از غزنه تا غزه

به احمد ماهینی کاندیدای ریاست جمهوری امریکا از حزب سبز

از غزنه تا غزه

به احمد ماهینی کاندیدای ریاست جمهوری امریکا از حزب سبز

۲۴ مطلب در ارديبهشت ۱۳۹۷ ثبت شده است

معجزه جامعه شناختی قران

سید احمد حسینی ماهینی | چهارشنبه, ۵ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۰:۲۶ ب.ظ | ۰ نظر


الإعجاز اللاهوتی للقرآن

القرآن فی جمیع جوانب المعجزة ، ولکن هذه النقطة هی أیضا مهیمنة فی علم الاجتماع أو فی علم النفس والتاریخ ، لم یتم تناولها بعد. بالطبع ، السبب بسیط: لأنه خلق المجتمع والتاریخ نفسه! ولذلک ، فإن قوانینها لم تکن وکالة فحسب ، بل کانت أیضًا بمثابة إنشاء خاص بها. الطرف البشری ، بسبب اضطهاده وجهله ، لا یفهم ذلک ، أو لا یرید أن یفهم! إنها ترید أن تفوز بنفسها. مثل طفل صغیر لشراء لعبة لها ، فهی سعیدة أولاً: لدیها ألعاب ، لکنها بعد ذلک حزنها: لماذا لا تجعلها خاصة بها؟ وینبغی أن تکون شاکرة للوالد أو لصاحبه. لذلک سوف تدمر ذلک! یعتبر علماء نفس الأطفال ، الذین غالباً ما یفرضون علم نفس الکبار على الطفل ، أنه نتیجة لموضوع الطفل المدمر! لکن الطفل یعانی من ذلک! من العبث أن نعرف: کیف یتم بناؤه ، فی الواقع ، یبحث عن الهندسة العکسیة. الذی ینبغی أن یعنی ذلک فی فضوله. لکن أنا ، الطفل ، هو نفسه کما أنا عظیم ، أی مرکز العالم! لذا فإن الجدید لهذه اللعبة یؤلمنی ویظهر: هناک شخص آخر: أن یکون أفضل منه! إن الإنسانیة فی نظریات أخرى محزنة أیضاً بحقیقة أن الله یعلمه القوانین (أو الأسماء)! لأنه یرید اکتشافه بنفسه ، حتى یتمکن من إخباره بدلاً من اکتشافه. على سبیل المثال ، عندما تم اکتشاف الیورانیوم ، لم یقل أحد إن الیورانیوم موجود بالفعل! ولم نکن نعرف ، لکنهم روجوا ، وهذا هو: خلق الرانیوم ، ولیس الاکتشاف! فی حالة علم الاجتماع ، لدى الله