضا للفقراء: لاستخدامها. الآن ماذا لو جاء الفقه وحظر کل الحدائق والمراعی ، ثم ماذا یحدث؟ لن یبقى أی شیء للناس لکسب لقمة العیش. ما یحدث: یفرق الناس طریقهم. هذا هو الانهیار السیاسی والاقتصادی: فهم یمارسون ثقافة. من الواضح أننا نرى الآن: فی أیام العمل ، الجمیع لا یفعل الکثیر ، بحیث یصل رجل الأعمال فی إیران إلى ساعتین فی الیوم! ولکن بمجرد إغلاق المکاتب ، یبدأ العمل! حجم المعاملات المصرفیة والمروریة والاتصالات قوی للغایة ، وهو یؤکد ذلک. هذا هو ، المعاملات المصرفیة أکثر بکثیر من ساعات العمل بعد ساعات العمل! کما هو الحال فی ساعات العمل ، فإن البنوک عاطلة تماماً! ولکن لتغطیة تکالیف المعاملات ، بعد ساعات العمل على مدار الساعة! نحن بحاجة إلى العمل ، من أجل فهم أفضل للموضوع ، نحن نعلم أن هناک الکثیر من سوء الفهم فی الاجتماعات العالمیة الرسمیة ، ولکن یتم اتخاذ أفضل القرارات فی جماعات الضغط! اللوبی یعنی جلسات الإغلاق. فی الإدارة ، هناک أیضا منظمات رسمیة وغیر رسمیة محددة. ومع ذلک ، فإن أداء المنظمات الرسمیة ، إذا لم یتم تنقیحه وتقییمه ، لا یتلاءم مع أهداف المنظمة ، ویحفز المنظمات غیر الرسمیة: فهی تصبح أکبر. على المدى السیاسی ، تسمى مجموعات الضغط أیضا. إذا تم تعزیز مجموعات الضغط ، یمکنهم القضاء على المجموعات الرسمیة واستبدالها. لذا ، یجب على المرء أن یفهم أخطاء الآخرین ، ویجعلها أکثر عمقاً: لا أخطاء سیاسیة واجتماعیة. لا یمکن تغطیة الأداء السیء من خلال: الشعارات الخادعة.

  • سید احمد حسینی ماهینی

ماهی خاویار در مقابل: ماهی مرده

سید احمد حسینی ماهینی | سه شنبه, ۱۴ فروردين ۱۳۹۷، ۱۰:۱۸ ب.ظ | ۰ نظر

سمک الکافیار فی الجبهة: السمک المیت

یتم تلخیص صناعة الصید الإیرانیة فی نطاق الصادرات والواردات فی کلمة واحدة: صادرات الکافیار النفیسة: استیراد الأسماک المیتة والمحرومة! بینما یمکن الحصول على 12 ملیون دولار من صادرات الکافیار سنویاً ، ملایین الدولارات من النفط أو المسحوق: لم یتم استیراد أی سمکة. على أی حال ، من الضروری إنشاء نظام متعدد التخصصات ، بین مصاید الأسماک والاقتصاد وإدارة التسویق ، لمتابعة المعرفة العلمیة لمصاید الأسماک. أسماک البحر ثلاثة أضعاف کمیة الطعام: کل البشر على هذا الکوکب. لا أحد جائع باستخدام البحر. وبصرف النظر عن الأسماک ، وهو: إلى هذا الحد ، یمکن حتى الطحالب الجمیلة: تغییر الهیاکل المعدنیة أو إزالتها ، والمساعدة فی تحضیر الوقود الرخیص والنظیف. لکن کل هذا غیر معروف. لأن الصید یقتصر على وصف علم وظائف الأعضاء الخاص به. یمکن للأسماک: حتى التشکیک فی مفهوم الاقتصاد الغربی والعلوم الإنسانیة. لأن أساس اقتصادیات الاقتصاد کان منخفضا: الموارد ، لکن الأسماک أثبتت أن نقص الموارد ، لیس فقط الوفرة والعقم: یثبت موارد الله. لسوء الحظ ، نحن نشهد الافتراضات: إن انتشار الأسماک المجانیة داخل الأحواض یشکل عائقاً أمام الصید التقلیدی أو الصید الصناعی. وبینما یسهل الوصول إلى بلدان أخرى ، فإن مواردنا المائیة تنهب مواردنا. إذا لم نعتبر المصاید عصابة ، فإن عصابة معادیة للإیرانیین على الأقل قد تسللت إلیها ، وعرقلتها ، والثکنات ، والإنتاج المحلی. لکن للنهب. هذا العام ، وهو عام دعم الإنتاج المحلی ، یعد الصید أفضل فرصة لتحقیق هذا الهدف. هذه العصابة الإجرامیة ، التی قد تکون مرتبطة أیضاً ببن سلمان ، تظهر کیف أن قطاع الملاحة البحریة یتسبب فی التلوث فی موسم الصید: فقد احتج على سکان المناطق الساحلیة. کیف توجد موارد ثریة: الروبیان واللؤلؤ والأسماک ، ولکنها تتشبث بتوزیع عائدات النفط. وبهذا العذر ، فإنها تسبب البطالة والاحتجاج. تعتبر الأنهار الإیرانیة مصدرًا للمیاه العذبة ، إذا لم یکن بإمکانها السیطرة علیها ، اترکها على الأقل لصید السمک. سحب الساحل بأکمله من البلاد! وقد ابتعدوا عن الناس ، حتى یتسنى للناس أن یکونوا غیر طائعین ویعتقدون أن الجمهوریة الإسلامیة حتى ضد: الأکل منها من البحر. إن السیاسة الاقتصادیة لمصاید الأسماک ، عندما لا تکون شفافة أو فی الجامعات ، لیست مستعدة وتنفذ ولا تزال فی الظلام ، فالکل یرید ما یرید. إبقاء الناس جائعین ، لذلک یمکن دعم أعینهم بواسطة الإوز: البلدان المجاورة المفتوحة! أولئک الذین یسمون الصیادین لدینا: الوهابیة وإرسالها إلى معاش تقاعدی. فی حین أن البحر هو مصدر کل أنواع الثروة ، فإنه ممنوع. من المعروف أن البحر هو نهر الأنفال ، لکن هذا لا یعنی أنه لا ینبغی لأحد أن یستعمله. الأنفال هی ملکیة عامة. وهذا هو ، یمکن للجمیع استخدامها. هذا لا یعنی حرمان الجمیع منه! بدلا من ذلک ، یجب أن یکون من أجل راحة حیاة الناس. دعم الإنتاج فی قطاع الأنفال یعنی أن جمیع الناس یستخدمون الغابات والبحار والجبال والأنهار. لیس الأمر کأنه یتم سجن الأنفال ، والناس بحاجة إلى خبز لیلی. لقد وضع الله هذا القانون من أجل رفاه الناس ، ولیس الملل والجوع. إن المقاطعات الساحلیة القریبة من بحر الثروة ، إذا کان هناک عاطل عن العمل ، تعنی أن مراکز الإنتاج: العمالة والثروة بعیدة عن متناول الناس! إذا لم نقول إنها الحکومة.

