از خود بیگانگی یا: بیگانگی از خود؟
از خود بیگانگی یا: بیگانگی از خود؟
در جلسه رونمایی از کتاب جدید ، میر شکاک، به شک افتاده و می پرسد که: چرا از اجمال گویی دست بر نمی داریم؟ و چرا به رمان نوشتن نمی پردازیم! چرا از توضیح و تشریح می ترسیم؟ و بعد دکتر داوری که در پانل حاضر است، جواب می دهد این ترس از بیگانه است. چون خودی ترس ندارد .مثلا ما محصولات تکنولوژیک را می گیریم، ولی از خود تکنولوژی می ترسیم.
متاسفانه برخی تصورات باطل، هنوز ادامه دارد و پس از گذشت سی وچند سال، هنوز برخی تغییرات پذیرفته نشده است. وقتی در دوره فوق لیسانس، رفتار گرایی و روابط انسانی می خواندیم، یک کتاب انگلیسی که متن درسی ما بود، از قول بلانچارد نوشته بود : انسان ها در مقابل تغییرات، از خود مقاومت نشان می دهند. یعنی وضعیت موجود خود را محکم نگه میدارند .
اما تغییرات نفوذ خود را ادامه می دهد . اولین اثر تغییرات در جوان ها و: مردم عادی است، دانشگاه ها بیشترین مقاومت را نشان میدهند. البته ایشان طبق یک فرمولی، ثابت کرده بود که اعضا هیات علمی، مقاوم ترین عناصر در مقابل تغییرات هستند! ولی بالاخره بعد از 7 سال، تغییرات در این گروه های منجمد هم، نفوذ می کند.
اما من در تعجب هستم ، قشر تحصیلکرده ما با اینکه ، هفت سال و بیشتر گذشته ولی، هنوز تفکرات کانت و فروید، نهایتا هگل و هایدگر یا ماکیاولی را اصل می دانند؟ و هنوز ایران را کشور جهان سومی، و وحشی تصور می کنند، که از تمدن بویی نبرده است! یا از آن عقب است؟
یکی از دکتر های موسسه استاندارد گفت: من در آلمان بودم و می خواستم دارویی را آزمایش کنم، یک موش را انتخاب کردم ، استاد م گفت: مگر اینجا ایران است؟ موادی را که نمی دانی چه تاثیری دارد،نباد حتی بر موش آزمایش کنی! وی گفت من ناچار شدم، بر روی خودم آزمایش کنم! یعنی پذیرفته بود که ارزش یک موش، از دانشجوی فرهیخته پزشکی ولی ایرانی بیشتر است!
من نمی دانم مگر این ها نمی دانند، که اولین رمان نویس خداوند است، و موقعی که هیچ رمان نویسی غربی نبود، رمان قشنگ حضرت یوسف را نوشت؟ و به ریزه کاری ها پرداخت. و این جدای آن است که در قران، داستان کوتاه حرف اول را می زند: که همگی ناظر بر جزئیات است.
اگر جوان های امروز ندانند، که آن هم تقصیر همین جوان های دیروز است، ما کتاب های: حسین کرد شبستری داشتیم، ارسلان نامدار داشتیم مثنوی هفتاد من داشتیم، شاهنامه فردوسی وامق و عذرا، ویس و رامین و لیلی و مجنون، که همگی رمان های بلند هستند. این سینا و علامه مجلسی هزاران جلد کتاب نوشتند، و در مورد همه چیز وارد جزئیات شدند.
آن ها اول نمی گذارند نسل جدید، با ادبیات قدیم آشنا شود، بعد می گویند چرا ما رمان نداریم؟ و چرا به جزئیات نمی پردازیم. البته هستند کلی گویان که: وارد جزئیات نشدند، ولی آن ها کلاسیک هستند. یعنی فرض مولف بر ان بوده که: خواننده پیش نیاز های آن را، خوانده و یا واحد های آن را گذرانده است.
قران قبل از همه گفته که: ما برخی انسان ها را، به میمون تبدیل کردیم، برخی را به خرس و خوک، و این مجازات آن انسان ها بوده است.
حالا آقایان می گویند: هنوز نظریه تکامل داروینیسم، به قوت خود باقی است . و انسان از نسل میمون است، نه میمون از نسل انسان. حتی پیدا شدن انسان هایی به شکل امروزی، میلیون ها سال قبل از میمون ها هم ، نمی تواند تکامل انسان از میمون ها را رد کند.
این البته علاوه بر خود باختگی ، بیگانگی از خود هم هست، یعنی سعی نمی کنیم به اندازه ای که: برای ماکیاولی فقط گذاشتیم، برای ملا صدرا و ابن سینا هم وقت بگذاریم . و بجای الگو قرار دادن کانت و دکارت ، خیام و ابوریحان بیرونی را الگو بدانیم.
或异化：异化？
在这本新书，可疑死亡的揭幕，缺少的犯罪嫌疑人，并问：为什么我们不阻止简略，但？为什么不考虑写一本小说！描述并解释为什么画画吗？而评审团经过医生愿意，答案是对未知的恐惧。不要害怕，因为.msla我们自己的产品，我们采取，但该技术本身被绘制。
不幸的是一些幻想，仍然是，经过三十几年，但一些改变未被接受。当你们毕业，人的行为和关系正在读，一本英语书，这是我们的教科书，引用布兰查德写道：人类与变化表明了自己的实力。这现状让她坚强。
但他的影响力不断改变。年轻人和变化的影响：平凡的人，大多数大学都显示性能。然而，根据公式，他已经证明教师是最能抗的变化！但是七年之后，改变这些团体被冻结，总体上。
但我想知道，我们的受教育人口，在过去七年或以上，但还没有想到康德和弗洛伊德，黑格尔，海德格尔与马基雅维里终于知道了原点？伊朗仍然是一个第三世界国家，他们丰富的想像力，这是不是文明的气味！还是倒退？
其中一个医生的标准学会说：我在德国，我想接受药物测试，我选择了一个鼠标，教授说，伊朗是不是在这里？那些不知道它是什么，甚至连老鼠测试NBAD你！我告诉他我有，我测试了我自己！这是一个鼠标，学医的价值，但伊朗是更多的教育！
我不知道，除非他们知道，小说家是上帝，当没有新的西，约瑟夫写了漂亮的小说？和付款细节。而这种分离是可兰经是第一位的短篇故事人物：监督所有细节。
如果现在的年轻人知道，这是昨天的青年的过错，我们的书：侯赛因曾Shabastari，阿尔萨兰Namdar曾经有过我的70楹联，Shahnameh Vamq和阿兹拉，可见和拉明，雷利和Majnun，所有小说是很高的。西奈和Allama Majlisi写了数以千计的书籍，他们详细介绍了有关的一切。
他们不同意的新一代熟悉文学，小说的，为什么我们不说？为什么不讨论细节。有圭亚那当然，这并没有进入细节，但他们都是经典。也就是说，假定它是，读者需要读取或单元已经通过作者。
首先，古兰经说：我们有一些人，猴子已经成为一些熊，猪和人被查处。
现在男人说达尔文是进化论，它依然存在。和人从猴子的后代，而不是猿从人的后裔。即使形现代人类的出现，猴子在数百万年前，仍然无法拒绝来自猿人类的进化。
这，当然，除了损失，异化是，我们不要试图去衡量，对于马基雅维利刚去穆拉·萨德拉和伊本西纳的时候离开。相反，康德和笛卡尔，亚姆和Abu Rayhan的比鲁尼自己的模型知道的格局。
