اقتصاد مقاومتی و تجارت جهانی

مجله دو زبانه فارسی و انگلیسی

اقتصاد مقاومتی و تجارت جهانی

مجله دو زبانه فارسی و انگلیسی

آمار فروش گیشه ها هم، دروغی بیش نیست!

سید احمد حسینی ماهینی | دوشنبه, ۹ مهر ۱۳۹۷، ۰۹:۱۴ ب.ظ | ۰ نظر

خانه سینما امروز نشست خبری داشت، و خانم معتمد آریا اعلام کردند که: در حال تهیه اساسنامه برای: قانونی و دائمی کردن خانه سینما می باشند. به نظر می رسد برای تهیه اساسنامه، باید به چند نکته توجه شود: اولا خانه سینما مانند پارلمان، یا مجلس موسسان اهل هنر است، لذا نباید آن را ساده گرفت.باید در همه زوایای آن دقت نظر شود. ثانیا همه سینماگران ایران، باید در ان پذیرفته شوند. بقیه صنوف نیز مانند 15صنف، قانونی و رسمی شوند، تا مورد حمایت همه قرار گیرند: وزارت ارشاد و وزارت کار هم، آنها را نماینده سندیکای هنرمندان بدانند. همانطور که اقای اسدی گفتند«صنف سینما یکی از گروههای مرجع، برای جامعه است». لذا انعکاس عقاید و گروهها، یا جناح بندی جامعه در ان باید آشکار تر باشد. نسبت گستردگی طیف ها، با نسبت جامعه هماهنگی داشته باشد. در جامعه سینمایی ایران، مانند هر جامعه دیگر دسته های یا گروههای:  همسان یا دگر اندیش، واپس گرا یا آینده نگر، سنت گرا یا سنت شکن، ساختار شکن یا ساختارگرا، کهنه پرست یا نواندیش، اصولگرا یا اصلاح طلب و امثال آن باشند.از دیدگاه این مقاله کهنه پرست، کسی است که سینما را به عقب برده، و در دهه 40یا 50متوقف کند. اما نواندیش سعی دارد که: غلم سینما هم، مانند علم نانو در فراز و قله: هنرهای سینمایی جهان تراز برتر باشد. ساختار گرا کسی است که خط قرمز ها و روش های اعلام شده را، رعایت کند و ساختار شکن کسی است که: سعی دارد خط قرمزها را زیر سوال ببرد، یا با عبور از آن درآمد کسب کند. لذا این امر اهمیت پرداختن به: طیف ها و نگرش ها را دوچندان می کند. اکنون کسانی هستند که: خط قرمز فروشی می کنند یعنی با تمسخر یا عبور از خط قرمزها، دستمزدهای کلان می گیرند. به خانواده سینما پشت کرده، هیچ حمایتی از صنف همدیگر ندارند. خط قرمز های جمهوری اسلامی فقط دو چیز است: سکس و شراب، یعنی رعایت اصول اسلامی در: رابطه زن و مرد، و عدم توسل به شرابخواری و خشونت های ناشی از آن. اما همین دو موضوع برای خیلی ها گران است! زیرا آنها می خواهند: در سایه سینما، تجاوز به عنف یا آزار جنسی انجام دهند، و کسی متعرض آنها نشود! و یا با مصرف علنی مشروبات الکلی در فیلم ها، مردم را به خشونت و نافرمانی مدنی تشویق کنند. در حالیکه این موضوعات، امروزه در تمام جوامع منع شده. آزارجنسی در غرب هم، جرم محسوب می شود. تعریف آزارجنسی یا تجاوز به عنف هم، مشخص است: انجام عملیات سکس بدون رضایت طرفین. اما ته مانده های سینمای: سکس و خشونت در قرن بیستم، هنوز معتقدند که باید گیشه خود را، در رختخواب و اندرونی مردم پیدا کنند. و بجز رختخواب و اتاق خواب،  لوکیشن دیگری درآمد زا نیست! سینمای معصوم و پاک ایران، در چهل سال گذشته نشان داده که: اولا درآمد زایی و سودهای باد آورده، هدف کارهای هنری و فرهنگی سینما نیست، که همه چیز را قربانی آن کنند. سینمای گیشه ای رافع نیازهای بشری نیست، هرچند که ما می دانیم: آمار فروش گیشه ها هم، دروغی بیش نیست! زیرا همانهایی که آمار می دهند، موقع پرداخت مالیات به آن اعتراف می کنند. در ثانی راههای حلال برای درآمد زایی، فقط در اسلحه یا رختخواب نیست، مسائل تاریخی مذهبی، داستانهای زندگی بزرگان و قهرمانان، و هزاران سوژه دیگر برای سینما هست، که میتواند سینمای سالم را، برای بازسازی جامعه بسوی: سلامت نفس و پاکی روح هدایت کند. ساختار شکنان نمی دانند که: عصر برهنگی و دیوانگی تمام شده، و عصر انسان های فرهیحته و بافرهنگ آغاز شده است. امام البقیع امام صادق ع، این استراتژی را برای اهل هنر بیان کرده: مردم را به روشی غیر از سخن گفتن، به دین دعوت کنید!

