مرونة الاقتصاد مع التدریب التعاطف
تاب آوری اقتصاد با رزمایش همدلی
رزمایش همدلی و کمک مومنانه در سراسر جهان، نشان داد که اقتصاد جهان لایه های پنهان زیادی دارد، که تاب آوری آن را تقویت می کند. بیش از سی میلون بسته های غذایی و: لوازم بهداشتی با ارزش بسیار بالا، توسط مردم ایران در حال توزیع است، اگر متوسط هر بسته را 300هزار تومان حساب کنیم90میلیارد تومان می شود. صرف نظر از اینکه پول این بسته ها، از کجا تامین شده مهم تر اینکه، چنین کالاهایی کجا بوده؟ برنج کیسه ای، روغن کیلویی، همه چیز نو و تازه. لذا باید دید که لایه های پنهان، که همان برکت و صدقه اعلام می شود، چه نقش مهمی در تاب آوری اقتصاد دارد؟ که میتواند اقتصاد دنیا را نیز متحول کرده، بجای اقتصاد لیبرالی، همه دنیا را از فقر و گرسنگی نجات دهد. کلمه انفاق در اسلام همین معنی را دارد. نفق به معنی شکاف است، و انفاق یعنی پرکردن این شکاف ها. مهمترین شکاف در جامعه، شکاف طبقاتی است. این شکاف با زور و نظریه پردازی و خیالبافی! پر نمی شود، زیرا امری طبیعی و ذاتی است. هر فردی به میزان استعداد خود، میتواند از طبیعت استفاده کند. کسی که پاندارد، امکان دویدن ندارد. کسانی هم که عقل معاش ندارند، نمی توانند درآمد تحصیل کنند. خانواده ای که پدر از دست داده و: دارای چند فرزند کوچک است، نمی تواند هزینه های زندگی را پوشش دهد. لذا اختلاف طبقاتی مانند: اختلاف در زبان و رنگ پوست ذاتی است. میتوان با اراده دیگران، آن را تغییر داد ولی وقتی، کف دست مو ندارد، مو کاشتن هم نیازی نیست. اینجاست که تاب آوری جامعه کاهش می یابد، فقرا و مستمندان بدون بهره می مانند. راه حل آن اجبار به کار: کودکان یتیم یا قهرمان دو کردن معلولان پایی نیست. بلکه راه حل، تامین نیاز های آنان توسط کسانی است، که توانایی کسب و کار دارند، و عقل معاش آنها به بار نشسته است: یعنی همدلی و کمک مومنانه. عدم شناخت این تکنیک و یا بی توجهی به آن، باعث می شود که میلیونها انسان، در آفریقا یا اسیا، امریکا و اروپا گرسنه بمانند، و از گرسنگی تلف شوند. زیرا حق خود را نشناخته اند. قران می فرماید: در اموال شما، حقی معلوم برای آنهایست که: از توچیزی را مطالبه می کنند.(حق معلوم للسائل و المحروم) یعنی برخلاف تئوری سرمایه داری، سوال کردن و درخواست کمک مالی، نه تنها نشانه تنبلی یا کاهلی فقیران نیست، بلکه حق مسلم آنان است، و باید به آن پاسخ داده شود. توصیه اسلام به ثروتمندان این است: قبل از سوال کردن به آنها بدهید. یعنی منتظر نباشند یک فرد یتیم یا ناتوان اقتصادی، نزد آنها بروند و تقاضای کمک کنند، بلکه به همین دلیل یتیم بودن، باید به آنها کمک شود. کمک به آنها هم از طریق سیستم، و یا روال کلی نیست! زیرا در انطباق با مصادیق همیشه مشکل پیش می آید. دوبینوی اختیار انسان، سیستم را مختل می کند. یعنی اگر کمیته امداد، مسئول این کار شود، در طول زمان فریز شده، بودجه را می بلعد.اگر شرایطی گذاشته شود، جعل شرایط باب می شود. و فقیر اصلی پنهان می ماند. پس باید به همان روش که اسلام می گوید، باشد: هر توانگری خودش، به ناتوان کمک کند. علاوه بر توزیع اسلامی ثروت که اشاره شد، تولید هم باید اسلامی شود: سکولارها تولید خودشان را دارند! از نظر آنها انسان گوریل باهوش است، باید از تمام توان او کار کشید، و به اندازه بخور و نمیر به او داد، تا سود حداکثری شود. اما در اسلام هرکس هر کاری که بتواند، حتی در خانه انجام دهد، و به هرکس که بخواهد بفروشد.(لیس للانسان الا ماسعی) کمک مومنانه، نشان داد این روش تولید(زیر زمینی) در ایران، قدرت بالایی دارد تاجایی که در دوران تحریم جهانی، بیش از واردات یا تولیدات کارخانه هاست
Resilience of the economy with empathy training