ماهی خاویار در مقابل: ماهی مرده

صنعت شیلات ایران در محدوده صادرات و واردات، در یک کلمه خلاصه می شود: صادرات خاویار گرانبها و: واردات ماهی های مرده و حرام! در حالیکه میتوان  12میلیون دلار صادرات خاویار در سال را اقزایش داد و: میلیون ها دلار روغن یا پودر: ماهی بدون پولک را وارد نکرد. در هر صورت لازم است، یک رشته بین رشته ای، بین شیلات و اقتصاد و مدیریت بازاریابی، تاسیس شود و: راهیرد های شیلات را بطور علمی دنبال کند. ماهیان دریا سه برابر غذای: تمام بشر روی زمین هستند. یعنی با استفاده از دریا، هیچکس گرسنه نمی ماند. غیر از ماهی های خوراکی که: به این وسعت است، حتی ریز جلبکها می توانند: سازه های فلزی راتغییر داده و یا حذف کنند، و در تهیه سوخت ارزان و پاک کمک کنند. ولی همه اینها ناشناخته است. زیرا ماهی شناسی، فقط به تشریح فیزیولوژی آن محدود شده است. ماهی ها میتوانند: حتی مفهوم اقتصاد و علوم انسانی غربی را، زیر سوال ببرند. زیرا اساس علم اقتصاد برکمبود: منابع است ولی ماهی ها، ثابت می کنند نه تنها کمبود منابع وجود ندارد، بلکه وفور نعمت و بی اندازه بودن: منابع خدادای را اثبات می کند. متاسفانه شاهد هستیم به بهانه: تکثیر ماهیان ازاد در داخل حوضچه ها، مانع ماهیگیری سنتی یا صنعتی می شوند. در حالیکه کشورهای دیگر، به راحتی در درون: مرزهای آبی ما، منابع ما را غارت می کنند. اگر شیلات را یک باند تبهکار ندانیم، لا اقل یک باند ضد ایرانی در: درون آن نفوذ کرده که راه را، برای صیادان و تولید داخلی سد می کند. ولی برای غارت باز می کند. امسال که سال حمایت از تولیدات داخلی است، ماهیگیری بهترین فرصت برای: اجرای این منظور است. این باند تبهکار که شاید با: بن سلمان هم در ارتباط باشد، می بینیم که در فصل صید، چگونه تارضایتی ایجاد می کند و: باعث اعتراض مردم ساحلی شده است. چطور است که منابع غنی: میگو و مروارید و ماهی و وجود دارد، ولی آنها به تقسیم درآمد نفت چسبیده اند. و با این بهانه، باعث بیکاری و اعتراض آنها می شوند. رودخانه های ایران، منبع آب شیرین است، اگر نمی توانند آن را مهار کنند، لا اقل بگذارند در آن ماهیگیری شود. تمام ساحل کشور را میخکوبی کرده! و از دسترس مردم دور کرده اند، تا مردم عاصی شوند و فکر کنند: جمهوری اسلامی حتی از: نان خوردن آنها از دریا هم، مخالف است. سیاست اقتصادی شیلات، وقتی شفاف نباشد و در دانشگاهها، تهیه و اجرا نشود و در تاریکی بماند، هرکس هرکاری بخواهد می کند. مردم را گرسنه نگهمیدارد، تا چشم آنها به چندر غاز یارانه: کشورهای همسایه باز شود! کسانی که صیادان ما را به: دین وهابیت دعوت می کنند و: برای آنها مستمری می فرستند. در حالیکه دریا منشا همه نوع ثروت است، ولی از آن منع شده اند. باید دانست که دریا و: رودخانه انفال است، ولی این به آن معنی نیست که هیچکس، نباید از ان استفاده کند. انفال املاک عمومی هست. یعنی همه میتوانند از ان استفاده کنند. اخنیار انفال در دست حاکم اسلامی بودن، به این معنی نیست که همه را، از آن محروم کند! بلکه باید برای آسایش و گذران زندگی مردم است. حمایت از تولید در بخش انفال، به این معنی است که همه از: جنگل و دریا و کوه و رودخانه استفاده کنند. اینطور نباشد که انفال زندانی شود، و مردم برای نان شب محتاج باشند. خداوند این قانون را برای رفاه مردم قرار داده، نه زحمت و گرسنگی آنان. استان های ساحلی که در کنار دریای ثروت هستند، اگر بیکار وجود دارد، به معنی آن است که مراکز تولید: کار و ثروت از دسترس مردم خارج شده! اگر نگوییم که به کام: دولتی ها شده است.