Art Parliament

The cinema house today had a news conference, and Ms. Motamed Aria announced that they are preparing a statute for: legal and permanent cinema houses. It seems to be worth a few points to draft the constitution: firstly, the cinema house is like a parliament, or a constituent assembly of art, so it should not be simplified. It should be carefully considered at all angles. Secondly, all Iranian filmmakers have to be accepted. The remaining classes, like the 15 classes, are legal and formal, so that everyone can be supported: the Ministry of Guidance and the Ministry of Labor also represent them as a syndicate of artists. As Assadi said, "The cinema is one of the reference groups for the community." Therefore, the reflection of beliefs and groups, or the faction of society should be more evident. Spread spectrum ratios are proportional to the community. In the cinematic society of Iran, like any other society, there are groups or groups: identical or dissident, retrospective or prospective, traditionalist or traditional, structural or structuralist, old-fashioned, fundamentalist or reformist, and the like. From the perspective of this veteran article, one who has pushed the cinema back and stopped in the 40's or 50's. But Noddish tries to: The cinematic rhythm, like nanoscale science, is superior to the cinematic arts of the world. The structuralist is the one who follows the red lines and the declared methods, and the structure of the breaker is one who: tries to question the red line, or to earn revenue through it. This makes it important to consider: the spectrum and attitudes are doubled. Now there are those who buy a red line: they get huge wages by ridiculing or crossing the red line. They leave the cinema family without any support from the classroom. The red line of the Islamic Republic is just two things: sex and wine, the observance of Islamic principles in: the relationship between men and women, and the non-use of wine and violence caused by it. But these two issues are expensive for many! Because they want to: rape or sexual harassment in the shadow of the cinema, and not be harmed by anyone! Or encourage people to be violent and civil disobedience with public drinking in films. While: these issues are now forbidden in all societies. Abuse in the West is a crime. Definition of harassment or rape is also clear: doing sexual acts without the consent of the parties. But the remains of the cinema: Sex and violence in the twentieth century still believe that they should find themselves in the bed and in the people's bed. And except for bed and bedroom, there is no other place of income! The innocent and clean Iranian cinema has shown in the past forty years: firstly, incomes and windfall profits are not the goal of the artistic and cultural activities of the cinema that sacrifice everything. The cinema does not meet the human needs, although we know: the statistics of sales of gates are also false! Because those who are statisticians confess to it when paying taxes. Secondly, solvent ways to generate income are not just weapons or beds, historical religious issues, life stories of elders and heroes, and thousands of other subjects for the cinema, which can bring healthy cinema to rebuild the community: the health of the soul and the purity of the spirit of guidance Slowly The structure of the perpetrators does not know that: the age of nudity and madness is over, and the age of well-educated people has begun. Imam al-Baqi Imam Sadegh ah said this strategy for the people of art: invite people to religion in a way other than speaking!