آیة قصیرة: جمیع المجتمعات البشریة لدیها دورات حیاة! هذا لا یعنی أن آل سعود هو أبدی ، أو أن الولایات المتحدة هی دائما قوة عظمى! أو لا تغرب عن الصهیونیة. استناداً إلى الأسالیب الإحصائیة والریاضیة والمحددات الموجودة ، فإن حیاة أی ظاهرة اجتماعیة ، مثل حیاة الإنسان ، هی منحنى متماثل. وهذا هو ، مع نفس التدرج والسرعة التی ینمو ، فإنه ینخفض ​​بنفس الطریقة. نمت الشیوعیة بسرعة ، وتم تدمیرها بسرعة. ثمانیة عشر سنة من 1917 إلى 1997 ، أو أکثر من ألف شهر! لکن فی زمن حیاتهم ، اعتبروا أنفسهم أبدیین وأبدیین: لقد حددوا أول مجتمع وبلدیة نهائیة. الصهیونیة هی مثل الشیوعیة ، وربما نفس ال 80 سنة ، من عام 1948 ، سوف تضیع 2028. بالإضافة إلى ذلک ، تم ذکر تدمیرها فی القرآن صراحة فی سورة الأسراء. بطبیعة الحال ، فإن مسارها العسکری أقصر ، منذ عام 1967 ، الذی فاز فی حرب الأیام الستة ، وفاز بلقب الجیش الخامس فی العالم ، حتى هزیمة حرب الأیام الحادیة عشرة ، أو مسارها ، أو حیاتها المدنیة ، قد انتهت بالتأکید. الإمبریالیة أو الحضارة الغربیة نمت فی وقت لاحق قلیلا ، لذلک فی وقت لاحق اختفت. بالطبع ، الحضارة الغربیة ، مثل الصهیونیة تحت الحضارات! أو التقسیمات العسکریة الثقافیة والاقتصادیة ، التی أصبح بعضها معبرًا. على سبیل المثال ، فإن ثقافة العری ، وهی إحدى خصائصه ، قد سقطت وذهبت. ونحن نشهد تطویر مکافحة الفساد. حتى فی هولیوود! تم القبض على النساء بطریقة واسعة ضد الحسنی. إن التحرش الجنسی لیس شرفًا فحسب ، بل هو أیضًا عار على رؤساء العالم. آل سعود ، وهی شرکة تابعة للنظام المالی: إنها داعمة ، رغم أنها تنفی الانقلاب وتؤکد أنها لعبة تجدیف! ولکن تم نقل الکثیر من ثروته إلى العالم الخارجی لیوم واحد من الهروب: القوات الأمریکیة فی الآونة الأخیرة کانت تحمی الأسرة فی بلدهم! وقد ادعى.