Fish Caviar In Front: Dead Fish

The Iranian fishing industry in the range of exports and imports is summarized in one word: Exports of precious caviar: Import of dead and forbidden fish! While $ 12 million worth of caviar exports per year could be earned, millions of dollars of oil or powder: no fish were imported. In any case, it is necessary to establish an interdisciplinary discipline, between fisheries and economics and marketing management, to pursue scientific knowledge of fisheries. Sea fishes three times as much food: all human beings on the planet. No one is hungry using the sea. Apart from fish, which is: to this extent, even fine algae can: alter or remove metal structures, and help in the preparation of cheap and clean fuel. But all this is unknown. Because: the fishery is limited to describing its physiology. Fish can: even question the concept of Western economics and humanities. Because the basis of the economics of economics was low: resources, but the fish prove that not only lack of resources, but abundance and futility: proves God's resources. Unfortunately, we are witnessing the premise: the proliferation of free fish within the ponds is an obstacle to traditional fishing or industrial fishing. While other countries are easily within, our water borders loot our resources. If we do not consider the fishery as a gang, at least an anti-Iranian gang has infiltrated it, blocking it, for barracks and domestic production. But: to loot. This year, which is a year of supporting domestic production, fishing is the best opportunity to: implement this goal. This criminal gang, which may also be linked with Ben bin Salman, shows how the seafaring sector is causing pollution in the fishing season: it has protested the coastal people. How there are rich resources: shrimp, pearl and fish, but they are clinging to the distribution of oil revenues. And with this excuse, they cause unemployment and protest. Iran's rivers are the source of fresh water, if they cannot control it, leave it at least to fish. Pull the entire coast of the country! And they have gone away from the people, so that the people can become angry and think that the Islamic Republic is even against: eating them from the sea. Fisheries' economic policy, when it is not transparent and in the universities, is not prepared and implemented and remains in the dark, everyone wants whatever they want. Keep people hungry, so their eyes can be subsidized by geese: open neighbor countries! Those who call our fishermen to: Wahhabism and send them a pension. While the sea is the source of all kinds of wealth, it is forbidden. It should be known that the sea is Anfal River, but this does not mean that no one should use it. Anfal is a public property. That is, everyone can use it. It does not mean to deprive everyone of it! Rather, it must be for the comfort of people's lives. Supporting production in the Anfal sector means that all people use forests and seas and mountains and rivers. It's not like Anfal to be imprisoned, and people need a night's bread. God has placed this law for the welfare of the people, not their boredom and hunger. The coastal provinces that are near the sea of ​​wealth, if there are unemployed, means that the centers of production: labor and wealth are out of reach of the people! If we do not say that it's the government.


Öndə Balıq Havyarası: Ölü balıq

İranlı baliq sənayesi ixrac və idxal sırasındakı bir sözlə yekunlaşdırılır: Qiymətli kürü ixracatı: Ölü və qadağan balıqların idxalı! İldə təxminən 12 milyon dollarlıq kürü ixrac etmək mümkün olsa da, milyonlarla dollar neft və ya toz: heç bir balıq idxal olunmayıb. Hər halda balıkçılık və iqtisadiyyat və marketinq idarəçiliyi arasında balıkçılığın elmi biliklərini həyata keçirmək üçün disiplinler arası bir intizam qurmaq lazımdır. Dəniz balığı üç qat çox yeməkdir: planetin bütün insanları. Dənizi istifadə edən heç kəs ac deyil. Balıqdan başqa: bu dərəcədə yaxşı yosunlar belə ola bilər: metal konstruksiyaları dəyişdirmək və ya aradan qaldırmaq və ucuz və təmiz yanacaq hazırlanmasına kömək etmək. Amma bunların hamısı məlum deyil. Balıqçılıq məhdud olduğundan, onun fiziologiyasını təsvir etməklə məhdudlaşır. Balıq ola bilər: hətta Qərb iqtisadiyyatı və humanitar anlayışını sorgulayır. Çünki iqtisadiyyat iqtisadiyyatının əsasları aşağı idi: resurslar, lakin balıq yalnız resursların olmaması deyil, bolluq və boşluq olmadığını sübut edir: Allahın resurslarını sübut edir. Təəssüf ki, gölməçələrdə azad balıqların yayılması ənənəvi balıqçılıq və ya sənaye balığına mane olur. Digər ölkələr asanlıqla içində olmasına baxmayaraq, sularımız resurslarımızı qənimətləndirir. Balıqçılığı bir dəstə olaraq düşünmürsek, ən az bir anti-İran şəbəkəsi onu girmə, barak və yerli istehsal üçün sızdırdı. Amma qənimət. Yerli istehsalın dəstəklənməsi ili olan bu il balıqçılıq bu məqsədə nail olmaq üçün ən yaxşı imkandır. Ben Salman ilə əlaqəli ola biləcək bu cinayətkar dəstə dənizçilik sektorunun balıkçı mövsümündə çirkləndirməyə səbəb olduğunu göstərir: bu sahil xalqını etiraz etdi. Zəngin qaynaqlar necədir: karides, inci və balıqlar, ancaq neft gəlirlərinin bölünməsinə bağlanırlar. Bu bəhanə ilə işsizlik və etiraz aksiyalarına səbəb olurlar. İranın çayları təzə su qaynağıdır, əgər onlar onu idarə edə bilmirlərsə, ən azı balığa buraxırlar. Ölkənin bütün sahillərini çəkin! Xalq xalqdan uzaqlaşdılar ki, xalq qəzəblənsin və İslam Respublikasının hətta qarşı çıxdığını düşünün: onları dənizdən yeyin. Balıkçılığın iqtisadi siyasəti, şəffaf olmadığında və universitetlərdə hazırlanmır və həyata keçirilmir və qaranlıq qalır, hər kəs istədiyi hər şeyi istəyir. İnsanların acını çəkin, gözləri isə qazlar tərəfindən subsidiya verə bilər: açıq qonşu ölkələr! Balıqçılarımızı Vahabizmə çağırır və onlara pensiya göndərirlər. Dəniz hər cür zənginliyin mənbəyi olsa da, qadağandır. Məlumdur ki, dəniz Anfal çayıdır, lakin bu heç kimin onu istifadə etməməsini nəzərdə tutmur. Anfal ictimai bir mülkdir. Yəni hər kəs onu istifadə edə bilər. Bu hər kəsin məhrum edilməsi demək deyil! Əksinə, insanların həyatının rahatlığı üçün olmalıdır. Anfal sektorunda istehsalın dəstəklənməsi deməkdir ki, bütün insanlar meşələr, dənizlər, dağlar və çaylar istifadə edirlər. Bu, Anfalın həbs olunmaması və insanların gecə çörəyinə ehtiyacı var. Allah bu qanunu xalqın rifahı üçün deyil, zəiflik və aclıq deyil. Zənginlik dənizinə yaxın olan sahilyanı iller, işsiz olduqları halda, istehsal mərkəzləri deməkdir: əmək və sərvət xalqın əlində deyil! Hökumət olduğunu söyləmək olmaz.

 

在前面鱼鱼子酱:死鱼

进出口范围内的伊朗渔业总结为一个词:珍贵鱼子酱的出口:死鱼和禁鱼的进口!虽然每年可以获得价值1200万美元的鱼子酱出口,但数百万美元的油或粉:没有进口鱼。无论如何,有必要在渔业和经济学以及营销管理之间建立一个跨学科的学科,以追求科学的渔业知识。海洋鱼类食物的三倍:地球上的所有人类。没有人饿着肚皮。除了鱼之外,即使在这种情况下,即使是细小的藻类也可以:改变或去除金属结构,并有助于制备廉价清洁的燃料。但这一切都是未知的。由于渔业有限,因此仅限于描述其生理。鱼可以:甚至质疑西方经济学和人文学的概念。因为经济学经济学的基础很低:资源,但鱼证明不仅缺乏资源,而且丰富和无用:证明了上帝的资源。不幸的是,我们目睹了这样一个前提:池塘内的免费鱼类繁殖是传统捕鱼或工业捕鱼的障碍。虽然其他国家很容易在内,但我们的水边抢夺我们的资源。如果我们不认为渔业是一个帮派,至少一个反伊朗的帮派已经渗透到它,阻止它,为了营房和国内生产。但要赃物。今年是支持国内生产的一年,捕鱼是实现这一目标的最佳机会。这个也可能与Ben Salman有关的犯罪团伙显示了航海部门在捕鱼季节造成的污染:它已经对沿海人民提出抗议。丰富的资源如何:虾,珍珠和鱼,他们在那里,但他们坚持分配石油收入。有了这个借口,他们就会造成失业和抗议。伊朗的河流是淡水的来源,如果它们无法控制,就至少要把它放在鱼上。拉动整个国家的海岸!他们已经离开了人民,这样人们就会不服从,并认为伊斯兰共和国甚至反对:从海里把它们吃掉。当渔业的经济政策不透明并且在大学里没有准备和实施时,它们仍然处于黑暗之中,每个人都希望得到他们想要的任何东西。让人们饥肠辘辘,让他们的眼睛得到鹅的补贴:开放的邻国!那些打电话给我们的渔民:瓦哈比教,并给他们发放养老金。虽然海是各种财富的来源,但它是被禁止的。应该知道,海是安法尔河,但这并不意味着没有人应该使用它。 Anfal是一个公共财产。也就是说,每个人都可以使用它。这并不意味着剥夺每一个人!相反,它必须是为了人们生活的舒适。支持安法尔地区的生产意味着所有人都使用森林和海洋以及山脉和河流。这不像安法尔被监禁,人们需要一晚的面包。上帝把这条法律放在人民的福祉上,而不是他们的无聊和饥饿。如果失业的话,靠近财富海洋的沿海省份意味着生产中心:劳动力和财富是人民无法接触的!如果我们不说这是政府。


  • سید احمد حسینی ماهینی

چرا ایرانی ها، خارج رفتن را، دوست دارند؟

سید احمد حسینی ماهینی | دوشنبه, ۱۳ فروردين ۱۳۹۷، ۰۷:۲۷ ب.ظ | ۰ نظر




لماذا یحب الإیرانیون والأجانب؟

طوابیر تأشیرة طویلة فی: سفارات دول شنغن ، ارتفاع تکالیف التأشیرات و: کلما کان الوضع أکثر صعوبة ، کان الطلب على السفر أکثر من القدرة وإصدار التأشیرات. تحاول بلدان مختلفة تحقیق أقصى استفادة من هذا الطلب. فی البلدان المجاورة ، وخاصة ترکیا والعراق وأذربیجان ، التی لدیها ظروف أسهل ، أو لا ترغب فی الحصول على تأشیرات على الإطلاق ، رأینا طوابیر طویلة فی المناطق الحدودیة خلال فترة العید. إذا أصبح بقیة الجیران أکثر إحکاما ، فسوف تزداد الرحلات. أولئک الذین لم یفوتوا الرحلة: سیفعلون رحلة داخلیة! إن تسجیل 42 ملیون سیارة فی الأیام الثلاثة عشر من نوروز یدل على أن جمیع الأسر الإیرانیة ذهبت فی رحلة! لأن عدد سکان إیران 84 ملیون نسمة ، وکل سیارة فی المتوسط ​​شخصین ، جمیع السیارات کانت تسافر. أی رحلة داخلیة أو أجنبیة ، على الرغم من کونها مشارکة ، تحمل عبئًا ثقافیًا وثقافیًا ثقیلًا أیضًا. لذا فإن هذه الرحلات تتحدى قضیتین على الأقل: نزاع ثقافی أو حرب نفسیة ؛ وعلاوة على ذلک ، تفقد الحدود معناها. السبب الأکبر للسفر الأجنبی للإیرانیین هو أقربائهم على جانبی الحدود. لدى إیران خمسة عشر من جیران الحدود ، الذین هم بطبیعة الحال أفراداً انفصلوا أو اقتربوا من بعضهم البعض قبل الحدود ، ملتزماً بالحدود. هذه المسألة واضحة فی بلوشستان وباکستان وإیران والأذربیجانیین على جانبی نهر أروس وترکمانستان على طول الحدود وحتى فی العراق والإمارات وأفغانستان. إن قانون العمل المدرسی أو الضمانات ، أو جوازات السفر الحدودیة ، هو کل شیء حول هذا الأمر. شعب الأتراک الأتراک ، مثل الفرس ، على قید الحیاة! سجل الإیرانیون أیضا تسجیلاتهم هذا العام فی تلک المدینة. ستارارا إلى أستارا! إطلاق نوروز هذا العام. مدینة أفغانستان تشبه إلى حد بعید مشهد. الحب أیضا مثل زوجتک فی إیران. على مشارف الخلیج الفارسی ، إذا لم یکن الإیرانیون والفرس أول سکان ، فإنهم یشکلون السکان الثانیة. فی جورجیا ، هناک منطقة تعرف نفسها ، الأرمن أو الإیرانیین! لقد کانت أذربیجان هی نفس اسم سلفها. فی المسافات البعیدة ، أو آسیا الوسطى الیوم ، هو النقطة الرئیسیة للشعب أریا. الهندوس یعتبرون اللغة السنسکریتیة کلغة أم إیرانیة! فی أوروبا ، التعادل نفسه هو الخراسانی والإسبان والإصفهانی والأیرلندیین الذین هم أرض إیران! لقد اختاروا کل شیء ، کما یقولون ، هو قرابة أهل العالم. أنه قد تم فصل الحدود ، والآن یجب علیهم الحصول على تأشیرة! حتى یتمکنوا من العثور على بعضهم البعض. ولذلک ، فإن احتلال الإیرانیین لـ: فی الخارج ، فی الواقع ، یحتجون على هذا: الحدود السیاسیة. لکن من ناحیة أخرى ، هناک حماس للدخول إلى إیران ، لکن الحرب الثقافیة تمنعهم من دخولهم. وقد أدى رحیلهم من إیران إلى: اختیار الجمارک الأخرى. لقد أدى مجیئهم إلى إیران إلى دخول الثقافة غیر الإسلامیة. لذلک ، فإن إیران تمیل إلى: أن تصبح شیعیة ، ثم تدخل إیران ، والأجانب یرغبون فی أن یصدق الإیرانیون ثم یدخلون أوروبا أو أمریکا! هذا هو المفهوم الأساسی للحرب الثقافیة أو الحرب النفسیة ، والتی تقلل من سفر الأجانب إلى إیران و: الإیرانیون خارج. وهو رمز هذا الحجاب الإسلامی. یجب على الإیرانیین الذین یذهبون إلى الخارج أن یأخذوا الحجاب! والأجانب الذین یأتون إلى إیران یجب أن یلتزموا بالحجاب الإسلامی. لکن النصر المستقبلی لهذا المجال هو إیران ، التی تعد الأرضیة لحکم دولة العالم.


