تمرین در حضور خدا

ماه رمضان تمرینی در حضور خدا است، زیرا برخلاف نماز و دیگر فروع دین، که نماد مادی و شکلی دارد و: همه مردم متوجه می شوند، روزه انفعالی است و کسی آن را نمی بیند، نخوردن و نیاشامیدن و دیگر احکام روزه، دستور به انجام ندادن است. در حالیکه بقیه احکام دستور به انجام دادن است. لذا شخصی که روزه می گیرد، حضور خدا را احساس می کند و: در حضور خدا از اعمالی که روزه را باطل می کند، دوری می کند. روزه اعتصاب غذا نیست، زیرا شرط اول در اعتصاب غذا، اعلام آن است یعنی باید به رسانه ها و: مردم و دوستان اعلام کند که: من اعتصاب غذا را شروع کرده ام. و چون وجهه تبلیغی آن اصالت دارد، لذا میتواند  در غیبت رسانه ها غذا هم بخورد! اما در مقابل رسانه ها لب به غذا نزند. در حالیکه در روزه ماه رمضان، نیت کافی است! یعنی در دل خود تصمیم به روزه گرفتن کند، و از غذا خوردن در روشنایی روز از: طلوع فجر تا غروب آفتاب خود داری کند. و چون خدا را بر خود ناظر می داند، هرگز این روزه را نمی شکند.

 تمرین دیگر حضور خدا ، غیبت امام زمان است، زیرا زمانی بود که مردمان گذشته دور، از پیامبران خود معجزه می خواستند. تا آن را نمی دیدند قبول نمی کردند. لذا خداوند برای همه قوم ها پیامبر می فرستاد، و به آنها معجزه هم عطا می کرد. که تعداد آنها را 124هزار نفر نیز گفته اند. از میان این 124هزار نفر، حدود 25نفر آنان در قران نامبرده شده، و از این 25نفر 7نفر مهمتر بوده اند. حضرت آدم بعنوان اولین پیامبر، و حضرت نوح و حضرت ابراهیم حضرت داود موسی و عیسی و: حضرت محمد ص به عنوان آخرین آنها است. حضرت ابراهیم نام کتابش صحف است، و حضرت داود مزامیر یا زبور، حضرت موسی تورات و حضرت عیسی انجیل و: حضرت محمد ص قران. به ترتیب نزول هر کدام از این کتاب ها، تکامل یافته اند تا به آخرین و جامع ترین کتاب، یعنی قران رسیده است.اما بعد از قران و حضرت محمد ص، مردم دارای بینشی شدند که: مانند انسان های بدوی، عقل شان به چشم شان نبود! تا فقط هرچیزی را که می دیدند، قبول کنند و این تفاوت را پیامبر اسلام بخوبی بیان فرمود: آنجا که با حسرت می فرماید: کجا هستند برادران من؟ مردم مقابل می گویند ما برادران شما هستیم! می فرماید نه شما اصحاب من هستید، برادران من کسانی هستند که بعد از من می آیند و: بدون اینکه مرا دیده باشند، تصدیق می کنند و ایمان می اورند و عمل می کنند.

امام سجاد در توضیح این بیان می فرماید: برای اینکه مردم آینده عقل هایشان رشد می کند، و حضور و غیاب ما برایشان فرقی نمی کند. لذا است که باید گفت: غیبت امام زمان عج تمرین حضور خدا دربین مردم است. یعنی برای اینکه برای مردم قابل فهم باشد که: چطور خدا آنها را می بیند و بر آنها ناظر است، غیبت امام زمان را طولانی کرده است. یعنی با اینکه مردم می بینند که ایشان غیبت دارد، و غیبت ایشان هم زمان مشخصی ندارد ولی، منتظر آمدن می مانند. و یا حتی حضور ایشان را در اجتماعات خود احساس میکنند. اینهم  فرموده خود امام زمان است که، به آخرین رابط خود از نواب چهار گانه می فرماید: بعد از این دیگر کسی مرا نخواهد دید، و اگر کسی گفت او را تکذیب کنید. اما من در میان شما خواهم بود، و دربازار شما می آیم، در اجتماعات شما شرکت می کنم و: هرگز از شما غافل نیستم .