  • سید احمد حسینی ماهینی

مردم پیشتاز تر از نوبسندگان.

سید احمد حسینی ماهینی | دوشنبه, ۳ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۱:۵۱ ب.ظ | ۰ نظر


الناس أکثر تطوراً من المبتکرین.

إن کتابة روایات خاصة فی إیران متقدمة جداً ، لکن الکتاب والحکام لم یأتوا بعد إلى هذا الاعتقاد. لأنهم فی أسلوب الروایات: لقد تم تأسیس القرن الخامس عشر. دون کیشوت لا یزال أساس الروایة! وهم یقیسون الجمیع بها. بینما تغیر الزمن: لا یعرف الکتاب والقضاة والنقاد! أو لا أرید أن أصدق! فی ذلک الوقت ، تسعة أفلام لم تکن سینمائیة ، ولا مسرحیة أو مسرحیة وبرقیة! لذا کانت هوایات الناس کتابًا وقراءة قلوبهم: کلما استمتعوا بها أکثر. لذا کانت الروایة من المعجبین. ولکن الآن الناس تسع مرات: لدیهم کتابة طویلة ، ولیس على استعداد لقراءة طویلة! یرسلون رسائل رئیسیة لبعضهم البعض مع الرسول: جنبا إلى جنب مع الصور ومقاطع الفیدیو! وإذا أرادوا الکتاب ، فسیعملون على تنزیل الموقع. لا حاجة لطباعة کتاب! إذا ما انتبهنا قلیلاً ، فإن الروایة لا تولد فی القرن الرابع عشر فحسب ، بل فی التاریخ المکتوب لشاهنامه: إنها تبدو وتاریخها الشفهی ، عصور ما قبل التاریخ! الخرافات والأساطیر. الغرب یسخر من کل هذا بسبب أصله! أول قصة طویلة مکتوبة هی قصة یوسف ، الذی جاء فی سورة تحمل نفس الاسم فی القرآن الکریم وهو القصید. النبی موسى قصة القصة: النبی یوسف أطول ، ولکن لم یعتبر بسبب تقسیم المادة فی القرآن. لذلک ، فی حین لا ینبغی إعادة اختراع العجلة ، تجدر الإشارة إلى أن هناک عجلات زائفة قبل اختراع العجلة: فتمت تسمیة تطورها بواسطة العجلة ، أو تمت مصادقتها کرقم. مثل شاهنامه ، الذی کان قبل فردوسی ، لکن فردوسی قدمه إلى أعلى نقطة ، تم تسجیله من قبل باتمان. قصص قصیرة مثل کیلا ودیمنة کان لها تاریخ من ألفی عام: تمت إعادة تسمیة الترجمة الهندیة إلى العربیة. بالإضافة إلى ذلک ، لم یقم راوی القصة بتنفیذ أمر ، ولکنه عبر عن رأیه أو کتابته. هؤلاء هم الآخرون الذین قسموا القصة إلى قصیرة وطویلة وثوریة واجتماعیة وسیاسیة ، أو عرّفوها: هیکل عظمی وهیاکل عظمیة. یعکس المؤلف ظروفه الخاصة ، أو من حوله ، فی الماضی. لأنه یرى الأحداث ، لکنه لا یستطیع أن یکتبها حتى تصل إلى الاستنتاج. هذا التلخیص سیبقیه من الأحداث. بالإضافة إلى ذلک ، لتنظر أی تجربة ، لا تقل عن 7 سنوات مطلوبة. الفرق بین الشرق والغرب هو بنفس الطریقة التی ینتجها الشرق: ولکن الغرب یعبئها أو یحللها. فالشرق ، على سبیل المثال ، ینتج النفط الخام ، لکن الغرب یعیده فی صورة بنزین أو بولی کلورید الفینیل! إذا لم تکن المشارکة فاصلة زمنیة ، فهی لیست قصة ، إنها أخبار. إذا کان أبعد من ذلک ، یصبح التحلیلی. مع تقدم النظریة أکثر ، یصبح. الفرق بین التحلیل والنظریة هو: التحلیل للاستغلال: التجارب المذکورة أعلاه هی فی المرة القادمة. لکن الفرضیة ، إما نظریة أو نظریة ، تعطیها یقینا مؤکدا. على سبیل المثال ، لا یمکن التعلیق على تقریر من السعودیة حول إطلاق النار کل لیلة حول قصر الملک ، المملکة العربیة السعودیة. حللها بعد انتهائها! حتى یتم اطلاق النار مرة أخرى! على سبیل المثال ، قل أن اللعبة کانت عبارة عن أوساخ! هذه أخبار ، ولکن عندما یتم إصدار التعلیمات: لا یحق لأحد استخدام محور السباق ، أی تحلیل الأخبار المذکورة أعلاه. بمجرد تمریرها فی البرلمان ، یتم وضعها نظریًا فی شکل القانون. فی هذه المرحلة ، یمکنک کتابة القصة بأمان.

  • سید احمد حسینی ماهینی

ما تساوی را می خواهیم!

سید احمد حسینی ماهینی | يكشنبه, ۲ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۱۱:۵۹ ب.ظ | ۰ نظر


نرید قرعة!