صف های طولانی ویزا در: سفارتخانه های کشورهای شنگین، بالا رفتن هزینه های اخذ ویزا و: مشکل تر شدن شرایط، نشان می دهد که نقاضا برای سفر، بیش از ظرفیت و عرضه ویزا می باشد. کشورهای مختلف سعی دارند از این تقاضا، بیشترین بهره برداری را داشته باشند. درکشورهای همسایه مخصوصا: ترکیه و عراق و آذربایجان، که شرایط سهل تری دارند، یا اصلا ویزا نمی خواهند، شاهد صف های طولانی در نقاط مرزی در ایام عید بودیم. اگر بقیه همسایه ها هم، سختگیری کمتری کنند این سفرها بیشتر می شود. آنهایی هم که دستشان به: سفر خارج نمی رسید حتما: یک سفر داخلی انجام می دهند! ثبت 42میلیون تردد خودرویی، در عرض 13روز ایام نوروز، نشان می دهد همه خانوار های ایرانی، به سفر رفته اند! زیرا جمعیت ایران 84میلیون نفر است، و هر خودرو بطور متوسط، دو نفره باشند، همه خودروها به سفر اقدام کرده اند. هر سفر داخلی یاخارجی، علیرغم اینکه یک گردش محسوب می شود، بار سیاسی و فرهنگی سنگینی هم، با خود حمل می کند. لذا این سفرها حداقل دو موضوع را، به چالش می کشد: یکی تضاد فرهنگی یا جنگ روانی، دیگر اینکه مرزها معنی خود را از دست می دهند. بزرگترین دلیل سفرهای خارجی ایرانیان، وجود بستگان آنها در دو سوی مرز است. ایران دارای 15همسایه هم مرز است، که طبیعتا افرادی قبل از تعیین مرزها، درکنار یا نزدیک به هم بودند، که به واسطه مرز ها از هم جدا افتاده اند. این موضوع در بلوچستان پاکستان و ایران ، آذربایجان های دو طرف رود ارس، ترکمنستان های دوسوی مرز، حتی در عراق و امارات و افغانستان، بخوبی قابل مشاهده است. قانون پیله وری و یا کولبری، یا گذرنامه های مرزی، همه ناظر بر این موضوع است. مردم وان ترکیه، کاملا شبیه ایرانی ها زندگی می کنند! ایرانی ها هم امسال در آن شهر، با حضور خود رکورد زدند. قطار استارا به آستارا هم! در نوروز امسال راه اندازی شد. شهرهرات افغانستان، بسیار به مشهد ما شباهت دارد. عشق اباد هم مانند زوج خود درایران است. در حاشیه حنوبی خلیج فارس هم، اگر ایرانی ها و ایرانی تبارها جمعیت اول نباشند، دومین جمعیت آنها را تشکیل می دهند. در گرجستان ناحیه ای هست که خود را، ارانی یا ایرانی می دانند! آذربایجان هم نام قبلی اش اران بوده است. در فواصل دور، اوراسی یا اوراسیا و آسیای میانه امروز، خواستگاه اصلی قوم آریا است. هندو ها، سانسکریت را زبان مادری ایرانیان می دانند! در اروپا هم، کراواتها خود را خراسانی، اسپانیایی ها که اصفهانی، و ایرلتدی ها که سرزمین ایران! را انتخاب کرده اند، همه گویای خویشاوندی مردم دنیا است. که ایجاد مرزها آنها را از هم جدا کرده، و اکنون باید ویزا بگیرند! تا بتوانند همدیگر را پیدا کنند. بنابر این هجوم ایرانیان به: خارج از کشور، در واقع اعتراض به این: مرزبندی های سیاسی است. اما از آنسو نیز، شوق ورود به ایران وجود دارد، ولی جنگ فرهنگی مانع از: ورود آنها می شود. دوری آنها از ایران، باعث شده تا: آداب و رسوم دیگری را انتخاب کنند. آمدن آنها به ایران، ورود فرهنگ غیراسلامی را به دنبال دارد. لذا ایران تمایل دارد: همه شیعه شوند و بعد، وارد ایران شوند و: خارجی ها دوست دارند: ایرانی ها کافر شوند و: بعد وارد اروپا یا آمریکا شوند! این مفهوم اصلی جنگ فرهنگی یا جنگ روانی است، که باعث کاهش سفر خارجی ها به ایران و: ایرانی ها به خارج شده است. که سمبل آن حجاب اسلامی است. ایرانی ها که به خارج می روند، باید حجاب را بردارند! و خارجی ها که به ایران می آیند، باید حجاب اسلامی را رعایت کنند. ولی پیروز آینده این میدان، ایران اسلامی است که زمینه را، برای حکومت واحد جهانی: امام زمان عج آماده می کند.   

Why do Iranians, foreigners, like?

Long visa queues at: Embassies of the Schengen countries, rising visa costs and: The more difficult the situation, the demand for travel is more than the capacity and the visa issuance. Different countries try to get the most out of this demand. In the neighboring countries, especially Turkey, Iraq and Azerbaijan, which have easier conditions, or do not want visas at all, we saw long lines in the border areas during the Eid period. If the rest of the neighbors get tighter, the trips will increase. Those who did not miss the trip: they would do a domestic trip! The registration of 42 million vehicles in the 13 days of Nowruz shows that all Iranian households have gone on a trip! Because the Iranian population is 84 million, and each car is on average two people, all the cars have been traveling. Any domestic or foreign trip, despite being a turnout, carries a heavy political and cultural burden as well. So these trips challenge at least two issues: one cultural conflict or a psychological warfare; moreover, the boundaries lose their meaning. The biggest reason for foreign travels of Iranians is their relatives on both sides of the border. Iran has 15 frontier neighbors, which were naturally individuals who were separated or close to each other before borders, bound by borders. This issue is well seen in Balochistan, Pakistan and Iran, Azerbaijanis on both sides of the Arus River, Turkmenistan, along the border, even in Iraq, the UAE and Afghanistan. The law of coachwork or collateral, or border passports is all about this matter. The people of Turkish Turks, like the Persians, are alive! The Iranians also recorded their recordings this year in that city. Starara train to Astara! This year's Norouz launched. Afghanistan's city is very similar to Mashhad. Love is also like your couple in Iran. On the fringes of the Persian Gulf, if Iranians and Persians are not the first population, they form the second population. In Georgia, there is a region that knows themselves, Armenians or Iranians! Azerbaijan has been the same name as its predecessor. In distant distances, Oravi, or Eurasia and Central Asia today, is the main point of the aria people. Hindus consider Sanskrit as Iranian mother tongue! In Europe, the tie itself is Khorasani, the Spaniards, Esfahani, and the Irlandian who are the land of Iran! They have chosen everything, they say, is the kinship of the people of the world. That the borders have been separated, and now they must get a visa! So: that they can find each other. Therefore, the invasion of Iranians to: overseas, in fact, is a protest against this: political boundaries. But, on the other hand, there is an enthusiasm for entering Iran, but the cultural war prevents them from entering them. Their departure from Iran has led them to: choose other customs. Their coming to Iran has led to the entry of non-Islamic culture. Therefore, Iran tends to: become Shiites, and then enter Iran: foreigners would like Iranians to disbelieve and then enter Europe or America! This is the main concept of cultural warfare or psychological warfare, which reduces the travel of foreigners to Iran and: Iranians are out. Which: is the symbol of this Islamic hijab. The Iranians who go abroad must take the hijab! And foreigners who come to Iran must observe Islamic hijab. But the future victory of this field is Iran, which is preparing the ground for the rule of the world's one.