البرلمان الفن

أقام دار السینما الیوم مؤتمراً صحفیاً ، وأعلنت السیدة موتامید أریا أنها تعد نظاماً أساسیاً لـ: دور السینما القانونیة والدائمة. ثانیاً ، یجب قبول جمیع صانعی الأفلام الإیرانیین. أما الفصول المتبقیة ، مثل الفصول الـ15 ، فهی قانونیة ورسمیة ، بحیث یمکن دعم الجمیع: وزارة الإرشاد ووزارة العمل تمثلهم أیضًا کنقابة للفنانین. کما قال السعدی ، "السینما هی واحدة من المجموعات المرجعیة للمجتمع". ولذلک ، ینبغی أن یکون انعکاس المعتقدات والمجموعات ، أو فصیل المجتمع أکثر وضوحا. نسب الطیف انتشار تتناسب مع المجتمع. فی السینما الإیرانیة، مثل أی فئات أخرى المجتمع أو مجموعات: مطابقة أو المعارض، الى الوراء أو إلى الأمام، تقلیدی أو متمرد، هیکل الکسارة، أو التفکیر من الطراز القدیم أو إلى الأمام الهیکلی، المحافظة أو الإصلاحیة ومثله. من وجهة نظر هذه المقالة المخضرمة ، الذی دفع بالسینما للخلف وتوقف فی الأربعینات أو الخمسینیات. لکن نوددیش یحاول: الإیقاع السینمائی ، مثل العلوم النانویة ، یتفوق على الفنون السینمائیة فی العالم. البنیوی هو الشخص الذی یتبع الخطوط الحمراء والطرق المعلنة ، وبنیة الکسر هی الشخص الذی: یحاول استجواب الخط الأحمر ، أو کسب العائد من خلاله. وهذا یجعل من المهم التفکیر فی: تضاعف الطیف والمواقف. الآن هناک أولئک الذین یشترون خطًا أحمرًا: فهم یحصلون على أجور ضخمة عن طریق الاستهزاء أو عبور الخط الأحمر. یترکون عائلة السینما دون أی دعم من الفصول الدراسیة. لکن هاتین المسألتین غالیتان بالنسبة للکثیرین! لأنهم یریدون: الاغتصاب أو التحرش الجنسی فی ظل السینما ، وعدم إلحاق الأذى بأی شخص! أو تشجیع الناس على أن یکونوا عنفاً وعصیان مدنی مع شرب الناس فی الأفلام. فی حین أن هذه القضایا محظورة الآن فی جمیع المجتمعات. الإساءة فی الغرب جریمة. تعریف المضایقة أو الاغتصاب واضح أیضاً: القیام بالأفعال الجنسیة دون موافقة الأطراف. لکن بقایا السینما: لا یزال الجنس والعنف فی القرن العشرین یعتقدان أنه ینبغی علیهما أن یجدا نفسیهما فی السریر وفی فراش الناس. وباستثناء السریر وغرفة النوم ، لا یوجد مکان آخر للدخل! السینما لا تلبی الحاجات الإنسانیة ، على الرغم من أننا نعلم أن إحصاءات مبیعات البوابات خاطئة کذلک! لأن هؤلاء الإحصائیین یعترفون بها عند دفع الضرائب. سبل الثانیة مذیب للدخل، فقط فی الأسلحة أو السریر، والقضایا التاریخیة من القصص الدینیة جلوس واسعة والأبطال، وآلاف المواد للفیلم، والتی یمکن أن دور السینما فی صحة جیدة، لاستعادة المجتمع لصحة الروح ونقاء أدلة روح أ. لا یعرف هیکل الجناة ما یلی: لقد انتهى عصر العری والجنون ، وبدأ عصر الأشخاص المتعلمین جیداً. . قال الإمام البقیع الإمام الصادق آه هذه الإستراتیجیة لأهل الفن : کونو دعات الناس الی الاسلام بغیر السنتکم.