این بیان امام زمان می رساند که: مردم باید کم کم به رشدی برسند: که وجود خدا را درکنار خود حفظ کنند. و آن را یک اعتقاد خالی، یا یک شعار ندانند. همانطور که خداوند در قران می فرماید: ما از رگ گردن به شما نزدیکتریم، یا اینکه می فرماید اگر دو: نفر با هم صحبت کنند نفر سوم آنها خدا است. و این امر نیاز به ممارست و تمرین دارد. روزه ماه رمضان زمینه این تمرین را فراهم می کند. و آدم های روزه دار در واقع با فراموش کردن: غذای مادی ظرفیت های خود را، از غذاهای معنوی پرمی کنند.

بجای اینکه هم وغم آنها پر کردن شکم باشد، و اندیشه اینکه چه چیزی بخرند یا بپزند و بخورند: ذهن آنها را پر کند، با یک نیت ساده در اول روز، ذهن خود را از ان پاک می کنند. چون ذهن انسان همیشه فعال است، لذا فعالیت خود را در زمینه های دیگر شروع می کند. یکی از این زمینه ها که خیلی سفارش شده، کمک به دیگران است. کمک به دیگران استعداد های درونی هر فرد را بارز تر می کند. کمک دهند و یا کمک گیرنده، متوجه استعداد های جدیدی در خود می شوند، و این زمینه رشد و تعالی را فراهم می کند: یعنی عقل انسان را زیاد می کند.

上帝的存在实践

斋月是在上帝面前练习，因为不同于祈祷和宗教的其​​他分支是质料与形式的象征：所有的人都意识到，被动的一天，谁也看不出来，进食和饮水等饮食规律，订单没有做。虽然判决的其余部分被命令做的。人谁是空腹，感觉神和神的存在了斋，爱因斯坦的事情的存在。天的绝食，因为绝食的第一个条件，声明就意味着向媒体和人们和朋友宣布，我已经开始绝食。因为它是原来的形象宣传片，所以它可以在没有媒体的吃的食物！但媒体不放弃食物。而在斋月，不够好！这一决定是在你的心脏，空腹，并在白天吃从黎明到日落近三成。和自我观察者，因为上帝知道，从来没有开斋。

 实践上帝，没有隐藏的伊玛目的的存在，因为当遥远的过去的人，你的先知想要一个奇迹。他们不接受它。于是上帝派先知到所有国家，也给了他们一个奇迹。他们还表示，有124万余人。 124万人，其中约25古兰经中提到，这些25例，7例是更重要的。亚当，第一个先知，先知诺亚和亚伯拉罕，大卫，摩西，耶稣和先知穆罕默德哈兹拉特作为最后他们。他亚伯拉罕的名字卷轴，和大卫诗篇或者，律法，摩西和耶稣的诗篇和圣经：穆罕默德古兰经。按降序排列的这些书已经进化到最新，最全面的书，古兰经，但古兰经和先知穆罕默德达成，人们的看法，这样的原始人，他们的智慧眼不是他们！因为他遗憾地说：哪里是我的兄弟只是你看，接受和表达差异，以及先知所说的一切？人们说，我们是你的兄弟！说不准你是我的同伴，我的兄弟是那些在我之后谁进来，没有你们已经看见我，相信并采取行动确认。

伊玛目萨贾德说，解释说，人们幡然悔悟增长，而且上座率，我们也没在意。这不得不说：没有伊玛目马赫迪的修炼神的人中间。这是可以理解的人，上帝是如何看待他们，并在看着他们，有久违隐藏的伊玛目的。这意味着，人们看到，他们缺少，他的缺阵，也没有具体的时间，等你喜欢的。甚至觉得在自己的社区他的身影。但时间的伊玛目的话是副四的最新接口说：在这之后没有人会看到我，如果有人说要拒绝他。但我在你们中间，你现在来到市场上，在你的社区，我从来没有见过你，不要忘记。

这一次，他的表情意味着人们应逐渐增加，达到神的存在，维护他们的成绩。它是一个空的想法，或者一个口号不知道。安拉在古兰经中说：我们颈静脉更接近你的，或者说，如果二：人用自己的第三个男人说是上帝。而且，它还将需要练习和实践。斋月提供了实践领域。禁食人居然忘记：你喂物质能力，精神的食物都充满。

相反，他们填饱肚子是太强烈，而思买什么或者煮来吃：以填补他们的头脑，在第一天的一个简单的意愿，他们的头脑是干净的。因为人的心灵始终是积极的，它开始在其他领域其活性。一个领域，很订购，帮助别人。帮助他人在每个人的天赋是比较突出的。帮助，或帮助受助人了解他们的新的人才，并提供生长发育：人类智慧的增加。