Niyə İranlılar, əcnəbilər kimi?

Müxtəlif ölkələr bu tələbatdan ən çox istifadə etməyə çalışırlar. Qonşuların qalan hissəsi daha sıxlaşarsa, səfərlər artacaq. Gəzinti qaçırmayanlar: daxili səfər edərdilər! Novruzun 13 günündə 42 milyon nəqliyyat vasitəsinin qeydiyyatı göstərir ki, bütün İranlı ailələr səfərdədirlər! Çünki 84 milyon İranın əhalisinin və vasitə başına orta hesabla iki dəfə, bütün nəqliyyat vasitələri fəaliyyət səyahət etmək lazımdır. Hər hansı bir yerli və ya xarici səfər, seçki fəallığına baxmayaraq, ağır siyasi və mədəni bir yük daşıyır. İranlıların xarici səfərlərinin ən böyük səbəbi sərhədlərin hər iki tərəfində qohumlarıdır. Bu Pakistan və İran, Azərbaycan, həm də hətta İraq və Əfqanıstanda və BƏƏ-də Araz çayı, Türkmənistan və sərhəd tərəflər, tərəflər, həmçinin görünən edir. Qarşılıqlı iş və ya girovun və ya sərhəd pasportlarının qanunları bu məsələyə aiddir. Türk türkləri, Farslar kimi, canlıdır! İranlılar bu il də bu şəhərdə qeydlərini qeyd etdilər. Astaraya Starara qatar! Bu il Norouz başladı. Əfqanıstan şəhəri Məşhədə çox oxşardır. Sevgi də sizin cütlüklərinizdədir. Fars körfəzi Cənubi margin, əgər ilk İran və İran-Amerika əhalisinin, onlar ikinci ən böyük əhali təşkil edir. Gürcüstanda özlərini, erməni və ya iranlıları tanıyan bir bölgə var! Azərbaycan öz sələfi ilə eyni ad olmuşdur. məsafə, və ya Avrasiya Avrasiya və Mərkəzi Asiya bu gün, ari irqinin əsas məəyi. Hindular Sanskritni İran ana dili olaraq görürlər! Avropada, onun tie Khorasani, İspan İsfəhani, və Ayrltdy İran ki! Onlar hər şeyi seçmişlər, deyirlər, dünyanın xalqlarının qardaşlığıdır. Sərhədlər ayrıldı və indi onlar viza almalıdırlar! Bir-birlərini tapa bilmələri üçün. Buna görə, İranlıların işğalı: Xaricdə, əslində etiraz edir: siyasi sərhədlər. Amma İran arzusu, lakin mədəniyyət müharibə kənarda onları daxil qarşısını aldı. İrandan ayrılmaları onları digər ölkələrdən seçməkdədir. İrana gəlməsi qeyri-İslam mədəniyyətinin gəlməsinə səbəb oldu. Bütün şiə və sonra İrana və: Bu İran çalışır ki, onlar Avropa və ya Amerika daxil İran kafir, və sonra əcnəbi kimi! xarici İran və iranlılara xarici səyahət azaldılır mədəni müharibə və ya psixoloji müharibə əsas konsepsiyası. Bu islam hicabı simvoludur. Xaricə gedən İranlılar hicabı götürməlidirlər! Və İrana gələn əcnəbilər İslam hicabı görməlidirlər. Ancaq bu sahənin gələcək zəfəri, dünyanın birinin hökmranlığına zəmin hazırlayan İrandır.

为什么伊朗人,外国人喜欢?

长期签证队列:申根国家使馆,签证费用增加和:情况越困难,旅行需求量超过签证发放量。不同的国家试图从这种需求中获得最大收益。在邻国,特别是土耳其,伊拉克和阿塞拜疆,这些国家条件较好,或根本不需要签证,在开斋节期间,我们在边界地区看到排长队。如果其他邻居变得更紧张,旅行会增加。那些没有错过这次旅行的人:他们会做国内旅行!在Nowruz的13天内注册了4200万辆汽车,显示所有伊朗家庭都已经去过一趟!因为伊朗人口是8400万,每辆车平均有两个人,所有的汽车都在旅行。任何国内或国外的旅行,尽管是投票率,但也带来沉重的政治和文化负担。因此,这些旅行至少挑战两个问题:一个文化冲突或一场心理战;另外,这些界限失去其意义。伊朗人外国旅行的最大理由是他们在边境两边的亲属。伊朗拥有15个边界邻国,这些边界自然是在边界之前彼此分开或接近的个人,受边界约束。这个问题在俾路支省,巴基斯坦和伊朗,在土库曼斯坦阿鲁斯河两岸的阿塞拜疆沿边界,甚至在伊拉克,阿联酋和阿富汗都很明显。教练或抵押物或边防护照的法律都是关于这个问题。土耳其的土耳其人民,像波斯人一样活着!伊朗人今年也在该城录制了他们的录音。 Starara火车到Astara!今年的诺鲁兹推出。阿富汗的城市与马什哈德非常相似。爱情也像你在伊朗的情侣。在波斯湾的边缘,如果伊朗人和波斯人不是第一人口,他们就是第二人口。在格鲁吉亚,有一个地区认识自己,亚美尼亚人或伊朗人!阿塞拜疆的名字和它的前任一样。在遥远的距离上,奥拉维或欧亚大陆和中亚今天是咏叹调人物的主要观点。印度教徒认为梵语是伊朗的母语!在欧洲,领带本身就是霍拉萨尼,西班牙人,伊斯法罕和伊朗的土地!他们选择了一切,他们说,这是世界人民的亲属关系。边界已经分开,现在他们必须得到签证!以便他们可以找到对方。因此,伊朗人入侵:海外其实就是抗议这一点:政治边界。但另一方面,有进入伊朗的热情,但文化战争阻止他们进入伊朗。他们离开伊朗导致他们选择其他习俗。他们来到伊朗,导致非伊斯兰文化的进入。因此,伊朗倾向于:成为什叶派,然后进入伊朗,外国人希望伊朗人不相信,然后进入欧洲或美国!这是文化战或心理战的主要概念,它减少了外国人到伊朗的旅行,并减少了伊朗人。这是这个伊斯兰头巾的象征。出国的伊朗人必须戴上头巾!来伊朗的外国人必须遵守伊斯兰头巾。但是这个领域的未来胜利是伊朗,它正在为世界的统治做准备。