The exercise of empathy and faithful help around the world has shown that the world economy has many hidden layers, which strengthen its resilience. More than 30 million food packages and: sanitary ware with very high value are being distributed by the Iranian people, if we calculate the average of each package as 300 thousand tomans, it will be 90 billion tomans. Regardless of where the money for these packages came from, more importantly, where were such goods? Bagged rice, kilos of oil, everything new and fresh. So what is the important role of hidden layers, which are announced as blessings and charity, in the resilience of the economy? It can also change the world economy, save the whole world from poverty and hunger instead of a liberal economy. The word charity has the same meaning in Islam. Nafaq means gap, and charity means filling these gaps. The most important gap in society is the class divide. This gap with force and theorizing and fantasy! It is not filled, because it is natural and innate. Everyone can use nature to the best of their ability. A person who walks does not have the opportunity to run. Even those who do not have a living wage cannot earn an income. A family that has lost a father and has several young children cannot cover the cost of living. Therefore, class differences such as: differences in the language and skin color are inherent. It can be changed by the will of others, but when the palm of the hand does not have hair, hair transplantation is not necessary. This is where the resilience of society decreases, the poor and the needy remain without benefits. The solution is not forced to work: orphans or children are not the heroes of the disabled. Rather, the solution is to meet the needs of those who have the ability to do business, and their livelihood has come to fruition: empathy and faithful help. Failure to recognize or ignore this technique will cause millions of people in Africa or Asia, the United States, and Europe to starve to death. Because they have not recognized their right. The Qur'an says: In your property, there is a clear right for those who demand something from you. (Contrary to the theory of capitalism) Rather, it is their inalienable right, and it must be answered. Islam advises the rich: Give them before you ask. That is, they should not wait for an orphan or economically disadvantaged person to come to them and ask for help, but because they are orphans, they should be helped. Helping them is not through the system, or the general procedure! Because there is always a problem with adapting to examples. Dubino's human will disrupts the system. That is, if the relief committee is responsible for doing so, it will swallow the budget over time. If conditions are met, the situation will be falsified. And the main poor remain hidden. So it must be in the same way that Islam says: Every wealthy person can help the weak. In addition to the Islamic distribution of wealth mentioned above, production must also become Islamic: the secularists have their own production! In their view, the gorilla man is intelligent, he must work to the best of his ability, and give him as much as he eats and dies, to maximize profits. But in Islam, anyone who can do anything, even at home, and sell to anyone who wants to. Global sanctions are more than imports or production of factories
مرونة الاقتصاد مع التدریب التعاطف
لقد أظهرت ممارسة التعاطف والمساعدة المخلصة فی جمیع أنحاء العالم أن للاقتصاد العالمی العدید من الطبقات الخفیة ، مما یعزز من مرونته. أکثر من 30 ملیون عبوة غذائیة و: یتم توزیع الأدوات الصحیة ذات القیمة العالیة للغایة من قبل الشعب الإیرانی ، إذا حسبنا متوسط کل عبوة بـ 300 ألف تومان ، فسیکون 90 ملیار تومان. بغض النظر عن مصدر هذه الطرود ، والأهم من ذلک ، من أین کانت هذه السلع؟ أرز معبأ ، کیلو من الزیت ، کل شیء جدید وطازج. إذن ما هو الدور المهم للطبقات الخفیة ، التی یتم الإعلان عنها على أنها برکات وخیریة ، فی مرونة الاقتصاد؟ ویمکنه أیضًا تغییر الاقتصاد العالمی ، وإنقاذ العالم کله من الفقر والجوع بدلاً من الاقتصاد اللیبرالی. کلمة الصدقة لها نفس المعنى فی الإسلام. النفق یعنی الفجوة ، والعمل الخیری یعنی سد هذه الفجوات. أهم فجوة فی المجتمع هی الانقسام الطبقی. هذه الفجوة مع القوة والتنظیر والخیال! لا یمتلئ لأنه طبیعی وفطری. یمکن للجمیع استخدام الطبیعة بأفضل ما لدیهم من قدرات. الشخص الذی یمشی لیس لدیه فرصة للرکض. حتى أولئک الذین لیس لدیهم أجر معیشی لا یمکنهم کسب دخل. إن الأسرة التی فقدت أبًا ولدیها عدة أطفال صغار لا تستطیع تغطیة تکالیف المعیشة. لذلک ، الاختلافات الطبقیة مثل: الاختلافات فی اللغة ولون البشرة متأصلة. یمکن تغییره بإرادة الآخرین ، ولکن عندما لا یکون لدى کف الید شعر ، فإن زراعة الشعر لیست ضروریة. هذا هو المکان الذی تنخفض فیه مرونة المجتمع ، ویبقى الفقراء والمحتاجون بدون فوائد. الحل لا یضطر للعمل: الأیتام أو الأطفال لیسوا أبطال المعاقین. وبدلاً من ذلک ، فإن الحل هو تلبیة احتیاجات أولئک الذین لدیهم القدرة على القیام بأعمال تجاریة ، وأصبحت سبل عیشهم تؤتی ثمارها: التعاطف والمساعدة المخلصة. سیؤدی الفشل فی التعرف على هذه التقنیة أو تجاهلها إلى تجویع ملایین الأشخاص فی إفریقیا أو آسیا والولایات المتحدة وأوروبا حتى الموت. لأنهم لم یعترفوا بحقهم. یقول القرآن: فی أملاکک حق واضح لمن یطالبک بشیء (خلافا لنظریة الرأسمالیة) بل هو حقهم غیر القابل للتصرف ، ویجب الرد علیه. ینصح الإسلام الأغنیاء: أعطهم قبل أن تسأل. أی أنهم لا یجب أن ینتظروا أن یأتی إلیهم أیتام أو شخص محروم اقتصادیًا ویطلبوا المساعدة ، ولکن لأنهم یتامى ، یجب مساعدتهم. مساعدتهم لیست من خلال النظام ، أو الإجراء العام! لأن هناک دائمًا مشکلة فی التکیف مع الأمثلة. إرادة دوبینو البشریة تعطل النظام. أی إذا کانت لجنة الإغاثة مسؤولة عن ذلک ، فستبتلع المیزانیة بمرور الوقت ، وإذا تم استیفاء الشروط ، فسیتم تزویر الموقف. ویبقى الفقراء الرئیسیون مختبئین. لذلک یجب أن تکون بنفس الطریقة التی یقول بها الإسلام: یمکن لکل شخص غنی أن یساعد الضعیف. بالإضافة إلى التوزیع الإسلامی للثروة المذکورة أعلاه ، یجب أن یصبح الإنتاج إسلامیًا أیضًا: فالعلمانیون لدیهم إنتاجهم الخاص! من وجهة نظرهم ، فإن رجل الغوریلا ذکی ، یجب أن یعمل بکل قوته ، وأن یعطیه قدر ما یأکل ویموت ، من أجل تحقیق أقصى قدر من الربح. ولکن فی الإسلام ، کل من یستطیع أن یفعل أی شیء ، حتى فی المنزل ، ویبیع لمن یرید ذلک. العقوبات العالمیة هی أکثر من واردات أو إنتاج المصانع
Resiliência da economia com treinamento em empatia