یقولون أن الوهابیین ، عندما أرادوا: تدمیر البقیع ، استدعاء حدیث! من المثیر للاهتمام ، أولئک الذین یقولون: فقط القرآن ، عند الضرورة ، والأحادیث والحدیث. هذا الحدیث هو أن: النبی محمد (صلى الله علیه وسلم) حدد مرة علی (علیه السلام) ، قائلا أن علیک أن تفعل: لقد فعلت ذلک حتى الآن! وهو نفس الشیء لجعل جمیع قبور البقیع. بالطبع ، فی تفسیر الحدیث ، وصلوا وتفسیروا معنى "مساواة". الآن نطلب منهم أن: کن هو نفسه! لماذا مجد قبر النبی، ولکن قبر زوجته أو ابنته فاطمة الزهراء، أو ابنه إبراهیم خراب؟ ألیس من الأفضل السماح لهم: اجعلهم قبة خضراء مثل النبی؟ بن سلمان ، وهو نسبة من المساحة السیاسیة المفتوحة ، هو إصلاح ، وهذا مثال على خوف الله. بالإضافة إلى محمد بن سلمان، ولی العهد السعودی، لإجراء تغییرات جذریة فی البلاد، تخطط أبواب المنطقة القدیمة، للسیاح الأجانب المفتوحة؛ احة القدیم "علاء" النصب "مدائن صالح" فی العقد. بالطبع ، إذا کنا نعتقد بحق أن هذا صحیح ، یجب ألا ننتظر مخلفات أغاظاده هذه. نحن نخطط لأنفسنا ، للقیام بذلک. لأننا نأتی أیضا إلى وجود العلماء: فی کثیر من الأحیان لیسوا على استعداد للقیام بذلک! کان هذا بالنسبة لی هذا السؤال: آیة الله اختری وأخیرا رأیت أنهم إما غیر مبال: سألت ما هو سر هذه اللامبالاة؟ هل هذا الکشف أو هل حلمک مستوحى؟ إعادة بناء فی کل مکان: إیلا مقبرة باقی؟ قال: "لا یقول أی علماء: آل سعود لا یمکن القیام به. لذلک الجهود غیر مجدیة. على هذا الأساس ، یجب القول أن مهمة القضاء على آل سعود أکثر أهمیة من إعادة البقیع. لدینا أیضا خطط لهذا! برنامجنا من المعالج. بالطبع ، کان الصاروخ علاجًا ، لکنه أصبح أکثر تقدمًا: الآن یوجد منتجع علاجی. قمنا بتنظیم مجموعة فی الیمن وتل أبیب والریاض لبدء العملیات فی ثلاث فئات. الفئة الأولى هی لعبة الأسلحة. التی یتم التعامل معها من قبل أنصار الله الریاض. انهم مشغولون بناء الطیارین النموذجیة ، وحلقت فوق البلاط الملکی. ویتصور العدو: کم من الأطفال أو المراهقین أرسلوا إلى الهواء من أجل المتعة. المجموعة الثانیة هی جاسوسة التجسس التی یقودها حزب الله تل أبیب. ولدیهم تقنیات أکثر تقدماً: یمکنهم التقاط ونقل المعلومات الضروریة ، من مراکز تجمع القوات الإسرائیلیة. بالطبع ، لقد أطاحت إسرائیل حتى الآن بشیء واحد ، لکن لم یلاحظ شیء آخر إلا الخوف. والآن ینتظر المطر من الینابیع. لکن العالم یعرف أنها ستکون نتیجة جیدة. والعلماء مؤکدون: سیکون الطریق إلى إعادة الإعمار سلسة.

  • سید احمد حسینی ماهینی

بی اطلاع از عمق بدحجابی

سید احمد حسینی ماهینی | شنبه, ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۰۹:۴۲ ب.ظ | ۰ نظر