  • سید احمد حسینی ماهینی

چه کسی می گوید: عربها ایرانی نیستند؟

سید احمد حسینی ماهینی | يكشنبه, ۱۲ فروردين ۱۳۹۷، ۰۷:۰۱ ب.ظ | ۰ نظر

من یقول: العرب لیسوا إیرانیین؟

إذا کان شخص ما هو صاحب المنزل ، فإن ذلک الشخص أو: جماعة المعتدین من الآریین ، الذین جاءوا من روسیا إلى إیران ، لیسوا کذلک! لدى إیران حضارة عمرها 15000 عام ، فی حین أن شعب الأریا ، قبل أربعة آلاف عام ، وصل إلى إیران من شرق بحر قزوین. لماذا یعتبرون أنفسهم متفوقین أو أفضل من الآخرین: یجب أن یکون مالک إیران الرئیسی ، سبب تهورهم ، دعم هتلر: فی القرن العشرین ، اعتبر نفسه آریًا ، وقبل الإیرانیین فقط على أنهم: أهل آریا. لکن الحقیقة هی أنه لا یوجد شعب فی إیران متفوق على الآخر. الذین ، باسم الشعب العربی ، یحاولون استفزاز أهل الجنوب ، أو أولئک الذین یطلق علیهم شعب أرییا ، من الغزو العربی لإیران. کلاهما إیرانیان: یساوی القانون ویساویه. لا یقتصر الأمر على العرب والأغنیة ، بل یحترم کل شعب إیران ، کل واحد منهم جزء من تاریخنا وجغرافیتنا ، ویکمل الهویة الإیرانیة. فی الإسلام ، لا یوجد عرق متفوق على الآخرین: نفس السید القرشی کان هو نفسه بالنسبة للنبی والله مع ذلک الصقر الأسود. فی القرآن ، یعود تفوق الناس إلى برهم (لکنهم لا یعتقدون أنهم سیحرقون من قبل الشعب الإیرانی! لأنه إذا اصطدمت القبائل الإیرانیة ببعضها ، فلن تمهد الطریق أمامهم للدخول. لن تفسدهم فی التجسس من أجل: العالم والشعب. من الجید قراءة التاریخ: أن نعرف أن هذه لیست أرضًا آریة ، بحجة أنها ترید أن تتحدى العرب ، ثم یقولون: خوزستانی العرب غاضبون جدًا: إنهم ینسون العرب ، وتعاطفهم الأخیر کن سعیدا. إیران فی الواقع هی العالم کله! هذا یعنی أنه لا یوجد غیر إیرانی على الإطلاق. فقط أولئک الذین یخونون إیران هم ضد الإیرانیین! ومن الشرق والغرب من العالم ، کلها إما إیرانیة أو إیرانیة. لأنهم جمیعًا أولیاء أحد الوالدین. فرقهم مختلف: فقط لمعرفة بعضهم البعض. یبین تاریخ الأنبیاء أن: أحفاد آدم انقرضوا فی کثیر من الأحیان ، ودمرت لهم عقابهم الإلهی. آخر عقاب إلهی للجماعة التی تم الکشف عنها کانت عاصفة نوح. وجد نوح المهمة فقط: أن یأخذ المؤمنین على متن سفینة ، حتى: ترک ابنه الذی لم یکن مؤمنا لیغرق فی العاصفة. غمر العالم کله ، وغمرت جمیع المدن تحت الماء. کانوا جمیعا مدفونین! ما عدا أولئک الذین کانوا على متن السفینة: سفینة نوح کانت فی إیران (حوالی تسعة آلاف سنة) ، وبعضها معروف فی روسیا ، أو فی ترکیا والعراق ، لأن الأرض بعد العاصفة: هناک العدید من الإثارة ، بحیث تکون نقطة بعیدة عن بعضها البعض: فهی تجمع بعض النقاط معًا. والآن المدن التی یرأسها: التربة الرسوبیة الناعمة للعاصفة فی ذلک الیوم ، توضح هذه القصة جیداً. لذلک کان من إیران أن الدول مبعثرة. بعد التشتت ، عادوا إلى إیران. کان الأمر أشبه بحادثة وقعت فی القرنین التاسع عشر والعشرین ، وتسارعت الهجرة إلى الولایات المتحدة. لکن الآن الرغبة فی العودة إلى مسقط رأسها الأصلی تسبب اضطرابات فی العالم. وفقا للاقتباس ، السباق سامی هو من أول أبناء نوح وسام. السلالات الصفراء والحمراء والسوداء ، من أبنائهم الآخرین. قبل حوالی ستة آلاف سنة ، أخذ النبی إبراهیم ابنه إسماعیل من إیران إلى المملکة العربیة السعودیة! ولهذا السبب ، کان أطفال إسماعیل یدعون قوراش (قبیلة کورش). التی اختلفت عن العرب الأصلیین. أخذ إسحق ابنه إلى فلسطین ، الذین هم یعقوب ویوسف ویهودا (الیهود) من جیله.

  • سید احمد حسینی ماهینی