O exercício da empatia e da ajuda fiel em todo o mundo mostrou que a economia mundial possui muitas camadas ocultas, o que fortalece sua resiliência. Mais de 30 milhões de pacotes de alimentos e: louças sanitárias de valor muito alto estão sendo distribuídos pelo povo iraniano. Se calcularmos a média de cada pacote em 300 mil tomans, serão 90 bilhões de tomans. Independentemente de onde veio o dinheiro para esses pacotes, mais importante, de onde estavam esses produtos? Arroz ensacado, quilos de óleo, tudo novo e fresco. Então, qual é o papel importante das camadas ocultas, anunciadas como bênçãos e caridade, na resiliência da economia? Também pode mudar a economia mundial, salvar o mundo inteiro da pobreza e da fome, em vez de uma economia liberal. A palavra caridade tem o mesmo significado no Islã. Nafaq significa lacuna, e caridade significa preencher essas lacunas. A lacuna mais importante na sociedade é a divisão de classes. Essa lacuna com força, teorização e fantasia! Não está cheio, porque é natural e inato. Todos podem usar a natureza da melhor maneira possível. Uma pessoa que anda não tem a oportunidade de correr. Mesmo aqueles que não têm um salário digno não podem ganhar uma renda. Uma família que perdeu o pai e tem vários filhos pequenos não pode cobrir o custo de vida. Portanto, diferenças de classe, como: diferenças no idioma e na cor da pele são inerentes. Pode ser alterado pela vontade de outras pessoas, mas quando a palma da mão não possui cabelos, o transplante de cabelo não é necessário. É aqui que a resiliência da sociedade diminui, os pobres e os necessitados permanecem sem benefícios. A solução não é forçada a trabalhar: órfãos ou crianças não são os heróis dos deficientes. Em vez disso, a solução é atender às necessidades daqueles que têm a capacidade de fazer negócios, e seu modo de vida se concretizou: empatia e ajuda fiel. Se não reconhecer ou ignorar essa técnica, milhões de pessoas na África ou na Ásia, nos Estados Unidos e na Europa morrerão de fome. Porque eles não reconheceram seu direito. O Alcorão diz: Na sua propriedade, existe um direito claro para quem exige algo deles (ao contrário da teoria do capitalismo, pedir e pedir ajuda financeira não é apenas um sinal de preguiça ou preguiça dos pobres). Pelo contrário, é seu direito inalienável e deve ser respondido. O Islã aconselha os ricos: dê-os antes que você pergunte. Ou seja, eles não devem esperar que uma pessoa órfã ou economicamente desfavorecida os procure e peça ajuda, mas, como são órfãos, devem ser ajudados. Ajudá-los não é através do sistema ou do procedimento geral! Porque sempre há um problema com a adaptação a exemplos. O ser humano de Dubino atrapalha o sistema. Ou seja, se o comitê de assistência é responsável por isso, ele engolirá o orçamento ao longo do tempo.Se as condições forem atendidas, a situação será falsificada. E os principais pobres permanecem ocultos. Portanto, deve ser da mesma maneira que o Islã diz: Toda pessoa rica pode ajudar os fracos. Além da distribuição islâmica da riqueza mencionada acima, a produção também deve se tornar islâmica: os secularistas têm sua própria produção! Na opinião deles, o gorila é inteligente, ele deve trabalhar com todas as suas forças e dar a ele o que come e morre, a fim de obter o máximo lucro. Mas no Islã, qualquer pessoa que possa fazer qualquer coisa, mesmo em casa, e vender para quem quiser. Sanções globais são mais do que importações ou produção de fábricas