İncəsənət Parlamenti

Kino evində bu gün bir mətbuat konfransı təşkil etdi və Mətamət Aria, qanuni və daimi kino evləri üçün bir nizam hazırladıqlarını açıqladı. İkincisi, bütün İranlı rejissorlar qəbul edilməlidir. dərsləri qalan, eləcə də 15 sinif otağı, bir hüquqi rəsmi Mədəniyyət Nazirliyi və Əmək Nazirliyi tərəfindən maliyyələşdirilən ediləcək, onlar rəssamların birliyi nümayəndəsi bilirik. Assadinin dediyi kimi, "Kino icma üçün istinad qruplarından biridir". Buna görə də, inanc və qrupların, yaxud cəmiyyətin fraksiyasının əks olunması daha aydın olmalıdır. Spektr spektr əmsalları cəmiyyət üçün mütənasibdir. bu kimi eyni və ya dissident, geri və ya irəli, ənənəçi və ya iconoclastic, struktur breaker və ya struktur, köhnə və ya irəli düşüncə, mühafizəkar və ya islahatçı və digər hər hansı digər cəmiyyət kateqoriyalar və ya qruplar kimi İran kino, edir. Bu veteran məqalə baxımından, kino geri itələdi və 40 və ya 50-ci ildə dayandırdı. Amma irəli düşüncə çalışır belə dağ üst nanobilim kimi Ghlm kino: Cinematic Arts dünyanın ən səviyyədədir. Bu, nəzərə almaq vacibdir: spektr və münasibətlər iki dəfə artır. İndi qırmızı bir xətt satın alanlar var: onlar gülünc və ya qırmızı xətt keçməklə böyük əmək haqqı alırlar. Sinemadan heç bir dəstək olmadan kino ailəsini tərk edirlər. Amma bu iki məsələ bir çoxları üçün bahalıdır! Çünki istəyirlər: kinoya kölgədə təcavüz və ya cinsi təcavüzdür və heç kimə zərər verməyin! Və ya insanlar filmlərdə ictimai içməli ilə zorakılıq və vətəndaş itaətsizlik olmalarını təşviq edin. Bütün bu cəmiyyətlərdə bu məsələlər artıq qadağandır. Qərbdə sui-istifadə bir cinayətdir. Taciz və ya təcavüz anlayışı da aydındır: tərəflərin razılığı olmadan cinsi hərəkətlər edir. Lakin qalıqları Cinema: Cinsiniz və XX əsrdə zorakılıq hələ inanıram ki, yataq və insanların ərzində kassa lazım. Yataq və yataq otağı istisna olmaqla, başqa bir yer yoxdur! Kino insan ehtiyaclarına cavab vermir, baxmayaraq bilirik: qapıların satışı statistikası da yanlışdır! Vericilər olanlar vergi ödəyərkən etiraf edirlər. kinoteatr sağlam ruh sağlamlığı və ruh təlimatlar təmizlik icma bərpa edə bilər film üçün İkinci yalnız silah və ya yataq gəlir həlledici xiyabanlar, dini hekayələr geniş yaşayış və qəhrəmanlarının tarixi məsələləri, və minlərlə subyektləri Yavaş-yavaş Struktur açarları çılpaqlıq və dəlilik dövrü bitdi ki, bilmirəm, və insan və mədəni Frhyhth dövrü başladı. . İmam əl-Baqi İmam Sadegh ah, sənət adamları üçün bu strategiyanı söylədi: insanları dindən başqa bir şəkildə dini dəvət et!

  • سید احمد حسینی ماهینی

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی