آموزش دائم الگوهای رفتار سازمانی

رفتار های جمعی بشری، همیشه نیاز به آموزش دائمی دارد، تا از مسیر هدف سازمانی خارج نشود، زیرا که اهداف اشخاص با اهداف سازمان متفاوت است، لذا انگیزه جدایی از رفتار جمعی یا سازمانی، بسیار زیاد است. لذا در این جا آموزش نقش: یکسان سازی اهداف سازمانی با اهداف فردی را دارد . هرگاه در این آموزش کوتاهی شود، انحراف اهدافی سازمان را به سوی: تضاد درونی سوق می دهد، که این تضاد ممکن است به نابودی سازمانی بیانجامد.

در اسلام نیز بر این امورزش های: همگانی و دائمی تاکید فراوان شده است. قران می فرماید: (فذکر ان الذکری تنفع المومنین)  ای پیامبر حتی مطالبی که آن ها میدانند، به شان یاد آوری کن، زیرا این یاد آوری برای آن ها مفید است. این آموز شها در اسلام کاملا سیستمی است، یعنی دارای فراسیستم و زیر سیستم هست، و کلیه اعمال و رفتار انسانی را در بر می گیرد. زیرا هدف سازمانی اسلام، تربیت انسانی است که اهداف آن با: اهداف خداوندی یکسان سازی شود .

  همانطور که اهداف اشخاص، با اهداف سازمان تفاوت می کند. در این جا نیز هرکسی برای خود نظری دارد، ولی هدف آموزش های اسلامی، تبیین اهداف الهی است. تا اهداف مردم هم با آن هماهنگ شود، در قران بار ها فرموده که: خداوند دنیا را از روی تفریح یا: برای بازی نیافریده  بلکه هدف بسیار متعالی، از این آفرینش دارد. که باید بوسیله پیامبران و: وحی الهی تبین شود، تا مردم هم در صورت تمایل، با آن هماهنگ باشند تا:عنصر سازمانی خداوند بحساب بیایند، والا از او دور خواهند شد و: لعنت بمعنی دوری از رحمت الهی است.

آموزش های اسلامی در تمام سطوح، عملی و نظری مطرح و ادامه یافته است. از قبل از تولد انسان، برای او برنامه آموزشی دارد تا بعد از مرگ. این آموزشها فردی و گروهی ، تئوری و اجرایی است . در هرسال یک ماه بعنوان ماه: مبارک رمضان به مردم آموزش داده می شود که: برای برابری اقتصادی تمرین کنند، همه روزه بگیرند تا درد گرسنگی و تشنگی را احساس کنند، بیاد فقرا باشند و به آن ها کمک کنند.  در ماه محرم، مردم آموزش می بینند تا به کف خیابان بیایند، و در اجتماعات پرشکوه شرکت کنند، و درس سیاسی اداره آزادانه جامعه را، یا آزادگی را از امام حسین ع فرا گیرند.

در طول سال اعیاد مهمی است مانند: عید غدیر و عید قربان و: روزهای تولد ائمه، که به مردم گفته می شود که: در پای سخنرانی ها حاضر شوند و: از زندگی آنان و ایام الله، درس های زندگی خود را فرا گیرند. این آمزش ها به ماهها یا روز ها، ختم نمی شود روزی 5بار باید در: احتماعات محلی و آمفی! تئاتر های محرابی جمع شوند، و درس نظم و هماهنگی در: نماز خواندن را یاد بگیرند و :افراد معتمد محل خود را بشناسند ، از مشکلات یکدیگر خبر دار شوند و به همدیگر کمک کنند.

در لحظات مینیمم زندگی هم آموزش می بینند! مردم باید بدانند که خداوند در همه جا، حاضر و ناظر است و لذا، در محضر خدا گناه نکنند. از ان بالاتر مردم یاد می گیرند که: حتی در ذهن و فکر خودشان، نظم داشته باشند و از ورود افکار پوچ و مضر، به آن جلو گیری کنند . آن ها یاد می گیرند که چطور بیاندیشند، و چطور حرف بزنند و مواظب رفتار: و حرکات فردی و اجتماعی خود باشند. و برای این کار الگوهای فراوانی به آنان معرفی می شود.

یکی از آن ها الگوی عاشورایی است، در روز عاشورا از کودک  شش ماهه، تا پیرمرد هفتاد ساله وجود دارند. در هر دو گروه. و رفتار هرکدام در تاریخ ثبت شده، و هرساله آن را بیان می کنند، تا کسی فراموش نکند. دخترک سه ساله الگوی دوستی پدر ،و پنچ ساله امام حسین ع الگوی حجاب و عفاف هستند. پسر 13 ساله امام حسن ع، الگوی شجاعت در دوران بلوغ، و علی اکبر جوان 18ساله، و حبیب ابن مظاهر کهن سال، همگی الگوی رفتاری دارند.

لذا کسانی که می گویند: چرا باید 1400بر یک حادثه گریه کنیم!یا اینکه آن را یک حادثه عربی، و یا محلی می دانند از هیچ چیز خبر ندارند! در آن روز نصرانی  سیاهپوست و کرد و فارس و ترک وعرب همه هستند. فقط ما غائب هستیم.

永久教学组织行为模式

人类的社会行为，总是需要不断的训练，而不是出了目标组织，因为与组织目标的个人目标是不同的，所以动机或集体行为的组织分离，是非常高的。因此，这里的教学作用：与个人目标组织目标是相同的。如果在这短短的教程中，偏离组织目标：领导的内部冲突，冲突可能会导致组织的破坏。

在伊斯兰教中，救赎：重点是普遍的，永久的。古兰经说：（）O先知，即使他们所知道的，提醒他们了，因为它提醒他们有用。学校制度是完全伊斯兰教，有超子系统的方法，所有的行动和人类行为发生。对于伊斯兰教组织的目的，是人类教育的目标与神一样的目标。

  与组织目标的差异个人的目标。这里的每个人都有自己的看法，但旨在伊斯兰教义，说明上帝的旨意。比赛它的目标，古兰经反复说：上帝或戏剧的世界：玩这种创造，但是创造了十分崇高的目标。这应该是由先知：神的启示的解释，所以人们可能要与之相匹配的是：神被认为是组织元素，否则他会走神的诅咒是指安乐死。

伊斯兰各级教育，实践和理论，并继续。人类诞生之前，因为他是训练，直到死亡。在个人和团体的教育，理论和实现。在每一年，一个月，斋月是每天训练的人对经济平等的做法，学会感受饥饿和干渴的痛苦，并帮助他们记住穷人。在穆哈兰月，人就被告知要来了路面，并参与大集会，政治课经营自由的社会，或者免于伊玛目侯赛因学习。

在重大节日，如古尔邦节和开斋节Ghadir：生日伊玛目，说是人是目前在讲话谁：神的生命和时间，学习他们的生活经验。在数月或数天的教学，每天5次不应该在地方社团和圆形剧场结束！剧院坛聚集，秩序与和谐的经验教训在祷告中学习和值得信赖的人知道自己的位置，被告知对方的问题，互相帮助。

最低生活瞬间训练有素！人们需要知道，上帝是无处不在，现在，看等等，在神的面前没有罪。较高的人学习，即使在自己的头脑，到达遐想和有害的他们的订单，拦截它。他们学会了如何思考，如何说话，细致的行为和他们的个人和社会运动。而这样做的很多车型被介绍给他们。

一种模式是阿修罗，修罗的六个子女个月到七十多岁的老人在那里的日子。在这两个群体。和任何记录，他们表达出来，每年的行为，没有人不忘记。她的父亲是朋友三年，五年伊玛目侯赛因的头巾和贞洁。 13岁的儿子伊玛目哈桑·阿里，勇气在青春期，以及老A.年轻，18，和哈比卜·本·表现，都是榜样。

因此，那些谁说：为什么1400年的事件中，我们哭或阿拉伯语是一个意外，或者知道一个地方不知道是什么的！就在那一天，黑色基督徒，波斯人和土耳其人是阿拉伯人所有。我们只是缺少。