غیر مدرکین للأعماق غیر المرغوب فیها

إذا أردنا أن نقول ما یلی: إن أکبر ضربة للنظام هی من قبل الأشخاص غیر المطلعین: إما أنهم لا یحاولون ، أو لا یریدون أن یعرفوا! لم نرتکب خطأ. أحمدی نجاد ، على سبیل المثال ، قال مراراً: "ذهبت إلى العلماء وسألونی:" هل النبی یبتسم حجاب المرأة؟ " لم یکن لدیهم إجابة. بالطبع ، ربما لم یقولوا: ربما لم یسمعوا العلماء ، ولم یردوا على وسائل الإعلام. لکن الشیء المهم هو: العری هو مرض عصرنا. وفی زمن النبی ، لم یکن هناک شیء من هذا القبیل. وهذا یعنی أن المرأة لم یکن لدیها مشکلة مع الحجاب. لذا فإن سؤاله غیر مدرک. بالإضافة إلى ذلک ، فإن حضرة العلی ، فی حالة الکتفین على أکتاف النساء والرجال ، حذرت السوق. وحقیقة أن الحشد لم یکن کبیراً فی ذلک الوقت: کان کتف الی کتف حدثاً نادراً ، سمع فی سوق بغداد أو الکوفة. فی عصرنا ، بسبب التجربة: فقدان الأندلس (إسبانیا) ، وجد الأعداء أن: جیش الإسلام لا یمکن هزیمته إلا بالفساد ، أی الشرب والبغاء. لذا ، عندما رأوا أنهم کانوا یقاتلون فی الحروب: الصلیبیون البالغ عمرهم 100 عام ، لم یفعلوا أی شیء. کان بناء وبیع الخمور أساس التأثیر والتجارة من قبل المسیحیین الإیرانیین والأوروبیین. ولکن هذا لم یکن کافیا ، لأن مکافحة المشروبات الکحولیة کانت مبررة ، وکان الناس یعرفون: من یستهلک المشروبات هو بالتأکید جواسیس ویرتبط بالأجنبی! لأننا لم یکن لدینا تعاون الإنتاج الداخلی! لذا ، قبل 200 سنة ، کانت فرنسا تتقدم وتشتری الدعارة. لتسهیل ذلک ، فقد أقرّوا القانون بأنه یجب على النساء: أن یکون الرجال عراة وملابس حتى یسهل اغتصابهم ، وأن الرجال یعتبرونهم. وهذا هو ، وکان ارتداء البنطلون والأوشحة محظورة قانونا. اضطرت جمیع النساء لمراقبة نوایاهم. لأنهم لم یکن لدیهم أی حقوق المواطنة لهم. تم طردهم من الجامعات وأماکن العمل. مع اختراع السینما ، أصبح هذا أکثر حدة وفی عام 1986 الأول: تم إنشاء فیلم إباحی. أصحاب الدلافین قاموا ببناء الدلافین: اجعلوا الناس سعداء بعد التصویر! تم تنفیذ سیاسة العصا والجزرة بشکل کبیر: کان هناک الکثیر من الدعم والدعم المالی لأولئک الذین کانوا یمارسون الدعارة. تم القبض على المعارضین وسجنوا. کانت إعلاناتهم على النحو التالی: کونها عذراء للفتیات والنساء کانت عیب کبیر. وکان الأولاد ، من خلال المجلات والصور والأفلام غیر الأخلاقیة ، یشجعهم احترام الذات ، وبالتالی فإن الدعارة لن تجعل الأجیال أکثر عدوانیة. الزواج کان بالیة تماما. تم تعیین الواجبات الزوجیة للبغایا. أطلقوا علیه تحریر المرأة أو تحریرها. لقد خسر محرم وأشیاء أخرى. واعتقل رجال البستانیین ، مثل فاناتی وأمل ، وأعدموا فی أدنى شکوى. بإصدار هذا النوع من التفکیر إلى إیران ، تبدأ حقبة الاستعمار الأسود. یشار الى ان فی انکلترا، والمومسات الأولى لشاه عباس عطى فی وقت لاحق، خلال ملوک قاجار ورضا آغا زاده ذهاب إلى الخارج، وکلها لصالح الفتیات: عیون ملونة شقراء وأوروبا. خلال أیام بهلوی ، أخذ رضا خان النساء من النساء اللواتی یرتدین الحجاب ، حتى تتمکن النساء الإیرانیات من الوصول إلى الحریة کما فی ترکیا والعراق! الآن ، أمام هذا الغزو لفیضان العدو: ما الذی یجب فعله لإدارة السیاسة الأندلسیة وتدمیر الإسلام؟ هل یجب مهاجمة بعض الأشخاص الذین یضحیون؟ أم ستسمح أخواتنا ونسائنا بدعیراتنا الأجنبیات (أنطالیا وتایلاند والسعودیة) والمنزلیة؟

  • سید احمد حسینی ماهینی